由葉圣陶教育思想引起的教育教學(xué)反思
——以初中《道德與法治》課教學(xué)為例

吳德勤

（大方縣鳳山彝族蒙古族鄉(xiāng)初級中學(xué)，貴州 畢節(jié) 551613）

葉圣陶是我國20 世紀(jì)著名的教育家，他幾乎經(jīng)歷了20 世紀(jì)中國社會變革的各個時代和教育改革的整個過程，其一生從事教育教學(xué)事業(yè)70 多年，擁有出版家、社會活動家、著名文學(xué)家等多個容易稱號，可見其豐富的人生閱歷和高尚的人生修養(yǎng)，所以其教育思想也有著自身鮮明的特色和內(nèi)容。概括葉圣陶先生的教育思想，其精髓主要體現(xiàn)在“做人”“習(xí)慣”“自得”三個方面，本文也主要從這三個方面著手，就如何應(yīng)用到初中《道德與法治》課教學(xué)實踐中做了具體分析。

一、旨在做人，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

葉圣陶教育思想認(rèn)為，教育的宗旨不是其他更復(fù)雜的內(nèi)容，就是“做人”。讀書，學(xué)習(xí)知識只是幫助我們做人的一個手段，并不是全部，教育的宗旨就是教育學(xué)生如何做人，而這也是學(xué)習(xí)的第一步，可以說二者相互促進(jìn)，相輔相成。而對于“做人”問題的學(xué)習(xí)是活到老，學(xué)到老的，并不是走出校門就結(jié)束，終身學(xué)習(xí)，始終做社會的合格成員，做夠格的國家公民。當(dāng)前，國家大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，重視學(xué)生德育教育，而初中《道德與法治》這一內(nèi)容，涵蓋很多做人的道理和做人的方法，是實施德育教育的主要途徑，同時，課程內(nèi)容與葉圣陶教育思想是十分契合的，這就需要我們一線教師能夠在教學(xué)實踐中注重此思想的融入，教會學(xué)生知識，教會學(xué)生做人，并引導(dǎo)學(xué)生成為一個好人。

例如，在教學(xué)《服務(wù)社會》這一內(nèi)容時，我就利用多媒體給學(xué)生展示了各行各業(yè)工作人員愛崗敬業(yè)的工作事跡，并給學(xué)生播放了感動中國十大人物的部分內(nèi)容，再加上課本理論知識的傳授，學(xué)生自然而然地意識到自己當(dāng)前任務(wù)是好好學(xué)習(xí)，今后也需要做一個對社會有用的人，這樣一來，既教會了學(xué)生課本知識，也教會了學(xué)生怎樣做人，做一個怎樣的人，可以說是一舉兩得。

二、重在習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

葉圣陶先生曾經(jīng)說過，好習(xí)慣的養(yǎng)成能夠幫助一個人一輩子受用，相反，一旦養(yǎng)成了壞習(xí)慣，也會一輩子因此而吃虧。由此可見，良好習(xí)慣對于一個人的成長的重要性。葉圣陶教育思想要求受教育者個個成為真知真能的人。那什么是真知真能呢，葉氏教育思想認(rèn)為，真知真能就是要求每個人對于能力的把握和認(rèn)定不是學(xué)會了，知道了，而是能夠達(dá)到習(xí)慣成自然的狀態(tài)，也就是說不用刻意的記憶和表現(xiàn)，而是能夠自然而然的去那樣做，而習(xí)慣養(yǎng)成得越多，這個人的能力就越強(qiáng)。而這就要求我們一線初中政治老師在實踐教學(xué)中能夠注重學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生養(yǎng)成盡可能多的好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，這些好的習(xí)慣是學(xué)生終身受益的，而這與素質(zhì)教育的要求是十分吻合的，所以說，在實踐教學(xué)中，我們需要注重學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)和督促。

例如，我在教學(xué)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一內(nèi)容時，除了教學(xué)生課本的知識點之外，還將中學(xué)生上網(wǎng)成癮毀壞自己和家庭的事跡播放給學(xué)生，也給學(xué)生展示了學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)更多課外知識，學(xué)習(xí)各種語言的視頻，讓學(xué)生自己心里有個判斷，并能夠主動地意識到養(yǎng)成合理利用網(wǎng)絡(luò)這一好習(xí)慣的重要性，從而自己控制自己，逐漸養(yǎng)成合理應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)的好習(xí)慣。

三、貴在自得，引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)主動學(xué)習(xí)

葉圣陶先生說過“凡為教，目的在達(dá)到不需要教”，即“教是為了達(dá)到不需要教”?！敖獭笔墙處熃虒?dǎo)學(xué)生掌握必要的知識，“為了”是指出教師教學(xué)的目的，而“達(dá)到”指一種過程，“不需要教”表示最終的結(jié)果，即學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，形成良好的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

那什么是不需要教呢，就是不需要施教者對受教者傳授什么，逼迫要求其學(xué)習(xí)什么，受教者能夠積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來，并具有自我教育的本領(lǐng)。這在我們初中《道德與法治》教學(xué)中就要求我們改變既有的“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)方式，而是能夠給學(xué)生更多自主探究、自主學(xué)習(xí)的機(jī)會和平臺，讓學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，而這與新課程標(biāo)準(zhǔn)的新要求也是十分一致的。

例如，我在教學(xué)《生活需要法律》這一內(nèi)容時，我以現(xiàn)在影響比較大，與學(xué)生練習(xí)比較緊密的“江歌”事件為切入點，讓學(xué)生自由發(fā)揮自己的看法，有的學(xué)生批評了劉世峰過于激動殺害了無辜的江歌，有的學(xué)生認(rèn)為劉鑫在遇到危險時對閨蜜不管不顧需要受到法律的懲治。在總結(jié)了學(xué)生的觀點之后，我讓學(xué)生們自主學(xué)習(xí)課本中“生活與法律”的知識，讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)看一看應(yīng)該對劉鑫、陳世峰什么樣的法律制裁，之后再將法官對他們的懲治結(jié)果告訴學(xué)生，做以比較，來讓學(xué)生自己意識到還需要學(xué)習(xí)什么，進(jìn)入下一輪自主學(xué)習(xí)的過程。

總而言之，葉圣陶先生作為教育界的大家，對我們的教學(xué)實踐活動確實有著積極的影響和良好的促進(jìn)作用。因此，作為一線初中政治教師，我們有責(zé)任和義務(wù)加強(qiáng)對葉圣陶教育思想研究和分析的程度，掌握其中蘊含的精髓思想，并結(jié)合自己的教學(xué)實踐反思和所掌握的理論知識，不斷的總結(jié)出更多行之有效的教學(xué)方法，以不斷的提高《道德與法治》教學(xué)的有效性，推動學(xué)生成為一個學(xué)科知識豐富，綜合素質(zhì)強(qiáng)的復(fù)合型人才。