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談新課改下如何加強(qiáng)小學(xué)高段語(yǔ)文語(yǔ)感培養(yǎng)實(shí)踐思考

2019-01-14 02:26:05許佳祺
新課程·上旬 2019年12期
關(guān)鍵詞:新課改

許佳祺

摘 要:語(yǔ)言是人際交流的重要載體,語(yǔ)感作為語(yǔ)言體系的關(guān)鍵組成部分,是不同思維、不同環(huán)境、面對(duì)不同個(gè)體下的情感表達(dá),培養(yǎng)語(yǔ)感可以提升學(xué)生的溝通能力和理解能力,對(duì)其未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展具有積極意義。針對(duì)新課改下如何加強(qiáng)小學(xué)高段語(yǔ)文語(yǔ)感培養(yǎng)進(jìn)行分析和探究,希望給予我國(guó)相關(guān)教育同仁以些許參考和借鑒。

關(guān)鍵詞:新課改;小學(xué)高段語(yǔ)文;語(yǔ)感培養(yǎng);實(shí)踐思考

新時(shí)期下,隨著我國(guó)素質(zhì)教育和新課改的全面實(shí)行,語(yǔ)文作為小學(xué)義務(wù)教育的基礎(chǔ)學(xué)科,也面臨著改革與創(chuàng)新。語(yǔ)感作為高段語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容,其主要是指學(xué)生對(duì)文字和語(yǔ)言的敏銳感受,在感知語(yǔ)言中產(chǎn)生對(duì)材料情感、含義的理解能力。但是在應(yīng)試思維的影響下,教師在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)中忽視了培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感,對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)十分不利。因此,在新課改背景下,教師需要認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性,并且通過(guò)各種途徑有效提升學(xué)生對(duì)文字和語(yǔ)言的感悟,為其未來(lái)學(xué)習(xí)與生活夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、語(yǔ)感培養(yǎng)的重要性

在新課改背景下,語(yǔ)文教學(xué)面臨著改革與創(chuàng)新,語(yǔ)感作為小學(xué)高段語(yǔ)文的主要教學(xué)內(nèi)容,其是學(xué)生綜合素質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)的集中體現(xiàn),通過(guò)語(yǔ)感培養(yǎng)可以提升學(xué)生對(duì)文字材料的理解能力,并且激發(fā)學(xué)生閱讀文本和朗讀文章的興趣和情趣,為學(xué)生開(kāi)展有效交流奠定基礎(chǔ),鍛煉學(xué)生的溝通能力、模仿能力和交際能力,對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展具有較大幫助。

二、新課改下加強(qiáng)小學(xué)高段語(yǔ)文語(yǔ)感培養(yǎng)的相關(guān)途徑分析

1.加強(qiáng)生活聯(lián)系

語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的人文性和生活性,教師在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感中,要加強(qiáng)教材與生活的聯(lián)系,促使學(xué)生從生活中加強(qiáng)情感體驗(yàn),通過(guò)體驗(yàn)掌握和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言背后潛藏的情感與思想,進(jìn)而提升對(duì)語(yǔ)言文字的感悟和理解。加強(qiáng)生活聯(lián)系的方式較多,教師要結(jié)合高段小學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行探索,例如采用比較分析法,在閱讀《北京的春節(jié)》這篇課文中,當(dāng)閱讀到:“一眨眼,到了殘燈破廟,春節(jié)在正月十九結(jié)束了。”這句話的時(shí)候,教師可以提出問(wèn)題:為什么文章中用“一眨眼”,而不是用“過(guò)了幾天”呢?學(xué)生根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)回答教師問(wèn)題:因?yàn)椤耙徽Q邸边@個(gè)字更能表達(dá)日子過(guò)得很快,對(duì)于春節(jié)還意猶未盡。對(duì)于學(xué)生的回答教師要給予肯定和表?yè)P(yáng),通過(guò)教師的引導(dǎo)和啟發(fā),學(xué)生運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)可以更好地體會(huì)文章情感,這種成就感會(huì)不斷激勵(lì)學(xué)生。

2.教師示范閱讀

在開(kāi)展閱讀教學(xué)中,一些課文與學(xué)生實(shí)際生活相距甚遠(yuǎn),由于小學(xué)生年齡較小、認(rèn)知能力不足、生活閱歷匱乏,對(duì)文章蘊(yùn)含的思想與情感難以深刻領(lǐng)悟,在閱讀中也無(wú)法感受文章語(yǔ)感。因此,教師需要發(fā)揮示范作用,在范讀過(guò)程中做到有情感、有神情的閱讀,讓學(xué)生通過(guò)耳朵感受文章的情感基調(diào),幫助其理解文章大意。例如,在閱讀《狼牙山五壯士》這篇課文中,由于小學(xué)生生活在和平年代,對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的崢嶸歲月缺少了解,難以深刻體會(huì)文章中蘊(yùn)含的民族情懷和英雄主義,教師在范讀過(guò)程中,要做到栩栩如生、生動(dòng)形象,喚醒學(xué)生與文章的情感共鳴,促使其深刻體會(huì)文章的情感與思想。在學(xué)生對(duì)這篇文章的思想內(nèi)涵形成正確認(rèn)知后,組織學(xué)生進(jìn)行仿讀,要求其在朗讀中表達(dá)出狼牙山五壯士的熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)民族以及熱愛(ài)人民的高尚品質(zhì),從字里行間中體會(huì)他們視死如歸、不怕?tīng)奚⒂⒂骂B強(qiáng)的革命精神。

3.反復(fù)吟誦文本

語(yǔ)感屬于一種語(yǔ)言技能,并非學(xué)生天生具備,是在內(nèi)在知識(shí)、外部環(huán)境和語(yǔ)言發(fā)展共同作用下的產(chǎn)物,其具有直覺(jué)和反射特征。因此,教師在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感中,需要調(diào)動(dòng)學(xué)生參與文本閱讀的熱情和積極性,對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)吟誦,在閱讀中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感的發(fā)展。例如,在閱讀《賣火柴的小女孩》這篇文章中,由于當(dāng)代小學(xué)生都成長(zhǎng)于優(yōu)越的環(huán)境下,從小衣食無(wú)憂,備受家中父母和父輩長(zhǎng)輩的寵愛(ài),在閱讀中難以直接感受小女孩悲傷和絕望中而會(huì)充滿希望的心理,因此,教師要組織學(xué)生抓住文章中的關(guān)鍵詞,對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)閱讀,在不斷的研讀中感受文章情感以及小女孩的心理,進(jìn)而讀出感情、讀出思想、讀出情味,在閱讀中實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感的發(fā)展。

4.加深情感領(lǐng)悟

教師在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感中,要注重引導(dǎo)學(xué)生加深文章的情感領(lǐng)悟,從句式、語(yǔ)氣以及聲音等角度,品位文章的內(nèi)涵和氣韻,并且通過(guò)閱讀表達(dá)文章情感,讀得感情充沛、抑揚(yáng)頓挫、情感激昂,陶醉在文章之中,與作者心靈交融、同悲共喜。例如,在閱讀《唯一的聽(tīng)眾》這篇課文中,學(xué)生在朗讀之前,教師可以使用多媒體設(shè)備為學(xué)生播放文章范讀,要求學(xué)生閉著眼睛傾聽(tīng),并且在腦海中形成相對(duì)應(yīng)的畫面,感受不同段落蘊(yùn)含的情感。在完成范讀后,組織學(xué)生將心中的情感融入朗讀中,有感情地讀出文章,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其語(yǔ)感的發(fā)展。

5.引入對(duì)話練習(xí)

高段小學(xué)生尚未形成完善的語(yǔ)言體系,對(duì)文章思想內(nèi)涵和情感基調(diào)的把握存在不足,不利于學(xué)生語(yǔ)感的發(fā)展。對(duì)話練習(xí)可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)擬真的情境,促使學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行精彩演繹,并且結(jié)合情境控制自己的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速以及語(yǔ)氣,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感發(fā)展。例如,在學(xué)習(xí)《草船借箭》這篇課文中,教師可以在教室中創(chuàng)設(shè)借箭情境,并且邀請(qǐng)學(xué)生分別飾演不同角色,促使學(xué)生在對(duì)話中感受當(dāng)時(shí)的氛圍和角色心理。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之,語(yǔ)感培養(yǎng)并非一朝一夕,需要學(xué)生和教師長(zhǎng)期堅(jiān)持,教師要針對(duì)高段學(xué)生的特點(diǎn),采取有效措施進(jìn)行培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)因材施教、科學(xué)引導(dǎo),為學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]林育真.走入文本 品詞析句:小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感培養(yǎng)策略[J].名師在線,2019(25):22-23.

[2]陸蓉蓉.“三位一體”思想下小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)模式探索[J].文化創(chuàng)新比較研究,2019,3(17):136-137,140.

編輯 馮志強(qiáng)

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