試論紀念館愛國主義教育實踐的創新方向

孟凡暉

（福建省革命歷史紀念館，福建 福州 350014）

作為博物館的一種重要類型，紀念館因其大多依托著名事件發生地、名人故居而建的特點，在中國特色社會主義的制度下，成為進行愛國主義教育的主要并且有效的實踐場所。截止到2017年3月，全國愛國主義教育示范基地已達到428個，翻開基地名錄可以看到，紀念館類基地在其中占有絕大的比例。

長期以來，作為愛國主義教育基地的諸多紀念館，利用紀念館本身所有的較強身臨其境感的環境、氛圍特征，豐富的文物、紀念物資源，集中、鮮明的個性主題特征，面對人民群眾多元化的思想狀況，履行了弘揚愛國主義精神、宣揚社會主義核心價值觀念的職責。在這些成功且基礎夯實的經驗中，紀念館多數時候是以一個“收”的姿態來開展愛國主義教育活動的。比如打造精品常設陳列、在重大紀念節點推出專門性主題展覽、定期引進同行業友館展覽進行交流等以吸引、聯系觀眾前來參觀學習。除了下基層的巡回式展覽，這些實踐活動緊緊圍繞展覽本身進行，地點也通常在紀念館場館本體。2014年3月27日，習近平總書記在聯合國教科文組織總部發表，闡釋對文明交流互鑒的看法和主張，他指出：“中國人民在實現中國夢的進程中，將按照時代的新進步，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，激活其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力”。1這一段演講，不但充分闡明了以文物、遺跡、古籍為載體象征的文化精神對人類文明的巨大推動作用，還精準指出了博物館等機構在新時代中有所作為的具體方法，即“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。具化在紀念館愛國主義教育的實踐創新上，應該將以往僅將觀眾吸引、吸“收”來參觀轉變為外“放”的姿態，即陳列內容上的豐富化，展示形式上的多樣化、生動化，教育空間上的轉移與開拓。總的來說，紀念館愛國主義教育實踐的創新，是一個“活起來”、“走出去”的過程。

事實上，國內紀念館在“活起來”與“走出去”方面已有不少成功的創新案例，總結這些經驗，可以在推進紀念館愛國主義教育實踐創新和機制創新方面給我們提供更多的思路和方向。總體看來，一個成功的“放”的愛國主義教育實踐基本都會包含內容上的豐富、形式上的多樣和空間上的轉移三個要義，但是又各有側重。下面，筆者就佐以幾個案例來分析探討以上三點創新中的方式和思路變化。

一、愛國主義教育的內容可以因對象的不同而更加豐富

2009年起，中國人民抗日戰爭紀念館開始舉辦 “上一次橋、唱一首歌、摸一件武器、看一場電影”——“中小學生大課堂”品牌活動。談及這個活動的發起，“紀念館認為‘豐富多彩’是吸引中小學生的關鍵。副館長李宗遠說：這一代孩子們沒有吃過苦，他們很難通過幾張簡單的圖片去理解抗戰時期戰士們生活的艱辛，我們希望通過更直觀的方式去讓孩子們明白現在的幸福來之不易。”2教育實踐的效果最終取決于受教者的領會和感受，因此，“因材施教”就顯得尤為重要，應該成為愛國主義教育內容創新的著重點。以往我們的展覽，通常是面向大眾群體，各個年齡、教育背景和職業經歷的人看得都是同一版內容，這無疑擴大了受眾范圍，但某種層面上也顯得不夠精準。中國人民抗日戰爭紀念館定制化地組織中小學生實地參觀盧溝橋，唱一首紅歌，觀看一場愛國主題電影，提供部分館藏武器文物供學生們近距離接觸。這樣的愛國教育實踐內容更加豐富，針對性更強，觀眾參與度也更高。幾年來，這一貼合中小學生興趣、理解力及感受力的大課堂活動收到了非常好的效果。

不僅如此，面對遠在郊區和打工子弟學校的學生，抗戰紀念館還舉辦了“牽手計劃”的。在去學校進行宣傳時，紀念館將“中小學生大課堂”的內容刻錄成光盤，將文史資料印裝成書本，送給遠郊打工子弟學校的孩子們，給這些平時較少參加社會實踐活動的青少年提供了平等地接受愛國主義教育的機會。綜觀這個品牌活動的舉辦，它的愛國主義教育實踐不僅僅是局限在展館內講解陳列，或是簡單的將展覽巡回式展出進學校、社區。對面同一類型卻又有不同特點的對象，它以一個整體的、組合的形式，為受教者量身打造了豐富的、貼合其領受力的內容，仍然以紀念館為教育的中心，進行了愛國主義教育實踐創新性的探索。

二、愛國主義教育的宣傳形式正在進行多樣化的轉變和探索

談到紀念館宣教形式的發展與創新，我們不得不首先強調一個理念，那就是展覽在任何時候都是博物館紀念館宣傳的最基本形式，都是其他形式的基礎和依托。在時代的發展中，這些年紀念館的宣傳形式已經有了很多的嘗試與轉變：隨著現代科技的發展，展覽陳列中加入了許多聲、光、電等新的技術手段和VR等高科技設備，以呈現更真實和豐富的歷史場景和更具體驗感、互動感的參觀模式；隨著觀眾文化素質水平的不斷提高，宣傳講解中也應運加入了講、唱、舞等多種表達方式。實踐中的愛國主義教育宣傳早已脫離了早期單一、生硬的宣教模式，進行了許多新的探索。不少紀念館相繼成立了相關文化產業部門，以劇目、影視動畫等形式或是結合紅色旅游來開展愛國主義宣教工作。比如重慶歌樂山烈士紀念館的《紅巖魂》主題展將劇目表演融合進去，在全國巡演，產生了很大的反響。這些新的形式給觀眾以耳目一新的感覺，極大地吸引了觀眾的興趣，自覺自愿地走進紀念館，走近愛國主義接受教育。

福建紅星藝術團成立于2011年，是掛靠在福建省革命歷史紀念館下的文藝團體。與其他演出紅色劇目、歌舞的專業劇團和一些紀念館聘請的專職演出的工作人員不同，紅星藝術團是一個完全志愿性質的民間藝術團體。近200名團員來自于各行各業，平均年齡55歲，平均黨齡26歲，多數為老軍人的后代。多年來，這些老同志們秉承“傳承紅色經典，弘揚時代旋律”的宗旨，先后義務舉辦了近百場演出。以2016年為例，紅星藝術團共舉辦了9場演出，其中為紀念中國共產黨成立95周年及中國工農紅軍長征勝利80周年舉辦了“永遠跟黨走、輝煌中國夢”和“艱難歷程、不朽豐碑”兩場大型專場演出，受到了社會各界的一致好評。這些本是傳統意義中愛國主義教育對象的群眾，成為了全國革命紀念館首支黨史宣講志愿者團隊，開創了愛國主義教育的一種新模式。一直以來，有很多志愿講解員、服務者活躍于各個紀念館為愛國主義教育貢獻力量，各個愛國主義教育基地也十分注重志愿者團隊的建設。這些志愿者大多是利用空閑時間前來紀念館進行義務講解、引導活動，影響力的范圍基本仍在前來紀念館參觀的群眾之中。而福建紅星藝術團這個志愿團隊，將愛國主義教育、革命傳統教育融合于情景朗誦、歌舞表演、話劇表演中，用藝術豐富多彩的形式和志愿者激昂奉獻的赤子之心投身于這項偉大的事業。當愛國主義精神由各個教育基地這樣的點，延伸向學校、部隊、社區等這樣的線，又由每個受到愛國主義教育啟迪的群眾鋪向整個社會這樣的面時，我們的愛國主義教育才可以說是真正的影響到群眾的精神，真正的起到弘揚社會主義核心價值觀的作用。

由此筆者想到，愛國主義教育形式的創新可以取此將受教者變為宣教者的方向，讓人人都成為愛國主義的受教者，人人都成為愛國主義的宣教者。殘酷的革命斗爭年代給我們留下了非常多的愛國主義教育宣傳素材，很多學校、部隊等在組織文藝活動時都會選擇紅色歌曲等表演內容，這是其一方式；其二，經典紅色劇目的表演相較于唱紅歌則更有參與感，也能更多的了解當時的時代背景，深刻地理解其中的精神內涵。新時代的藝術家創造了許多優秀的弘揚愛國主義精神的歌曲和劇目，但創作于革命斗爭年代的此類作品則更貼近于歷史原貌。筆者所在的福建省革命歷史紀念館曾連同永安市黨史研究室，將東南抗戰文化中心的永安抗戰文藝作品整理出版，其中就有大量的劇目、歌曲等內容。如果能把這些作品搬上舞臺，或者走進學校、部隊、社區的文藝興趣社團，無疑能更好、能更有效地達成愛國主義宣傳教育的目的。尤其是其中的劇目部分，人物形象鮮明、故事內容意義深刻，還有很多兒童劇等非常有針對性的作品，是值得被重視起來，更好利用起來的遺珠。

三、愛國主義教育應跟上時代的發展，充分利用各種新媒體新渠道

愛國主義教育在空間上走出紀念館，是愛國主義宣教“活起來”，愛國主義教育機制創新的要求。早期，我們將陳列內容濃縮起來，深入學校、社區、部隊等基層進行巡回展覽，或是同這些團體進行互動，舉辦主題性的活動宣揚愛國主義精神。在數字信息化的當今，又凸現了不少新的渠道給我們提供了創新愛國主義教育機制的啟示。從多年前微博的興起，到如今微信的普及，4G時代“抖音”等實時短視頻APP（手機應用程序）的火熱，互聯網的信息越來越及時化和普及化——每個集體、每個個人都是信息的接收者同時也可以是生產者和傳遞者。事實上，很多紀念館都已經有了官方認證的公眾賬號，活躍在互聯網上，及時發布展覽信息、普及行業知識、進行館際交流，使得對博物館、紀念館感興趣的群眾可以隨時隨地了解這些相關信息。另一方面，移動客戶端的涌現也給了我們新的思路，加強同有影響力、用戶數量高的客戶端合作，甚至是開發行業相關的資訊應用軟件，利用好手機信息傳遞這種新渠道，跟上時代的發展，是愛國主義教育創新的內在要求和新的方向。

2014年的9月3日，是國家法定的首個抗戰勝利紀念日。為了銘記歷史，紀念抗戰英烈，筆者所在的福建省革命歷史紀念館聯合騰訊大閩網手機客戶端推出了紀念專題《被遺忘的英魂：閩籍抗戰海軍》。每個使用大閩網手機客戶端的用戶打開軟件都能在首頁看到這個專題，圖文并茂，并配以哀痛凝重的背景音樂，展示了以往較少被提起的閩籍海軍在抗戰中的偉大貢獻和巨大犧牲。通過這一形式，信息被迅速傳遞，感興趣的用戶還可以收藏或下載，保存在手機中或是將專題分享給朋友，宣傳范圍由一個“點”輻射開來，越來越廣。根據《中國互聯網絡發展狀況統計報告》的統計，截至2018年12月，我國網民規模達8.29億，其中手機網民規模達8.17億，網民通過手機接入互聯網的比例高達98.6%，早已超越傳統PC（個人電腦）的網民規模。如能將這個規模最大、信息傳遞最及時、迅速的新渠道充分、科學地利用起來，相信會使愛國主義精神的宣傳和教育煥發出新的活力。

愛國主義是有很深的內涵以及廣闊的外延的，同樣，我們的愛國主義教育事業也還有很多待開發的內容和待嘗試推廣的形式、渠道。新時代的主旋律是改革，改革，是制度的深刻變化。我們在愛國主義教育事業中進行的一些新的嘗試可能還未達到改革的高度，但是這些實踐性的創新使愛國主義宣教工作擺脫了以往帶給群眾的單一、枯燥、刻板的印象，成功的使展覽及藏品“活起來”，實現了“走出去”的訴求。同時，我們還應清醒的認識到，不管內容、形式和渠道如何創新，對紀念館來講，展覽陳列是愛國主義教育中不變的根基和靈魂。夯實歷史研究、展陳研究的基礎，才能保證愛國主義教育的創新在正確的軌道上前行，實現博物館、紀念館在傳播文化，推動文明發展中的職能作用。