學(xué)前教育應(yīng)重視中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

張芝

（江西省南昌市進賢縣幼兒園，江西 南昌 331700）

文化這個詞匯看起來比較抽象，但其核心是作為精神產(chǎn)品的文而化之。《大學(xué)》中早有言：修身、齊家、治國、平天下。就是教導(dǎo)我們，首先要化自身，然后化家庭，乃至化社會。而這個過程，在我國古圣先賢的教導(dǎo)中，早已為我們指明了道路。加強幼兒學(xué)前的文化熏陶，正是從歷史發(fā)展的角度，從當(dāng)今社會教改的角度來汲取民族智慧。構(gòu)建更豐富的課程資源，來繼承我們的古老文化底蘊。

一、學(xué)前教育與傳統(tǒng)文化

教育本身，是培養(yǎng)一個人的社會實踐活動。它是社會文化和知識的傳遞，并在此基礎(chǔ)上對人的一種培養(yǎng)，以此來維持人的生存，從而促進社會的發(fā)展。學(xué)前教育也涵而其內(nèi)，是傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。

比如兒童在早期通過學(xué)習(xí)進餐、穿衣等各種活動形成的心理模式和行為模式，往往會保留終身。同時長大以后。會自然的對一類文化行為模式產(chǎn)生內(nèi)心的抵制。而對于一種文化的傳承往往會有三種可能的結(jié)果：

一是接受，包括被迫和自愿接受；二是適應(yīng)，涵蓋一方對另一方同化的適應(yīng)或文化的融合；第三是反抗。而這種傳承和傳播，在不同的歷史背景和社會文化下，往往其含義和傳承方法以及表現(xiàn)形式都有所差別。

眾所周知，在中國古代，注重私塾教育，從小對于古漢語這門兒課程的學(xué)習(xí)被父母和當(dāng)時的社會做為最重要的學(xué)問之一。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，文言文在現(xiàn)實生活中逐步被簡化之后，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識越來越趨于淡化，因而在學(xué)前的啟蒙教育中對古文化播下種子是一種必然的選擇。這些種子隨著孩子的成長，會不斷地生根發(fā)芽，長成參天大樹。而一個國家與民族的長久發(fā)展，是離不開文化傳承的，文化傳承在，這個國家和民族才能更恒久的興旺，因而學(xué)前教育抓好文化傳承勢在必行[1]。

二、傳統(tǒng)文化從娃娃抓起的重要性

中國傳統(tǒng)文化蘊含極其豐富，包括手工藝制作、民間游戲、文學(xué)經(jīng)典著作、戲劇唱腔作品等等。其中有大量的不可多得的教育資源，如能將此融入到學(xué)前教育里，能夠有效拓展幼兒時期教與學(xué)的方式和途徑，更能使中國文化得到有效而廣泛傳播。

學(xué)前的幼兒教育在人的一生中是極其重要的，此時的孩子在感受、體驗方面是非常靈敏的，多欣賞傳統(tǒng)文化對他的人生觀的形成以及未來思想道德品質(zhì)的塑造、獨特氣質(zhì)及豐富思想的形成，都有極其積極的健康意義。

從一個民族的發(fā)展來說，文化的興衰，教育有責(zé)。可以說，今天的中國是由昨天的教育而塑型；今天的教育正是明天的中國。而立德樹人，重在明德。中華人民的美德，是其文化的靈魂。而明德，正使美德得以彰顯。只有明德，才能使歷史延續(xù)；只有明德，才能使堯舜的孝行得以傳承；只有明德，才能創(chuàng)造禮樂新聞名，使仁義禮智信之四德，得以深入與發(fā)展，從而使每一個中華兒女從小養(yǎng)成在忘我的學(xué)習(xí)與奮斗中更大程度地創(chuàng)造泱泱中華之偉大文明[2]。

三、智慧傳承在學(xué)前教育中的措施

隨著社會物質(zhì)文明的豐富，以及科技、經(jīng)濟的飛速發(fā)展，學(xué)前兒童以及青少年都面臨著中華文化優(yōu)秀智慧傳承教育的短板問題。比如對他人的冷漠，對自我的高度關(guān)注；對父母的孝順；對師長的尊重；社會公德問題等等，當(dāng)種種現(xiàn)象出現(xiàn)在我們面前時，不由得引發(fā)我們每一個人反思。

（一）營造傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍

環(huán)境是一個人成長的搖籃，它能熏陶思想、造就一個人的性格品質(zhì)。很多偉人在小時候的成長中，得到經(jīng)典文化深刻熏陶，而最終成為了偉大的藝術(shù)家、橋梁專家、教育家等，為人類和社會做出了不可估量的貢獻[3]。

很多人可能認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)典中的一些行為和價值觀，在當(dāng)今社會看來已經(jīng)不合時宜，但他們往往忽略了那些有極大啟發(fā)的智慧，千古年來啟迪著無數(shù)人行有不得，反求諸己，明心啟德，福慧延綿。因而，在嬰幼兒教育的課堂上應(yīng)多塑造學(xué)習(xí)氛圍，比如可以經(jīng)典圖畫來布置墻壁，教授并號召孩子們講古代的孝順故事；播放經(jīng)典樂曲、電影等來引發(fā)孩子們內(nèi)心的情感共鳴，從而陶冶他們的情操[4]。

（二）挖掘適合學(xué)前兒童的傳統(tǒng)教育資源

大家耳熟能詳?shù)膼垡蛩固沟囊痪涿裕号d趣是最好的老師，要對學(xué)齡前兒童實施傳統(tǒng)文化教育，就需要建立以興趣為引領(lǐng)，以熏陶為目標(biāo)的思路。

比如針對學(xué)齡前小班兒的孩子對游戲興趣濃厚的特點，就可以以民間游戲為中心展開傳統(tǒng)文化教育；而學(xué)齡前中班的兒童，動手能力稍稍加強了，此時教師可以引領(lǐng)孩子們做印染、編制、以及剪紙等傳統(tǒng)文化藝術(shù)為中心，進行傳統(tǒng)文化教育；而學(xué)齡前大班的孩子，往往能閱讀一些文字了，此時教師要引領(lǐng)他們學(xué)習(xí)寓言故事、背誦欣賞古詩、以及一些傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，以此為中心展開教育。

（三）實施“文以載道，以文化人”

對于學(xué)齡前幼兒的教育應(yīng)因材施教，因人施教，因教取材。比如可以以《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》等相關(guān)的一些章句因地制宜進行課堂教育的設(shè)計。結(jié)合節(jié)日文化、地域文化來滲透中華傳統(tǒng)美德。在中華傳統(tǒng)節(jié)日之際，在一些地區(qū)舉行傳統(tǒng)文化節(jié)，幼兒學(xué)校接待家長、社區(qū)等相關(guān)的人員進行互動，形成三維一體，從而向社會輻射。以節(jié)日設(shè)計為題，以傳統(tǒng)美德為靈魂，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕热缇徒L城，可以與長城文化進行結(jié)合；就近佛教寺院，可與佛教文化進行結(jié)合等等，將這些智慧滲透到幼小孩子們的心扉[5]。

再比如，可以在元宵節(jié)之際舉辦元宵燈會活動，提前進行周圍環(huán)境布置，讓參與者感受到節(jié)日的氣氛。同時，可以開展一些親子游戲活動：猜燈謎、放花燈等，這樣自然而然地將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與學(xué)前教育進行了良好的結(jié)合，又增進了孩子與家長的親子關(guān)系，從而促進孩子們的身心向積極健康的方向發(fā)展。

結(jié)束語：

總之，要使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承與發(fā)展，使中華民族實現(xiàn)偉大的振興，切實需要從娃娃抓起、從學(xué)前教育抓起。從化自身，到化家庭，乃至化整個社會。此項工作，人人有責(zé)。因此在挖掘?qū)W前教育與傳統(tǒng)文化整合的道路上，讓我們攜起手來共同探索，使其不斷完善。