淺談如何上好農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課

王霞

（貴州省織金縣白泥小學(xué)，貴州 織金 552109）

《品德與社會》課是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會》課大多由兼職教師擔(dān)任，受應(yīng)試教育的影響有，許多教師對《品德與社會》課不夠重視，上課敷衍了事，教學(xué)效果不佳；學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)，把這門課當(dāng)成了玩課，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣。而幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農(nóng)村小學(xué)《品德與社會》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個方面談?wù)勣r(nóng)村小學(xué)品社課教學(xué)。

一、提高認(rèn)識，加強重視

《品德與社會》課是一門關(guān)于培養(yǎng)小學(xué)德育的重要課程，是國家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，是也是對學(xué)生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》的重視與否，課程上得好與壞，是德育能否取得良好效果的重要前提。提高認(rèn)識，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強《品德與社會》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《品德與社會》課的教學(xué)工作讓《品德與社會》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。

學(xué)生品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識和感悟。良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們在實際教育時，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，看到事情的真實部分，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教學(xué)效果。《品德與社會》教材所涉及的內(nèi)容極其豐富，但有些內(nèi)容距學(xué)生生活較遠(yuǎn)，學(xué)生認(rèn)識膚淺；還有些內(nèi)容雖近在身邊，但學(xué)生欠留心觀察。這就使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容沒興趣、不信任或課堂發(fā)言無話可說。面對這種情況，教師要創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進行設(shè)計后包含到情境中，讓學(xué)生在真實的生活世界中感受、體驗、領(lǐng)悟，培養(yǎng)他們對生活的積極態(tài)度，促進他們內(nèi)心世界和主體人格的發(fā)展。因此，我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮該課程的重要作用。

二、讓學(xué)生體驗生活、學(xué)會實踐

學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。我們要充分利用校外資源，讓兒童走出學(xué)校，到生活中去觀察、去學(xué)習(xí)，去實踐，以開闊眼界，增長知識，擴展興趣，發(fā)展社會實踐能力。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使他們對《品德與社會》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，讓他們到生活中去體驗、實踐，引發(fā)他們內(nèi)心的真實感受，觸及他們的心靈，做到知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。如在教學(xué)《只有一個地球》一課時，課堂上學(xué)生受到教育，紛紛議論學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋，在走廊、教室的墻壁上亂涂亂畫，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我便趁熱打鐵，組織學(xué)生開展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動，號召全班學(xué)生見到垃圾主動拾起，見到不良的行為大膽指正。

三、豐富課堂教學(xué)，增強美育教育

作為一名品德與社會》課的教師，應(yīng)該運用美的教學(xué)手段給學(xué)生以道德情操的陶冶。農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。要改變以說教為主的教學(xué)模式，推行開放性的品社教學(xué)模式。開放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。如在教學(xué)《男生和女生》這一課時，時時教育學(xué)生如何和女生交往，男生如何對待女生，男生要處處樹立美的男子漢形象。男女同學(xué)互相幫助，互相提醒，互相學(xué)習(xí)，互相提高，營造一個美好的學(xué)習(xí)空間。此外，我還經(jīng)常運用藝術(shù)的手段，如唱歌、繪畫、聽音樂等來熏陶學(xué)生的心靈，強化道德意識，做到情理交融。積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下，逐漸在學(xué)生身上形成。所以，《品德與社會》課如果沒有美育的滲透，是決不會取得成功的。

四、利用現(xiàn)代資源，激活課堂

多媒體教學(xué)作為一種先進的教學(xué)方式，能夠使學(xué)生更加直觀、形象地接受數(shù)學(xué)知識。在課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，可以達(dá)到課堂教學(xué)的最終目的——教是為了不教。古人云：授人以魚，不如授之以漁。當(dāng)今的電化教學(xué)能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，它能以其得天獨厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。

作為農(nóng)村學(xué)校的《品德與社會》教師，要充分利用多媒體獨特的優(yōu)勢，把文字教材中一些抽象的道德觀念和行為規(guī)范以形象、具體的畫面呈現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟動學(xué)生的情感。在教學(xué)實踐中，要充分利用多媒體的聲像的生動與多彩直接吸引學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生在心理上形成最佳的預(yù)備狀態(tài)，樂意參與學(xué)習(xí)。

總之，農(nóng)村小學(xué)教師要充分利用有限的教學(xué)資源，在教學(xué)中敢于探索，勇于實踐，以學(xué)生為本，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會》課回歸生活，促進學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，從而讓《品德與社會》課真正走進農(nóng)村小學(xué)。