銅雕藝術探析

[摘 要] 銅雕塑是常見的雕塑之一，在歷史上有著豐富的藝術表現形式，銅雕藝術主要表現了造型、質感、紋飾的美，多用于表現神秘有威懾力的宗教題材。尤其是在佛像雕塑方面，多見銅佛像，主要原因在于其材質恒久，并且在雕刻藝術的加持下會表現出獨特的美感，因此受到了藝術家的鐘愛。

[關鍵詞]銅雕;藝術;探析;發展

銅雕產于商周，是以銅料為胚，運用雕刻、鑄塑等方法制作的一種雕塑形式。貫穿于中國整個文明史而形成獨具特色、豐富多彩的銅文化。商周時代鑄銅及銅雕藝術已經達到了很高的水平，當時政治、宗教、生活等領域已經在大量使用銅制品。

銅雕經過長時期的演變和發展，形成了極高的藝術價值，并被現代藝術繼承和發展，在新型材料與加工工藝下，有了更為豐富的表現形式，這正是其時代性的表現。只有將現代技術與傳統雕塑技藝相融合，才能創造出更為優秀的作品，使銅雕成為人類歷史上一顆璀璨的明珠。

一、銅雕藝術在現代科技下煥發生機

銅雕在歷史發展的長河中一直是作為藝術品存在的，作為雕刻的一種形式，其以金屬元素銅為主要材料，然后經過雕刻師的雙手以生動的形象展現在世人面前。銅雕是將材質美、工藝美以及藝術美融于一身的藝術形式，三者高度和諧，缺一不可。而銅雕發展至今，其中又加入了一種關鍵元素，即科學技術。在新型技術下，各種各樣的材料產生，各色的合金銅可以被應用于銅雕的外觀上，為銅雕的進一步發展提供了更廣闊的空間。當材料選擇更加廣泛時，藝術家可以將自身的想象力充分表達出來。而現代科技催生的加工工藝，如鉆孔、焊接、電鍍等，可極大地方便藝術家的創作過程，同時提升銅雕的外觀形象，使其更加精美。

鍛銅浮雕是一種很典型的銅雕形式，其為現代銅雕藝術家所鐘愛，是其他任何雕塑形式都無法替代的。神秘高貴的光澤，以及千錘百煉的肌理效果都是鍛銅浮雕最為顯著的特征。現如今的鍛銅浮雕融入科學技術后，甚至成了地方標志建筑。福建泉州市標志性建筑之一的大坪山鄭成功雕塑像就是一個典型的例子，雕像總高為38米，以鋼架外包銅皮鍛造而成。除了鍛銅外，鑄銅也是銅雕藝術的另一種形式。中國歷史上重要的銅雕藝術品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“后母戊”鼎以及漢代的“馬踏飛燕”。

在現代鑄銅工藝同樣有著許多代表作品，如河南省鶴壁市淇縣云夢山八卦城的《王禪老祖像》就是現代銅雕鑄造藝術的經典之作?！锻醵U老祖像》銅像高6.7米，重達8噸，經過多道工藝由黃銅鑄造而成，銅像造型莊嚴且慈祥，神韻十足。

歷史上的銅雕藝術多是以鍛銅、鑄銅藝術所展現的，如今多種新型工藝面世，銅雕藝術已不再局限于這兩種。藝術家將現代科技完美地應用于銅雕作品中，無論是材質的選擇，還是雕刻手法的應用，都可以更加靈活。多種顏色合金銅的出現可以讓銅雕具有更加光彩奪目的外觀，肌理效果也更好。雕刻手法的多樣也讓銅雕藝術的外觀更加豐富，在現代科技的幫助下，部分雕刻內容更容易完成。因此，能創作出更具有視覺沖擊力的雕塑形象，銅雕藝術在現代科技下藝術價值將進一步升華。

二、現代藝術思潮對銅雕藝術的指導

每個時代都會有特定的時代思想，而這些思想都會對當代的藝術起到指導作用。在中國銅雕藝術發展過程中，由于銅雕具有一定的規模性，多是由士大夫或統治階級進行雕刻創作，平民很難有多余的精力去完成。這就必然導致銅雕具有信仰性，或者是作為一個民族的圖騰而存在，擁有著神秘性。而此時的銅雕雖然具有較強的藝術性，但多是依靠雕刻師的想象力完成的，缺乏了生活性。這也在一定程度上限制了銅雕藝術的進一步發展，只有融入了勞動人民的智慧，才能豐富銅雕藝術的形式和內容，使其有更好的發展?，F代藝術的思潮有著科學性和多元性，銅雕形象不僅更加親民、貼近生活，同時又繼承了傳統銅雕藝術形象并進一步完善和發展，越來越多賦予形式、情感和意識形態等方面新的內涵。在現代藝術思潮的指導下，銅雕制作完成了自我完善和升級，無論是從藝術形式還是作為藝術家的語言，都更加豐富多彩?，F代藝術家將自身的思想融入銅雕創作中，利用銅雕藝術來表達自己的內心世界?，F如今是一個思想開放的時代，由于每個人的成長環境不同，所以思維方式也不盡相同，藝術家有著更加豐富的情感和思想，在銅雕的創作中，不僅僅是思想的表達，也是藝術家情感的宣泄，銅雕必然會呈現異彩紛呈的局面。如《風雨雷電》四大護法像，作者運用當代藝術技法和審美觀融合傳統工藝的神韻，造型新穎、力感十足，力求形神兼備。

三、銅雕藝術在發展過程中的完善與丟失

銅雕發展至今，是人們在不斷實踐與創新中積累到的經驗，使作品具有了很強的藝術性與民族性。當今這些銅雕作品依舊是無可比擬的藝術瑰寶，其不光是一種藝術形式，更是我們整個中華民族的一種象征。銅雕是中國優秀歷史文化的重要組成部分，讓中國藝術文化散發出更加奪目的光輝。在歷史發展長河中，藝術家不僅創作了優秀的藝術作品，同時托物言志，將自己的情感隱藏在銅雕創作中。所以，銅雕藝術具有旺盛的生命力?，F如今，在科學技術的發展下，銅雕作品不論是從材質還是外形上都完成了對前人藝術的完善和創新，使得銅雕成了一種獨特的藝術形式?，F代的銅雕不僅作為藝術品而存在，更是一種工藝品和藝術品的集合，甚至可以批量生產出來，用于商品交易中。這種方式使存于與銅雕中的藝術內核丟失，縱然新奇的外觀以及更加光澤的肌理給人們帶來了更強的視覺沖擊力，但是藝術性的丟失也導致這種工藝品喪失了價值。缺乏了藝術創作者感情的銅雕也只能是商品，不再有情感的寄托以及精神的象征，銅雕將淪為只有形式、缺乏內核的冰冷工藝品。此外，在銅雕長期的演變與發展過程中，也逐漸丟失了民族性?，F如今各國現代藝術家所創作的作品，如果單純從外觀來看，很難區分屬于哪一個民族。而民族性是銅雕作品最核心的價值所在，在歷史的發展長河中，經過了上百年乃至上千年的演變，才將民族內核精神融入銅雕創作中，但是在近一百年左右，卻能將其民族性丟失，這無疑是銅雕藝術發展中的悲哀。拋棄傳統的精華是不可取的，盡管現代科技可以帶給銅雕創作更強的生命力，以更豐富的表現形式以及更多樣的材料制作出銅雕制品，但是如果不能吸收傳統的精華并加以改造，其就很難被稱為藝術品。銅雕創作當然也不能故步自封，應當以傳統為基礎，與現代科技相融合，創作出更加優秀的作品。

銅雕在長久的發展中凝聚著民族特色，無論是從外觀表現，還是肌理效果，都是極具欣賞價值的藝術品。在人類歷史長河中，銅雕表現出了頑強的生命力，經過完善和發展一直延續至今。隨著科技的發展，銅雕藝術在科技中不斷推陳出新，表現出了更強的生命力。在新的材料以及加工工藝下，銅雕藝術品有了更強的視覺沖擊力，更加受到人們的歡迎與喜愛。但是在發展過程中也要重視銅雕的內核精神，那就是藝術家的情感融入于民族精神，只有在繼承傳統藝術精華的基礎上完成藝術品的發展和創新，才能使之成為一種更具標志性的藝術。而銅雕也會逐漸演變為人類自身能力與技術的體現，成為文明與藝術的典范，成為一個時代、一種精神的標識。

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[作者簡介]

蘇先平，祖籍福建惠安，生于1971年。福建師范大學藝術專業畢業。泉州市工藝大師。國家一級雕刻技師。福建省工藝美術名人，泉州市創意產業協會會員，泉州市工藝美術協會會員，福建省佛教文化研究會理事?；莅部h閩淘園雕藝館創辦人。

（編輯：趙文靜）