文學創作的意境分析

◎包玉林

一、意境的淵源

意境理論的由來最高可追溯到《周易》與《莊子》的形成時期。在唐朝時，意境理論進入了成熟期，王昌齡在《詩格》中提出了“詩有三境”的說法，分別為“物境”“情境”和“意境”，原著對于“三境”的解釋是：“一曰物境：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，神麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似；二曰情境：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情；三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣?！爆F今我們所說的“意境”，實質上包括了“物境”和“情境”。意境是文學創作中的情感因素，而缺少情感的文學作品會變得枯燥無味。同時，意境又是文學作品美學品質和審美價值的核心，在文學創作的過程中具有畫龍點睛的作用。

二、文學創作中的意境分析

（一）景中藏情

景中藏情是指寫景而藏情于其中，景中見情之詩歌審美意象，一般是以寫“境”為先，藏“意”其中，在景物描寫中融入自己的感情。景中藏情的文學作品通常將較多的筆墨放在景物的描寫上，通過心理作用于人的感官，為讀者描繪出一幅畫面，然后再表達情感因素。景物描寫是情感表達的鋪墊，而情感表達的部分則是活化整幅畫卷的點睛之處。例如在《天凈沙·秋思》中，僅用28 個字就勾畫出一幅“游子思歸圖”。其中，前四句“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下”通過幾組意象的呈現，描繪了一幅暮色將至、蒼茫蕭肅的秋野景色。在讀的過程中，讀者仿佛就站在作者的角度，看到了黃昏時分飛回枯藤纏繞的老樹上的烏鴉，坐落在潺潺流水旁的農家小院，行走在傍晚風中的瘦骨如柴的馬匹。這一部分讀下來，雖讓人有所感傷，卻不那么具體清楚，不知究竟因何而感，為何而傷，直到最后一句“斷腸人在天涯”，將作者心中的思鄉之情陡然間傾瀉出來，不僅讓讀者的目光從外部之景回到了內心之情，回過頭來讀前面寫景的部分，也會發現作者蘊藏其中的情感，而使讀者能夠有新的感悟。

（二）情中見景

情中見景，與“景中藏情”相對，指“以寫景之心理言情”，運用情中見景的手法，為讀者創造出一個審美想象的空間，在這個空間里，一切都成了有形的圖畫。如《金縷衣》中的“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝”。前兩句中已然明顯地表達出作者珍惜人生時光的思想情感，但后兩句卻補充了折花的景象，意在通過“花開當折”的實景，來深化前兩句的意義，使讀者產生更加清晰深刻的體會。這首詩的思想很單純，可以用一句“莫負好時光”來概括，這是一種人所共有的意識，也是古往今來無數詩人、作家的創作主題。這首詩篇幅簡短、語言淺顯易懂，讀來卻是深情切切，言有盡而意無窮，呈現出一種不可思議的藝術魅力。《金縷衣》以簡明的主題和通俗的語言成為一首經典之作，這與詩里情中見景的意境創造手法有著不可脫離的關系。

（三）情景并茂

情景并茂是“景中藏情”與“情中見景”兩種方式的融合，在這樣的文學作品中，作者將景物描寫與自身情感的表達相結合，寫景與抒情渾然一體，相互滲透。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹谠娭?，作者利用“月落”“秋霜”“漁火”“鐘聲”等這些看似互相獨立的景物，共同構成了一幅江南水鄉的夜間景色。這首詩的前兩句布景很大，短短十四個字寫了六種意象，而后兩句詩卻顯得十分疏朗，只寫了“臥船聽鐘”一件事。但詩中最具意境美的，恰恰是這寒山寺的靜夜鐘聲。前面的“月落”“烏啼”等意象雖從多個方面寫出了詩人的所見所聞，較為全面地描述出了楓橋夜泊的特點，但還未能傳盡神韻。在夜晚中，人的聽覺是最為靈敏的感官，夜半鐘聲帶給人的印象又十分強烈。這樣一來，“夜半鐘聲到客船”不單襯托出夜的靜謐，還表達出了夜晚帶給詩人的寂寥之感，而詩人在客船中臥聽鐘聲時所想所感也就盡在不言之中了。

總而言之，文學作品的美不僅體現在形式上，更體現在內容上。意境是文學創作的核心要素，它直接反映了作品的文學水平和藝術特征。好的意境能夠為文學作品增光添彩，使讀者刻骨銘心，難以忘懷。對于文學創作中意境的分析，有利于幫助我們欣賞和研究優秀文學作品，也是提高我們文學創作能力和審美能力的一條重要途徑。