吳德勤
(大方縣鳳山彝族蒙古族鄉(xiāng)初級中學,貴州 畢節(jié) 551613)
葉圣陶是我國20 世紀著名的教育家,他幾乎經歷了20 世紀中國社會變革的各個時代和教育改革的整個過程,其一生從事教育教學事業(yè)70 多年,擁有出版家、社會活動家、著名文學家等多個容易稱號,可見其豐富的人生閱歷和高尚的人生修養(yǎng),所以其教育思想也有著自身鮮明的特色和內容。概括葉圣陶先生的教育思想,其精髓主要體現在“做人”“習慣”“自得”三個方面,本文也主要從這三個方面著手,就如何應用到初中《道德與法治》課教學實踐中做了具體分析。
葉圣陶教育思想認為,教育的宗旨不是其他更復雜的內容,就是“做人”。讀書,學習知識只是幫助我們做人的一個手段,并不是全部,教育的宗旨就是教育學生如何做人,而這也是學習的第一步,可以說二者相互促進,相輔相成。而對于“做人”問題的學習是活到老,學到老的,并不是走出校門就結束,終身學習,始終做社會的合格成員,做夠格的國家公民。當前,國家大力倡導素質教育,重視學生德育教育,而初中《道德與法治》這一內容,涵蓋很多做人的道理和做人的方法,是實施德育教育的主要途徑,同時,課程內容與葉圣陶教育思想是十分契合的,這就需要我們一線教師能夠在教學實踐中注重此思想的融入,教會學生知識,教會學生做人,并引導學生成為一個好人。
例如,在教學《服務社會》這一內容時,我就利用多媒體給學生展示了各行各業(yè)工作人員愛崗敬業(yè)的工作事跡,并給學生播放了感動中國十大人物的部分內容,再加上課本理論知識的傳授,學生自然而然地意識到自己當前任務是好好學習,今后也需要做一個對社會有用的人,這樣一來,既教會了學生課本知識,也教會了學生怎樣做人,做一個怎樣的人,可以說是一舉兩得。
葉圣陶先生曾經說過,好習慣的養(yǎng)成能夠幫助一個人一輩子受用,相反,一旦養(yǎng)成了壞習慣,也會一輩子因此而吃虧。由此可見,良好習慣對于一個人的成長的重要性。葉圣陶教育思想要求受教育者個個成為真知真能的人。那什么是真知真能呢,葉氏教育思想認為,真知真能就是要求每個人對于能力的把握和認定不是學會了,知道了,而是能夠達到習慣成自然的狀態(tài),也就是說不用刻意的記憶和表現,而是能夠自然而然的去那樣做,而習慣養(yǎng)成得越多,這個人的能力就越強。而這就要求我們一線初中政治老師在實踐教學中能夠注重學生習慣的養(yǎng)成,讓學生養(yǎng)成盡可能多的好的學習習慣、生活習慣,這些好的習慣是學生終身受益的,而這與素質教育的要求是十分吻合的,所以說,在實踐教學中,我們需要注重學生習慣的培養(yǎng)和督促。
例如,我在教學《合理利用網絡》這一內容時,除了教學生課本的知識點之外,還將中學生上網成癮毀壞自己和家庭的事跡播放給學生,也給學生展示了學生利用網絡學習更多課外知識,學習各種語言的視頻,讓學生自己心里有個判斷,并能夠主動地意識到養(yǎng)成合理利用網絡這一好習慣的重要性,從而自己控制自己,逐漸養(yǎng)成合理應用網絡的好習慣。
葉圣陶先生說過“凡為教,目的在達到不需要教”,即“教是為了達到不需要教”。“教”是教師教導學生掌握必要的知識,“為了”是指出教師教學的目的,而“達到”指一種過程,“不需要教”表示最終的結果,即學生掌握學習的方法,形成良好的自學能力和學習習慣。
那什么是不需要教呢,就是不需要施教者對受教者傳授什么,逼迫要求其學習什么,受教者能夠積極主動地投入到學習中來,并具有自我教育的本領。這在我們初中《道德與法治》教學中就要求我們改變既有的“教師講、學生聽”的教學方式,而是能夠給學生更多自主探究、自主學習的機會和平臺,讓學生能夠主動地學習,變“要我學”為“我要學”,而這與新課程標準的新要求也是十分一致的。
例如,我在教學《生活需要法律》這一內容時,我以現在影響比較大,與學生練習比較緊密的“江歌”事件為切入點,讓學生自由發(fā)揮自己的看法,有的學生批評了劉世峰過于激動殺害了無辜的江歌,有的學生認為劉鑫在遇到危險時對閨蜜不管不顧需要受到法律的懲治。在總結了學生的觀點之后,我讓學生們自主學習課本中“生活與法律”的知識,讓學生通過自主學習看一看應該對劉鑫、陳世峰什么樣的法律制裁,之后再將法官對他們的懲治結果告訴學生,做以比較,來讓學生自己意識到還需要學習什么,進入下一輪自主學習的過程。
總而言之,葉圣陶先生作為教育界的大家,對我們的教學實踐活動確實有著積極的影響和良好的促進作用。因此,作為一線初中政治教師,我們有責任和義務加強對葉圣陶教育思想研究和分析的程度,掌握其中蘊含的精髓思想,并結合自己的教學實踐反思和所掌握的理論知識,不斷的總結出更多行之有效的教學方法,以不斷的提高《道德與法治》教學的有效性,推動學生成為一個學科知識豐富,綜合素質強的復合型人才。