“教學相長”為什么常常“短路”

謝俊謙（山東濟寧市任城區安居中心小學）

站在專業學養的角度，《禮記·學記》上說：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。”

站在職業道德的角度，子曰：默而識之、學而不厭、誨人不倦，可以為師矣！

前者布道的是專業追求，后者闡釋的是道德境界。二者的完美統一，那就會成就一位教師的職業生涯，實現一個人崇高的人生追求。可現實生活中、教師隊伍中有多少人真正做到“學而不厭、誨人不倦”，真正踐行“教學相長”。導致出現這一現象的真正原因，有以下幾點：

1.缺少職業危機感。一勞永逸的職業現狀，讓不少教師進取心淪喪，求知的腳步漸行漸遠，追求發展的欲望消磨殆盡。教育機制缺乏靈活性、喪失競爭性，如若能者上庸者下，良者進莠者出，優勝劣汰，人人不乏進取心，人人均有危機感，人人心存憂患意識，這可能就是教育的春天。

2.缺失恒定的職業信仰。對于教師隊伍中有些人，“教書育人”從來只停留在口頭，并未真正鐫刻于心海。有多少教師能像于漪老師那樣：恪守一生做教師，一生學做教師。有多少教書育人者能像陶行知先生那樣：捧著一顆心來，不帶半根草去。又有多少人能像屠呦呦先生那樣：一個人、一件事、一輩子。他們中個個擁有恒定的職業信仰，不僅具有教育情懷、民族精神，而且胸懷中國擔當。

3.缺乏真正的教育內驅力。教師職業生命成長的內驅力缺乏，導致許多教師或安于現狀——這樣很好啊！或從眾于人——天塌砸眾家！或主動放棄——缺乏自信！混天聊日等待退休，不求有功但求無過。

怎樣讓教師走向“教學相長”的正途，不停地“充電”且不“短路”呢？

1.心系教育安危。教師一旦失去職業危機感，就沒有上進心，缺乏進取心。這樣一個群體隊伍，這樣一種生存理念，如何培養出適應新時代發展的中國人才，如何在引領時代潮流中貢獻中國力量，如何在未來世界經濟發展中貢獻中國智慧。這樣一群胸無大志的教育團隊，如何教育出胸懷天下、志在四方的華夏兒女，如何擁有“天下興亡，匹夫有責”豪情壯志，如何實現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，如何實現為“為中華之崛起”民族復興擔當，如何打造“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節和“生當作人杰，死亦為鬼雄”民族精神。教育興則國家興，百年大計教育為本；教師高素質創教育高質量，教育大計教師為本。

2.堅守教育信仰。從南湖紅船到日出東方，從改革開放到一帶一路；從蘇格拉底到柏拉圖再到亞里士多德。從政治到哲學，信仰始終伴隨左右，教育本身離不開信仰，教師更不能沒有信仰。

愛是教師最偉大的信仰。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神；愛自己的孩子是本能，愛別人的孩子、愛所有的孩子是神圣。

奉獻是教師永恒的信仰。學習陶行知先生：捧著一顆心來，不帶半根草去。像魯迅先生那樣：吃的是草，擠的是奶。一床月光半床書，半夜做夢書作枕。衣帶漸寬終不悔，為教育消得人憔悴。”

盡職盡責是教師最無私的信仰。寒來暑往，默默耕耘；月圓月虧，無私奉獻；青絲白發，無怨無悔；三尺舞臺，譜寫華章。加減乘除，算不盡悠悠的奉獻與付出；點線面體，繪不盡偉大的責任與擔當；字詞句篇，表露不盡綿長的師情與畫意；詩詞歌賦，頌不完永遠的敬仰與愛戴。

3.激活教育內驅力。閱讀與寫作是教師教育內驅力持續推進的不竭動力。閱讀是吸納的過程，閱讀不僅能開闊自己的視野，豐富自己的學識，更重要的能保持自我鮮活的內驅力，這是一個海納百川的過程。寫作是一釋放的過程，不僅能檢驗自己，更能展示自我，獲得一種成就感。寫作不僅能激發教師的工作熱情，激活教師的內在潛能和內驅力，改變教師的行走方式，讓你乘上專業成長的動車，駛入專業發展的快車道，遠離職業倦怠，摒棄人的惰性，感受職業的幸福，品味生活的美好，這是一個涵養玉成的過程。

總之，教師若要執著地行走在專業成長的正途，就要不停地“充電”且不能“短路”。教育若要持續點亮學生人生的一個個燈泡，照亮孩子的前程，教師這根導線首先堅定信仰之源，然后一端連接好信仰的正極——教育內驅力，另一端連接好信仰的負極——職業危機感，讓職業生命綻放無限光華，讓教育前程熠熠生輝。