淺談初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

韓碩

（內(nèi)蒙古通遼經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)遼河中學(xué)，內(nèi)蒙 古通遼 028000）

初中語文教學(xué)在具體開展過程中，古詩文教學(xué)在其中具有非常重要的影響和作用。但是由于古詩文的難度比較高，而且很多用語都比較的“偏古代”，所以學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會(huì)感覺到吃力。在這種背景下，教師為了提高初中語文古詩文教學(xué)的質(zhì)量和水平，要采取有針對(duì)性的措施，促使學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣可以得到有效提升，這樣才能夠幫助學(xué)生們對(duì)古詩文有更加深入的賞析和了解。同時(shí)，教師在古詩文的教學(xué)過程中，還應(yīng)當(dāng)與學(xué)生們的日常生活實(shí)際情況進(jìn)行有效結(jié)合，這樣不僅有利于幫助學(xué)生們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有深入的認(rèn)識(shí)，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化與古詩文教學(xué)的有效結(jié)合，幫助學(xué)生們樹立正確的價(jià)值觀，同時(shí)還可以實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

一、初中語文古詩文教學(xué)現(xiàn)存問題

由于受到應(yīng)試教育的影響，初中學(xué)生在接觸和學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，大多數(shù)情況下，都是以一種“死記硬背”的方式，這種方式雖然能夠幫助學(xué)生們對(duì)這些古詩詞進(jìn)行短暫的記憶，來應(yīng)付一系列的考試，但是學(xué)生們對(duì)這些古詩詞并沒有真正的了解。也就是說很多初中生在學(xué)習(xí)古詩詞的時(shí)候，并沒有對(duì)這些古詩詞當(dāng)中的內(nèi)涵有一定的了解和認(rèn)識(shí)，同時(shí)無法對(duì)古詩詞當(dāng)中的深刻含義、所呈現(xiàn)出的歷史文化等有所認(rèn)識(shí)，這樣不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們的古詩詞學(xué)習(xí)只停留在表面上，而且還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生們對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣越來越低。古詩詞教學(xué)在具體開展過程中，其根本目的是為了通過古詩詞這種傳統(tǒng)歷史文化，體現(xiàn)出歷史、文化以及作者在當(dāng)時(shí)所要表現(xiàn)出的思想情感[1]。在教學(xué)過程中，只有學(xué)生對(duì)這些文化、歷史以及情感有深入的了解和認(rèn)識(shí)之后，才能夠真正意識(shí)到古詩詞的魅力。

二、初中語文古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育

（一）傳統(tǒng)文化有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，在當(dāng)前初中語文教學(xué)過程中，由于受到應(yīng)試教育的影響，所以在日常開展語文教學(xué)的時(shí)候，大多數(shù)情況下，都是采用“灌輸式”、“填鴨式”、“死記硬背”等這些固有的方式來進(jìn)行教學(xué)。教師在針對(duì)各種不同類型的古詩文進(jìn)行講解的時(shí)候，基本上都是按照課文當(dāng)中所標(biāo)注的內(nèi)容來進(jìn)行。甚至只是單純對(duì)部分古詩文進(jìn)行解釋，并沒有對(duì)其中所蘊(yùn)含的文化、歷史進(jìn)行拓展。在這種背景下開展的古詩文教學(xué)，不僅無法將傳統(tǒng)文化教育真正的融入其中，而且還無法提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，這樣就會(huì)導(dǎo)致初中生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣越來越低[2]。在這種背景下，教師應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為出發(fā)點(diǎn)，在古詩文教學(xué)過程中，適當(dāng)將一些傳統(tǒng)文化元素融入其中，這樣有利于提高學(xué)生們的參與積極性和主動(dòng)性。

比如，在《岳陽樓記》的教學(xué)過程中，教師可以與多媒體技術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合，通過PPT在其中的合理利用，為學(xué)生們介紹作者的生平事跡，同時(shí)還可以對(duì)當(dāng)時(shí)的寫作背景有更加深入的認(rèn)識(shí)和了解。在這種背景下，學(xué)生就會(huì)自然而然的增加對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)岳陽樓相關(guān)的事件進(jìn)行講述。這樣不僅有利于加深學(xué)生們對(duì)岳陽樓的記憶，而且還能夠拉近古詩文與現(xiàn)代生活的距離，讓學(xué)生們能夠逐漸意識(shí)到古詩文其實(shí)與自己的生活非常近。在這一基礎(chǔ)上，教師可以對(duì)該文章進(jìn)行更加深入的講解，同時(shí)還要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種亙古名句進(jìn)行解釋，讓學(xué)生們根據(jù)自己的理解對(duì)這一句話進(jìn)行解釋和翻譯[3]。學(xué)生在學(xué)習(xí)以及相互之間的討論過程中，可以真正的體會(huì)到作者想要傳達(dá)的這種奉獻(xiàn)精神，對(duì)學(xué)生自己正確價(jià)值觀的樹立而言，具有非常重要的影響和作用。這樣不僅有利于提高初中古詩文教學(xué)效率，而且還能夠從根本上幫助學(xué)生們養(yǎng)成良好的愛國(guó)主義情懷。

（二）在初中語文古詩文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在初中語文古詩文的教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)有很多古詩文自身的格律、韻律都具有工整和優(yōu)美的特征。教師在日常教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)生們知道這些古詩文的大概意思，而且還要對(duì)這些古詩文當(dāng)中的一些著名句子進(jìn)行更加深入的分析，這樣有利于學(xué)生們對(duì)這些名句有深入的了解，感受作者的思想情感。

比如在《出師表》教學(xué)過程中，教師在教學(xué)之前，可以通過多媒體課件或者是其他的方式，讓學(xué)生們對(duì)諸葛亮的相關(guān)歷史事件有一定的認(rèn)識(shí)和了解，比如三顧茅廬等。在這一基礎(chǔ)上，教師可以對(duì)諸葛亮的生平事跡進(jìn)行介紹，這樣有利于幫助學(xué)生們對(duì)諸葛亮有更加深入的認(rèn)識(shí)和了解，逐漸將諸葛亮這一人物的形象生動(dòng)刻畫出來。緊接著再讓學(xué)生們對(duì)出師表進(jìn)行朗讀，這樣可以表達(dá)出諸葛亮的赤誠之心。通過這種方式，不僅有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與語文古詩文教學(xué)的有效融合，而且還能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。

三、結(jié)束語

古詩文一直以來都是初中語文教學(xué)中非常重要的一部分，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化當(dāng)中必不可少的重要內(nèi)容。在這種背景下，可以將兩者進(jìn)行有效結(jié)合，這樣不僅有利于幫助學(xué)生們對(duì)古詩文有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，而且還可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，促使初中生的文化素養(yǎng)也得到有效提升。