動以養體 靜以養神

◎王延群

歷代壽星中，有許多一生勞作的平民，也有諸多每日靜坐的高僧。人們不禁想問，長壽之道到底是在于“運動”還是在于“靜養”？

據科學實驗表明，大象在野外生活，可活到200歲；而關在動物園的大象，則活不到80歲；野兔可活15年，而家兔只活四五年。可見，野生動物經常東奔西跑，體質鍛煉得好，因此活得久。如動物一樣，常作適當運動的人，身體強健，生病少，壽命也長。《呂氏春秋》中說得好：“流水不腐，戶樞不蠹。”我國漢代著名醫學家華佗指出：“動則谷氣得消，病不得生，譬如戶樞，不朽是也。”醫學之父希波克拉底還說過一句傳世名言：“陽光、空氣、水和運動，是生命和健康的源泉。”法國思想家伏爾泰講得更明確：“生命在于運動！”

然而，并非所有的運動都有益于人體健康，劇烈的運動往往會破壞人體內外生理的平衡，加速機體某些器官的磨損和一些生理功能的失調，導致人的生命進程縮短，出現早衰和早逝。不少運動員的壽命不及普通人，其根本原因就在于運動劇烈且過度。與之相反，那些終生很少做劇烈運動的人，如作家、書法家、畫家和科學家等，活到八九十歲者卻不乏其人。在動物界，被視為長壽象征的龜與鶴，也是從不做劇烈運動的，它們都是不愛動的動物。由此可見，靜養也是可以長壽的。

然而，靜養也不能簡單地理解為不運動，所謂“靜”應該理解為“養心”。《黃帝內經》要求人們“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”，顯然也提倡生命在于靜養，在于養心。但并不是要人們不運動，這種“靜”是廣義的，它是針對“動”而言的，只是要求人們在“動”的基礎上適當靜養。事實上，任何人都不能缺少運動，因為缺乏體力活動，器官組織會衰退，工作能力會下降，抗病能力會減弱，身體會出現多種癥狀。

因此，養生保健，對“靜”與“動”應以相宜為準，不能截然只取其一，最好是動中有靜，靜中有動，動靜有機結合才是上策。老年人若能做到這一點，健康而高壽是可期的。正所謂“心神以靜為宜，軀體以動為主”。有人根據自己多年的保健經驗，總結出了“生命在于運動，長壽需要靜養”的保健養生心得。從養生角度看，動靜結合，形神兼備，才是真正科學的養生觀。《黃帝內經》指出：“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”其意思是說，若能保持形神的統一協調，就可健康長壽。

健身在動 動以養體

“動”即運動，“體”即身體，運動有益于身體健康。中醫學十分重視運動鍛煉對身體的有益作用，古代名醫華佗早在一千多年前就自創了“五禽戲”，通過模仿多種動物的動作來鍛煉身體。中醫學認為，運動可通暢經脈，促進氣血運行，增強心肺功能，有利于胃腸對食物的消化吸收等。運動有益健康，但不能無限制地運動，更不能蠻干。中老年人鍛煉身體時應注意做到以下幾點。

1.運動要適度。主要是指運動量要合理。運動量過小，起不到鍛煉身體的作用；運動量過大，則身體難于耐受，甚至會給身體造成損傷。運動量的大小沒有統一的標準，應因人而異，以運動后感到身輕氣緩、心悅神清、無明顯疲乏感、沒有因運動而導致或加重身體不適為宜。每個人都應根據自身的年齡、性別、身體健康狀況確定適合自身的運動量。

2.運動要適當。主要是指運動方式要合適恰當。有的人把人一生的不同階段做了這樣的比喻：青少年如猴，上躥下跳；青壯年如馬，疾速奔馳；中老年如龜，穩緩多靜。這種比喻對中老年人選擇恰當的運動方式也有所啟示——中老年人應選擇那些徐緩、安全的運動項目，如散步、慢跑、打太極拳、抖空竹、打乒乓球等。對那些速度快、爆發力強的項目則不宜選擇，患有心腦血管疾病者尤其如此。

3.運動要持之以恒。冰凍三尺，非一日之寒。長年堅持體育鍛煉，不僅能舒筋通絡、活動關節、促進血液循環，而且能提高內臟的代償能力。我們人體各臟器的生理功能均存在“用進廢退”的現象，中醫學認為“久臥傷氣”，有的人長期不運動，偶爾參加一次運動，雖然時間不長、運動量不大，卻很快就感到胸悶、心慌、氣喘，這是由于長期缺乏鍛煉、心肺功能儲備不足的表現。一個長期堅持運動的人在上述情況下則會表現得神態自若、氣息調勻。

健心在靜 靜以養神

“靜”即平靜、清凈，“神”在這里即是指人的情緒、情志或情感的變化。中醫學十分重視人的情志與機體功能的密切關系，當人的情感變化過于突然、強烈、持久時，就會影響機體各臟腑的功能，甚至會導致疾病的發生，如“怒傷肝”“喜傷心”“思傷脾”“悲傷肺”“恐傷腎”等。當今，臨床上一些威脅人類健康及生命的疾病，如心腦血管病、癌癥、糖尿病以及精神疾病等，其發生、發展均與精神因素有關。因此，中老年人為了保持身體的健康，防止疾病的發生，在堅持運動鍛煉的同時也應重視修身養性，靜以養神。

靜養神氣的作用亦是多方面的：一是促進精神內守，充分發揮精氣在生命過程中的主導作用；二是減少人體精、氣、神的消耗，保持旺盛的生命力。所以明代醫學家萬全說：“心常清靜則神安，神安則精神皆安，以此養生則壽。”

1.平靜養神。孔子說：“三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順。”在歷經了風雨磨難、成功與失敗之后，隨著年齡的增加，人們認知世界、把握事物規律的能力應逐漸提高。對待事物變化的心態應漸趨平靜，對一些小事情應多理解寬容，對一些大事則應冷靜從容，中老年人的情感變化不宜再像疾風驟雨、驚濤駭浪那樣大起大落。

2.清凈養神。《黃帝內經》中在談到人的養生時說：“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來！”這是強調以清靜無為、少欲淡定的思想指導人們修身養性。中老年人對待權力、地位、金錢，不要盲目攀比；對待社會的各種現象，要以積極樂觀的心態，看主流、看發展，不要整日怨天尤人、牢騷滿腹；對待子女，要面對現實，有一個客觀的標準，不要總是望子成龍、望女成鳳。只有內心清靜，才能做到情緒平靜。“恬淡虛無”并非無欲無求，而是要根據個人實際情況制定一些積極樂觀、合理客觀的計劃，做一些有益于社會、有益于他人的事情，這是一個人心身健康的體現。

3.安靜養神。“采菊東籬下，悠然見南山”，中老年人的處所，應盡量遠離那些喧擾不寧的環境，這樣有益于心境的清凈和平靜，可起到修身養性、健康長壽的作用。有人做過一個實驗，讓一個健康人在吵鬧雜亂的環境里停留l小時，其心率會加快，血壓會升高，情緒會變得煩躁。古代詩人陶淵明所描繪的世外桃源，即是一個讓人悠然自得的理想世界。當然，當今社會并不鼓勵也沒有必要去住在深山老林里。“心遠地自偏”，倘能在居所中讀讀書、下下棋、彈彈琴、聽聽音樂、練習練習書法，也有助于心神的安靜。

4.靜功養神。《黃帝內經》中還提出了“呼吸精氣，獨立守神”這一靜心養生方法。“呼吸精氣”就是靜功中的“調息”，“獨立守神”就是靜功中的“打坐”。這一養生法要求在調息、打坐時一定不要使心神胡思亂想。如果在習練靜功時心躁神煩，那么調息、打坐只是自欺欺人，不能起到養生靜心的作用。如能做好靜功，則必有清靜心神、使之內守的效用。實質上，靜功有練意和練氣兩大目的功用，是傳統靜坐、吐納、服氣等法的綜合運用和發展。