傳統(tǒng)文脈思維下的視覺(jué)設(shè)計(jì)

唐舟

（湖南科技學(xué)院，湖南 永州 425200）

一、什么是傳統(tǒng)文脈

傳統(tǒng)文脈是指中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化在經(jīng)受歷代的傳承和發(fā)展之后的脈絡(luò)沿襲，需要我們經(jīng)過(guò)對(duì)各時(shí)代文化以及文化思潮的梳理，反復(fù)的提煉歸納出中國(guó)藝術(shù)最本質(zhì)的醍醐瓊釀，并將其轉(zhuǎn)化、運(yùn)用到當(dāng)今設(shè)計(jì)之中并使之成為當(dāng)今真正的“中國(guó)語(yǔ)境”下的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，最終在設(shè)計(jì)領(lǐng)域擺脫“中國(guó)制造”而轉(zhuǎn)向“中國(guó)創(chuàng)造”。從而提升民族文化的整體自信力，樹(shù)立民族品牌，輸出中華文明特色之文化產(chǎn)業(yè)，以此抗衡一味推崇西方文化價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)，立足于世界文化之林。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文脈是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，現(xiàn)在國(guó)家積極倡導(dǎo)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族文化自信，如何讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念根植于人們的思想中、生活中，這是我們的責(zé)任和使命，任重道遠(yuǎn)。”

二、文脈的悖逆現(xiàn)狀

由于近代西方工業(yè)化思潮，以及當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的影響，特別是受到物質(zhì)消費(fèi)主義的沖擊，中國(guó)文化的傳統(tǒng)文脈出現(xiàn)斷裂，中國(guó)傳統(tǒng)“詩(shī)化思維”所具有的獨(dú)特的創(chuàng)造力也受到了極大的忽視，當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)缺乏東方文化所具有的“心性”內(nèi)涵和審美意境，城市規(guī)劃、公共藝術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的匱乏與西化設(shè)計(jì)的產(chǎn)物隨處可見(jiàn)，基于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“生活方式說(shuō)”、“共生美學(xué)觀”等理論方法不被重視，盲目的抄襲、簡(jiǎn)單的復(fù)制西方設(shè)計(jì)中的“過(guò)去式”已然成為中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的通病。究其根本，是設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美文化和精神內(nèi)涵的忽視，對(duì)東方審美中極其重要的由“人與人”、“人與天地自然”相互和諧、相互尊重的基礎(chǔ)之上建立而成的山水人文思想體系與“詩(shī)化精神”的哲學(xué)內(nèi)涵視而不見(jiàn)，從而導(dǎo)致了中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)失去了自己應(yīng)該具有的文化特征。例如大街小巷不知道什么性質(zhì)的店鋪莫名其妙的英文運(yùn)用；在中國(guó)地鐵上隨處可見(jiàn)的英文標(biāo)識(shí)的品牌，讓人懷疑是否是在中國(guó)的地鐵上；各種千篇一律的“方盒子”小區(qū)，西式的摩天大樓；甚至一些“奇奇怪怪”莫名的搞笑建筑，也是隨處可見(jiàn)。中國(guó)兒童從地鐵、各類廣告、媒體從小看到的都是日韓、歐美的動(dòng)畫(huà)主角，甚至中國(guó)傳統(tǒng)的神話故事“封神榜”、“山海經(jīng)”都是用日本動(dòng)漫改編而成的，這種被充斥在生活當(dāng)中的被迫教育，其危害性可想而知，相對(duì)的，在中國(guó)的傳統(tǒng)文脈當(dāng)中，是及其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的方法和秩序的，可謂“不力行，但學(xué)文、長(zhǎng)浮華，成何人”，不知道我們會(huì)不會(huì)應(yīng)為喪失了幾千年優(yōu)秀的民族文化導(dǎo)致的文脈斷裂而感到羞恥呢？

近年來(lái)，雖然經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)部分設(shè)計(jì)師的不懈努力，在這種情況在局部上有所改觀，但絕大多數(shù)的理論研究者和設(shè)計(jì)師還沒(méi)有這種危機(jī)意識(shí)，對(duì)自身文化傳統(tǒng)和內(nèi)在審美價(jià)值的忽視都顯而易見(jiàn)。事實(shí)上，研習(xí)文脈、探究轉(zhuǎn)化為“中國(guó)語(yǔ)境”下的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，才是中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)。

三、傳統(tǒng)文脈符號(hào)

傳統(tǒng)文脈圖形符號(hào)源自于中國(guó)上下五千年人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中的各種沉淀，具有深刻的寓意和哲理。不僅僅有各種圖形和符號(hào)還有各種老莊玄學(xué)、詩(shī)佛禪理，不僅僅具有它的傳統(tǒng)意義，還兼有實(shí)用和審美的雙重功能，更是能啟迪人生、凈化心靈，有著強(qiáng)烈的形式感，具有鮮明、簡(jiǎn)潔、易識(shí)別等特性，讓人一望便知，過(guò)目難忘。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，傳統(tǒng)圖形符號(hào)已注入了更多的信息時(shí)代特征，同時(shí)也更加貼近生活，更顯人性化。

傳統(tǒng)文脈符號(hào)有：

（一）彩陶、青銅上的圖騰紋樣，彩陶紋樣一方面來(lái)自于與祖先休戚相關(guān)的天地萬(wàn)物的直接滋養(yǎng)，包括人與天地關(guān)系的日月紋樣，云紋人與人關(guān)系的人紋，舞蹈紋，人與動(dòng)物相關(guān)聯(lián)的蛇紋、蛙紋等等，從半坡時(shí)代的《人面彩陶魚(yú)紋盆》到青銅器上的饕餮紋樣再到造型簡(jiǎn)約的秦磚漢瓦，以至于后來(lái)魏晉時(shí)期由動(dòng)物紋到植物紋的卷草紋、蓮花紋等，這些圖形紋樣，形態(tài)各異，古樸典雅，都是不同時(shí)期中國(guó)人在生產(chǎn)勞動(dòng)是的各種的形象反思的完美再現(xiàn)，同時(shí)也真實(shí)的反映了不同時(shí)期人們?cè)诋?dāng)時(shí)的審美訴求。當(dāng)然，還有更多的傳統(tǒng)符號(hào)需要我們?nèi)ヌ骄俊⑷?yīng)用。例如青銅器上的饕餮紋就被抽象化利用在鄭州地鐵的標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中，標(biāo)志左右兩側(cè)蘊(yùn)含著以現(xiàn)代藝術(shù)手法表現(xiàn)的殷商青銅器饕餮紋元素，這一設(shè)計(jì)完美的詮釋了鄭州這個(gè)千年歷史古城的韻味。

（二）文字，中國(guó)文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從最早出現(xiàn)于陶器中的文字符號(hào)逐漸演變到甲骨文，再到現(xiàn)代漢字通過(guò)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)出現(xiàn)了各種字體，這些都給我們進(jìn)行再設(shè)計(jì)提供了很好的素材，例如重慶市的城市標(biāo)志就是以文字“慶”來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，重慶二字的字面意義又是雙重喜慶，以此為創(chuàng)作意圖，設(shè)計(jì)了兩個(gè)正在歡樂(lè)慶祝的人重疊在一起，也以此道出了重慶地名的歷史由來(lái)。

（三）書(shū)法、篆刻。書(shū)法篆刻歷史悠久，從現(xiàn)存甲骨文字上的刀法可以清晰地看到上古祖先極明確的書(shū)寫(xiě)性的筆法特征，繼而到夏商周的青銅器上的銘文，唐宋書(shū)法大家的紙本書(shū)法，都是歷史留人后人最珍貴的饋贈(zèng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也大量運(yùn)用了書(shū)法或者篆刻來(lái)作為設(shè)計(jì)元素，如2008北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志“京”就是講中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法和篆刻完美的融合在一起，為世界展示的最美中國(guó)風(fēng)。

（四）年畫(huà)、剪紙。年畫(huà)和剪紙對(duì)于傳承中國(guó)傳統(tǒng)文脈也起到了重要的作用，極具中國(guó)特色的形象和色彩也被現(xiàn)代設(shè)計(jì)歲使用，例如著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)他在自己的工作室的標(biāo)志設(shè)計(jì)當(dāng)中就使用了中國(guó)傳統(tǒng)年畫(huà)當(dāng)中的吉祥圖案四喜娃娃變化而成，也是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了完美的解讀。

四、結(jié)語(yǔ)

眾所周知，中國(guó)文化博大精深，中國(guó)人文工藝輝煌燦爛!中國(guó)人文工藝與其背后支撐的中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深妙的關(guān)系，還有很多傳統(tǒng)文脈的符號(hào)等待著我們?nèi)グl(fā)掘，去發(fā)展。傳統(tǒng)文化在慢慢被喚醒，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)在不斷重視、細(xì)讀與提煉自身文化的感召下，運(yùn)用當(dāng)今的科技工藝，一定會(huì)出現(xiàn)一批高智慧的“中國(guó)語(yǔ)境下”的原創(chuàng)設(shè)計(jì)，立足于世界設(shè)計(jì)之林。