齊寶寧
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建筑是一門學科,研究建筑及其環境,其目的是總結人類建筑活動的經驗,旨在創造建筑建筑,創造特定的物理環境等等。傳統的建筑包括建筑、建筑群和室內家具設計、園林綠化公園和城市農村規劃。隨著建筑業務的發展,景觀和城市規劃逐漸與建筑分離,成為相對獨立的學科。建筑服務的對象不僅是自然的人,也是社會的人;不僅是為了滿足人們的物質需求,也是為了滿足他們的精神需求。因此,社會生產力和生產關系的變化,政治、文化、宗教、家庭習慣等,對建筑技術和藝術產生了深遠的影響。就像古希臘的建筑一樣,它的謙遜、優雅、對稱和債務都反映在小國的城市體系中,也反映在當時繁榮的經濟中,也反映在宏偉的文化藝術和哲學思想中;羅馬建筑的輝煌反映了國家的力量、豐富的財富和統治集團的巨大組織能力、雄心和奢華的生活;比尚廷教堂和西歐中世紀教堂不同于建筑形式的原因之一是基督教東西方教會對教義和宗教儀式的解釋;中世紀西歐建筑的發展和哥特式建筑的形成與封建生產關系有關。
從廣義上講,建筑設計意味著對建筑或建筑群的設計進行全面工作,特別是在建筑、建筑和建筑光學等學科中。但通常被稱為建筑設計的是狹隘的建筑設計,即建筑的內容,即分析建筑功能、顏色、外觀、燈光通風和空間利用的學術。建筑設計是建筑的基礎,建筑設計指南是建筑的最終目標。建筑設計是古代教師和教師學習的技術藝術,后來,盡管學校是開放和使用的,但它需要在設計實踐中學習。
與建筑設計有關的學科可以分為兩類。一個類別是根據不同建筑的內容、特性、用途等來總結設計經驗,用范例來解釋設計中需要注意的問題以及如何解決它們。
從事建筑設計工作的建筑師用抽象審美的方式將藝術和理性感知結合起來,并在客觀的建筑中展示出來。隨著高速社會、政治和經濟發展,發展項目出現了多種類型,包括:恐怖主義、新古典主義、后現代主義、后現代主義、后現代主義、地理恐怖主義批評、拉維奧里等。
解構主義是后結構哲學家杰德里達的理論。將哲學轉化為哲學、語言學和藝術批評、分解批評、分解理論、分解和非同構。作為一個封閉的,穩定的,有明確意義的結構,后結構拒絕它。有時,一些外國平民或工業建筑喜歡它們的工程形式,這似乎引起了一些人的注意。1977年巴黎國家文化和藝術中心建成后,巴黎爆發了一場騷亂,因為像煉油廠這樣的公共建筑仍然是巴黎旅游業的溫床。這些著名的高科技建筑,以完整結構為特色,展示了機械和電氣設備的原始形式。
20世紀許多建筑流派中最重要、最具影響力的建筑學校。流派集體,連同現代建筑浪潮,并不總是關注同一件事。適應工業時代,強調建筑隨時間而變化;強調建筑師必須研究和解決建筑的實際功能和經濟問題;促進新材料,新結構,促進更新;韌性超越了歷史建筑風格的限制。他們是猶太復國主義者,以理性的方式統治。現代化建設始于工廠、小學和中學、醫院、圖書館和建造實際改造的公寓樓,到1950年,巴西、聯合國總部和議會等所有國家都有紀念建筑。整個20世紀,現代主義統治著世界。
后現代建筑的興起不僅僅是一時興起。二十世紀的政變在70年代、80年代和30年代,西方發生了巨大的變化,相隔50年。venchuri的建筑角度反映了這種變化,許多人說他說的是實話,澄清了局勢,從而促成了20世紀末另一種建筑思維的重大轉變。
古典建筑有著悠久的歷史,新古典建筑領域廣泛存在,人們甚至創造名字,比如新古典主義,以顯示不同時期新古典主義建筑的內容和形式之間的區別。在20世紀,世界上的新古典主義建筑蓬勃發展。新古典建筑最常見的功能結構是維護古典建筑形式和風格。50年前的新古典主義建筑風格也是如此。前蘇聯在德國也很受歡迎,在20世紀30年代和50年代初。
新理性主義是在60年代的意大利創造的,包括c·埃莫尼諾、格拉西先生、a -格拉西和盧森堡、p - creel、l - creel等主要成員。本質上,非正統主義繼承了意大利20年的理性主義。理性建筑通常是簡單的幾何,但它們是基于深刻的歷史背景。因此,理性和感性的結合是抽象形式和理性主義的主要區別,這與現代主義截然不同。阿爾杜盧西在非人道主義發展中起著關鍵作用。與羅西不同的是,克里爾兄弟在類比領域創造了一系列關于城市形狀的理論。我出生在60年代的非人道主義和后現代主義,它改變了現代主義逐漸教化和僵化的問題,并堅持回歸傳統、傳統以及它們意味著什么。
對于未來的發展架構,我們還將進一步分析和研究,以鼓勵有意義的機動、思想、正確地觀察藝術和科學和創新、繼承關系、法律和關系自由、春天、更新發展概念、尋找新技術、創造文化將反映建筑風格。只有在這種情況下,建筑才能走向光明的未來。