論中國(guó)佛教美術(shù)的石窟造像

寧夏石嘴山市平羅縣城關(guān)第六小學(xué)，寧夏石嘴山 753400

佛教是世界三大宗教之一，產(chǎn)生于公元前6至5世紀(jì)的古印度，佛教藝術(shù)主要的表現(xiàn)形式是雕塑，雕塑是為了傳播佛教思想而產(chǎn)生的。佛教在印度產(chǎn)生之后開始向亞洲其他國(guó)家傳播，并且產(chǎn)生了南北分支，在“南支”與“北支”的傳播中，“北支”先傳入中國(guó)，它在中國(guó)經(jīng)歷了一些民族化的改造后又傳入朝鮮半島和日本，并對(duì)它們的藝術(shù)、文化產(chǎn)生了很大的影響。

在佛教思想傳播之初，佛教僅用語(yǔ)言、文字來(lái)傳播，它們不能夠廣泛、生動(dòng)的傳播佛教思想和觀念，為了宣傳佛教思想，人們開始運(yùn)用美術(shù)，于是佛教美術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。

佛教美術(shù)的表現(xiàn)形式就是佛教造像。佛教造像是通過(guò)塑造佛陀外在的形象，表現(xiàn)出內(nèi)在的普渡眾生的慈悲心和以此來(lái)號(hào)召民眾。早期的佛教造像只是塑造佛座、佛發(fā)、佛足和菩提樹來(lái)象征佛或佛法的場(chǎng)面，之后佛教造像藝術(shù)受傳播途徑的影響，南北兩路出現(xiàn)了很大的差異，在造型形式上受到了古希臘、羅馬和波斯等文化的影響形成了一定的程式化趨勢(shì)，在造型裝飾技巧和審美觀念中均有一些不同于其它藝術(shù)風(fēng)格的特征。

佛教造像一般都依賴于一定的實(shí)體，最顯著的就是佛教建筑。大凡寺院必定有佛像建筑，佛教建筑在初期為木制結(jié)構(gòu)，由于木制材料不能夠長(zhǎng)久的使用和保存，后期改用石材建造，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)、發(fā)展后，佛教建筑就具有了高大、宏偉、厚重和永久性的特點(diǎn)，而佛教建筑在名流地區(qū)又與當(dāng)?shù)孛褡褰ㄖ邮浇Y(jié)合產(chǎn)生出一系列具有地域風(fēng)格特色的佛教建筑樣式?！?br>