述論中國古代職業教育的產生及發展

徐勇剛

[摘? ? ? ? ? ?要]? 我國職業教育源遠流長，貫穿古今。在整個古代社會經歷了起步階段、鼎盛階段、平穩發展三個階段，其鼎盛時期幾乎貫穿整個古代社會，輝煌程度是同時期的歐洲等國家遠不能及的，藝徒制作是我國古代職業教育的啟蒙模式，對我國古代職業教育的發展至關重要，我國古代職業教育呈現了形式的多樣性、內容的廣泛性、技術的先進性和思想的活躍性等多重特點，為我國的現代職業教育的形成與發展奠定了堅實的基礎。

[關? ? 鍵? ?詞]? 古代職業教育;產生;發展

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）33-0122-02

中華民族傳統文化源遠流長，古代的職業教育也是歷史悠久。我國的古代職業教育隨著不同的社會歷史發展階段呈現了不同的發展形態，其內容豐富多彩，形式多種多樣，對社會的發展有重要的推動作用，對后世的職業教育影響深遠，從傳統的子承父業、藝徒制等職業教育傳播途徑，發展至今天的職業技術院校遍地開花，學習者可以不受限制地自由選擇所學專業和學習內容，是社會的進步，也是職業教育發展的成果。職業教育的今天離不開古代職業教育的發展所奠定的堅實基礎。

一、我國古代職業教育的發展

（一）古代職業教育的起步階段

自原始社會時期，隨著人類的進步，產生了社會分工，畜牧業、農業、手工業等不同類別的行業應運而生，其中畜牧業和手工業很快發展為農業之外的兩種主要技能和生活必需品的來源。從而促成了社會的調整、改革、創新，為職業教育產生創造了條件，原始社會神農氏交給人們耕種，制造和利用農具是中華民族最早的職業教育起步。雖然沒有專門的教育場所，也沒有專業的教育人員，但是，在一定程度上達到了傳授生活技能的目的，所以，中華民族的職業教育早在原始社會就已經開始萌芽。隨著社會分工的逐步完善，逐漸產生了紡織、冶煉、制陶等技術含量更高的專業技能，對職業教育提出了新的需求，比如：對于青銅冶煉工作，從原材料的篩選、礦石的混合比例、冶煉的環境和溫度都有著嚴格的要求，沒有專業的技能指導是很難實現的。但是，當時的社會處于奴隸社會，通常培訓對象都是一些失去人身自由的奴隸們，他們接受“職業教育”并非出于自愿，更多呈現的是一種半強迫性的，為了完成奴隸主的工作任務和要求，不得已去學習這些手工技術。到了封建社會初期，我國由奴隸社會逐步進入了封建社會，科學技術呈現了繁榮的景象，手工業分工更加細致，技術規范更加嚴謹、科學。出現了一些家族式職業教育，子承父業成為各類技藝傳承的主要途徑，隨著手工業需求的不斷擴大，家族式延續很難滿足社會進步的需求，一些私人辦學的藝徒制成為現代職業教育的雛形，到封建社會初期，我國古代職業教育已經起步并完成了初步的發展和完善。

（二）古代職業教育的鼎盛階段

隨著王朝不斷更迭，歷朝歷代對職業教育越來越重視，成立專門的農業、手工業技能培訓部門，配備專業的官員進行指導，組織編寫職業教育教材，比如《術經》《考工記》等。自秦王朝的建立到唐宋時期，我國古代職業教育達到了鼎盛時期，這一時期，私人辦學興盛，這些原始的私人教學場所實際就是“職業教育”的前身，多半都是以培訓專業技能為辦學目的，比如，墨子創辦的私學是以傳授木工與機械制造為目的的，魯班門徒眾多，是以傳授建筑、制作工具等為目的，可以說是建筑業的“鼻祖”。各種技藝的傳播隨著私學的創辦得到了長足發展。私學之后又一大職業教育變革是在東漢末年，一所專門學習尺牘和字畫的藝術學校——鴻都門學成立了，這是中國歷史上第一所專科學校。隨后到公元443年，經過南朝宋文帝的批準，第一所中醫專業職業學校出現了，到了唐朝時期，各級中央和地方都建立了分類齊全，學制和內容統一的職業教育體系，這些教育機構有的是官府承辦的，有些是半官半民的。到了宋朝，職業教育增加了武學和畫學，配有專門的教育制度和教育教材，比歐洲首次出現職業教育類院校早了二三百年。在這很長一段時間內，我國古代的職業教育高速發展，形成了鼎盛局面。

（三）古代職業教育的平穩發展階段

我國古代職業職業教育發展速度逐步緩慢，進入了平穩發展階段是在元明清時期，我國的封建社會逐步進入衰敗階段，在飄搖動蕩的社會背景下，各行各業發展都受到限制，雖然職業教育也受到一定程度的影響，但是在歷史車輪的推動下，我國古代職業教育總體還是緩慢向前發展的。其表現主要為兩方面，首先傳統私學教育與職業技術教育的結合更加緊密，很多宮廷、官宦才能學到的高級的職業教育，逐漸走入私人學堂。另外一些民間的藝徒制逐步走向官營教學部門，官營教育機構揭開神秘面紗，將大門向民間打開，廣泛招收有才能、有技藝的民間藝人，傳技師傅從全國各地層層篩選而來，帶著各種各樣的祖傳絕技，極大程度上推動了各行各業職業技術的發展。

二、我國古代職業教育的特點

（一）我國古代職業教育有一定的強制性

現代職業教育是學生自主選擇學或者不學、學什么、在哪學，但是在古代的起始階段，職業教育是有一定的強制性的。從最初奴隸社會，職業教育是為了讓奴隸掌握一門手藝來更好地完成奴隸主所分配的任務來換取每天的飯食，并不能決定學與不學，而是被動接受，這是典型的強制性的表現。到了封建社會，我國職業教育以農業和畜牧業為主，國家為了提高糧食產量，充盈國庫糧食儲備，雖然是對農業生產者進行了農業和畜牧業的職業培訓，但是其本身目的是為了統治者自身的利益，這一階段的職業教育是由政府統一進行的，通過對百姓的職業教育，集中國家力量，同樣具有一定的強制性。比如，在北宋時期，國家律法明確規定在全國各地設置“農師”，與各級政府一同督導各地農事，對農民進行統一的農業技能培訓。到了明朝，也有類似的規定：“醫者之子恒為醫。”出生在醫生家庭的子女沒有更多職業的選擇，只能繼續學習醫術，由此可以看出，在古代，職業培訓有一定的強制性，并不像現代職業教育可以自由選擇。

（二）古代職業教育內容具有廣泛性

我國古代職業教育涉及的內容十分廣泛，涵蓋國計民生的各個領域，比如：天文地理、冶煉鑄造、農耕養殖、兵器制造、醫療藥理等。在古代職業教育的內容中有樂、射、御、書、數等多方面的內容，每一項又分為各個小的單獨的內容，比如在《漢義·藝文志》中明確了“數”又包括天文、歷譜、五行、雜占等多項內容。發展到元朝，職業教育的內容更加豐富，就單單農耕方面，元朝統治者設立了機構，又分別對農田、水利、樹藝、養殖、水產等多各領域進行單獨的培訓，分支細致、系統聯系緊密、教學內容科學，現代人都難以想象在當時社會水平下職業教育竟然可以如此科學和系統。

（三）古代職業教育的形式多種多樣

我國古代的職業教育形式豐富多樣，從先秦時期父傳家業的家族式職業教育模式啟蒙，我國著名的漢代史學家司馬遷從事了歷史著述的工作，這份工作正是子承父業通過繼承的方式來延續的，著名古代醫學家李時珍，著有《本草綱目》，堪稱神醫，出身醫學世家，自祖父輩起，世代行醫，李時珍的很多知識、經驗都是通過家族式的職業教育模式獲取的。隨著職業教育的需求不斷發展，出現了由官府設立職業教育機構向百姓傳授知識。官府組織專職技能官員，并成立崗位和部門，但是范圍多局限于農業，多是傳播一些種養殖知識以及農業器械的使用，用以提高百姓的農業生產水平。比如，史書記載的歷朝歷代中為百姓提供職業教育的崗位和部門有大司農、勸農司、營田司、督農功長吏、勸農使、典農都尉等。古代職業教育中最重要的教育形式為藝徒制，藝徒制是指學徒通過認師傅的形式學習技藝，跟隨師傅一邊學習手藝，一遍從事勞動，藝徒制的出現對我國很多手工技藝、物質文化遺傳流傳至今，得以延續和保存意義深遠。同時也打破了身份的限制，學徒不再受到家庭背景、學識地位的影響，師傅無須為官宦，教學不再局限于作坊、官府等，藝徒制的發展伴隨著古代的商品、市場的發展逐漸興盛，把古代職業教育推向了鼎盛時期，極大程度上奠定了我國的現代職業教育模式和傳授水平。藝徒制典型代表人物就是元代“棉神”黃道婆，她通過從黎族人民那里學習了紡織技術，逐步推廣到當地的百姓之中，經過改革和推廣，至元末時期，棉紡織業已經發展為當地最主要的家庭生產項目。

（四）古代職業教育思想和方法具有先進性

現代職業教育同普通的高等院校教育體系不同，職業教育強調的是培育實踐型人才、應用型人才、綜合型人才，這種思想其實早在古代就已經形成。我國古代的職業教育強調“博通物理”的辯證思想，通過把握普遍規律，掌握各種技藝，再將所學技能應用到生產和生活中去，這種辯證思維理念，同現代職業教育理念高度一致，也說明我國古代的職業教育思想先進。同時在方法上也是由于同時期的其他國家，重視用實驗、模型、圖解等多樣化解決問題的方法，比如，墨子在兩千多年前就創造了小孔成像的方法來觀察光傳播的原理;自秦漢開始的中醫教學過程中，廣泛應用案例教學，并采用模型——針灸銅人來提高中醫實操水平，這比西方的案例教學早了一千多年。

職業教育起源于人類社會形成之初，是人類生產勞動和社會化生產的必然需求，通過專門化的培訓活動，讓一些技能得以保存、流傳、發展和延續稱之為職業教育。“以古為鏡，可以知興替”，從古代職業教育中總結經驗，尋求現代職業教育的價值，是更好地優化當代職業教育結構和模式的重要途徑。每個歷史時期的職業教育發展都能呈現出與當時社會相融合的整體性，對職業教育發展史的研究既是一種情懷，也是一種提升職業教育水平的方法。職業教育這一概念雖然是伴隨著現代化教學而產生的，但是職業教育這一實踐活動卻是從古代延續而來的，只有了解我國古代職業教育的產生與發展，才能為當代職業教育奠定基礎。

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編輯 張 慧