高中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀與出路

陳春艷

（福建省漳州市龍文區(qū)龍文中學(xué)，福建 漳州 363005）

中華上下五千年文化，從諸子百家的散文到唐詩宋詞的詩句，再到明清那時(shí)的小說，這些文化資產(chǎn)都是大家們留下的豐厚底蘊(yùn)。正因如此，要想通透徹底的學(xué)習(xí)這些文化，對這些語言進(jìn)行流傳，就必須掌握文言文知識(shí)，教師就要必須引導(dǎo)著學(xué)生走正確的學(xué)習(xí)道路。

一、高中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）教師方面

從對文言文的認(rèn)知來看，有的教師是接受了實(shí)用主義的影響，片面的認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文對他們自身沒有很多的幫助，所以對文言文的教學(xué)并不是很積極。由于有老師對教學(xué)認(rèn)知存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，并且教學(xué)目標(biāo)方向模糊，教學(xué)文言文的沖進(jìn)不足，質(zhì)量很差。

從教材內(nèi)容層面分析，文言文的教材數(shù)量龐大，并且知識(shí)點(diǎn)眾多，這是對老師教學(xué)的一個(gè)挑戰(zhàn)，對學(xué)生自己也是一種鍛煉。而且文言文不易理解，學(xué)生對其理解有困難，這給教師和學(xué)生雙方都帶來了不同的負(fù)面影響所以，大多數(shù)老師為了學(xué)生能在考試時(shí)取得好成績，選擇應(yīng)試技巧，而對文言文的特性和特點(diǎn)沒有進(jìn)行講解，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的文言文的本質(zhì)流于形式。

（二）學(xué)生方面

對文言文學(xué)習(xí)的興趣較少。學(xué)習(xí)文言文，必須要咬文嚼字、回顧歷史、理解背景，這種花費(fèi)時(shí)間與經(jīng)歷的工作對當(dāng)代高中生的生活節(jié)奏與學(xué)習(xí)節(jié)奏是相不符的。但是有高考的存在，又不得不去學(xué)習(xí)。另外受當(dāng)代社會(huì)的影響。現(xiàn)在不少學(xué)生覺得自己以后的發(fā)展方向并不是學(xué)習(xí)古文，所以對學(xué)習(xí)文言文的興趣較少。

人生經(jīng)驗(yàn)的不足和知識(shí)文化的深入不夠，這也是影響學(xué)生學(xué)習(xí)的原因之一。選入高中的素材一般都是古人嚴(yán)苛的人生經(jīng)歷和深刻的歷史教訓(xùn)，但是因?yàn)閷W(xué)生生活界限有限，無法對其豐富的內(nèi)涵感到有趣及理解，不能體會(huì)到古人在創(chuàng)作時(shí)的意境，所以這也是文言文學(xué)習(xí)興趣減少的原因。

二、高中語文文言文教學(xué)策略分析

（一）誦讀

在高中文言文教學(xué)中，誦讀的形式的多樣化是我的教學(xué)方法之一。例如：男女齊讀、教師范讀、學(xué)生演讀、配樂朗讀等，具體使用哪種的那種誦讀方式還要看情況而定。

比如，在教學(xué)蘇軾的《赤壁賦》一文時(shí)，為了讓學(xué)生掌握本文的主要內(nèi)容的時(shí)候我因此設(shè)計(jì)四種誦讀的方式。第一種的誦讀是配樂朗讀，在這個(gè)環(huán)節(jié)中要求學(xué)生聽。當(dāng)配樂結(jié)束的時(shí)候，讓學(xué)生自己聯(lián)系剛剛的意境；第二次誦讀讓個(gè)別學(xué)生單獨(dú)誦讀，讓其他同學(xué)聽重音，并且在這環(huán)節(jié)檢查學(xué)生知識(shí)點(diǎn)掌握情況；第三次由教師演示示范，在誦讀中聽一下學(xué)生們的情感，最后一次誦讀由男生完成，老師選擇極具能讓學(xué)生體會(huì)到作者感情的句子，如“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”并且引導(dǎo)學(xué)生讀出感慨。通過這四種不同樣的誦讀訓(xùn)練，學(xué)生的興趣就大大提升了，教室上課就容易的多了，學(xué)生也十分樂意接受這些有趣的方式。所以在教學(xué)的時(shí)候，先引領(lǐng)他們閱讀文言文，提高興趣，打開文言文的大門。

（二）釋義

在教學(xué)文言文時(shí)，我常采用以形說義的方法幫助學(xué)生深刻理解文言文中漢字的意義。以形說義就是通過漢字的理解與透析，得到對漢字意義的分析。漢字的直接形象符號(hào)是古形體多，假如是形聲字，它的形旁是有對詞義的形象性的，這就為直觀的教學(xué)提供了條件。

例如，在《勸學(xué)》中有這樣一句話：假舟楫者，非能水也，而絕江河。當(dāng)中的“絕”字不好理解，“絕”，《說文解字》的重文寫作“絕”，不在一起的絲線，“絕”的含義是絲線斷開的意思。“絕江河”，讓江河像絲線一樣斷開，在意義上有使江流斷開的意思。假如在文言文的教學(xué)課堂中，老師能從一個(gè)重點(diǎn)字的形式和意義上來為學(xué)生進(jìn)行講述和引導(dǎo)的話，那肯定能幫助學(xué)生迅速的解決漢字的問題，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的難度就大大減小了所以對文言文中的一個(gè)字能做到詳細(xì)講解，那么學(xué)習(xí)文言文也不會(huì)變得很難。

（三）知人論世

知人論世指的是在閱讀作品對作者的思想、經(jīng)歷等保持清楚。在高中語文文言文的教學(xué)中，學(xué)生生活資歷尚淺，一些經(jīng)典的名句，古人思想、經(jīng)歷他們是看不明白的、理解不深的，當(dāng)老師在教學(xué)文言文的時(shí)候，要教會(huì)學(xué)生從知人論世的角度來分析透徹此文的感情色彩及意義。

比如，在講授莊子的《逍遙游》一文時(shí)，就要提前給學(xué)生講講莊子的故事：楚王聽說莊子很有才，便派使者以厚金禮聘，請他出任丞相。莊子說：“千金、相位的確是重利、尊位，但這好比祭祀用的牛――喂養(yǎng)多年，便給它披上繡花衣裳送到太廟做祭品。我不愿這樣，寧愿像條魚一樣，在污泥濁水中自得其樂。”這個(gè)故事是對莊子的人生觀做出了解答。他對現(xiàn)實(shí)的理解是悲觀的，對整個(gè)人生采取的是虛無主義態(tài)度。但是莊子認(rèn)為的自由是“天地與我并生，萬物與我為一”的神秘境界。當(dāng)老師給學(xué)生講解了莊子這個(gè)人的思想后，學(xué)生就能了解《逍遙游》這篇文言文的感情色彩及意義了，再次學(xué)習(xí)莊子的文章時(shí)就可以孰能熟用了其實(shí)文言文的難度不高，只要老師找到解決辦法及教學(xué)方向，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的難度就會(huì)大大降低。

三、結(jié)語

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方向上，一直是要有追求的。對學(xué)生有著極大的信心，也要培養(yǎng)他們自身對自己的信心。使用正確的方法引導(dǎo)他們，才是我們教室這保證應(yīng)該尋找的方向。