微商創(chuàng)業(yè)中的女權(quán)主義解讀

杜瑤瑤

(延安大學(xué)政治與法學(xué)院，陜西 延安 716000)

一、女權(quán)主義的基本政治觀點(diǎn)

女權(quán)主義指婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)上應(yīng)與男性享有平等權(quán)利的原則以及肯定女性自身的價(jià)值和價(jià)值觀念，肯定女性做人的尊嚴(yán)，以及她們對(duì)文化的貢獻(xiàn)。從政治的角度來看，女權(quán)主義的主旨就是消除性別不平等現(xiàn)象，提倡男女間的平等、和諧與合作，以此來提高女性的地位的政治斗爭(zhēng)。從理論的角度來分析，女權(quán)主義不僅僅是對(duì)女性價(jià)值的肯定，而且也提出了一些新的價(jià)值觀念和方法論原則。

二、創(chuàng)業(yè)中女權(quán)主義意識(shí)的發(fā)展

恩格斯說：每個(gè)人都追求幸福，向外部世界和自身的存在追求幸福，這是人類在歷史發(fā)展過程中積淀和累積起來的一種意識(shí)和感情。[1]女人的自我意識(shí)不是取決于她的特征，她實(shí)際上取決與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，這一環(huán)境又反映了人類所達(dá)到的技術(shù)發(fā)展水平。與其說是社會(huì)壓迫女人，不如說是經(jīng)濟(jì)壓迫女人，除非男女兩性在被法律規(guī)定享有平等權(quán)利，否則平等地位無從談起，要獲得這種的政治權(quán)利，全體女性必須就業(yè)。創(chuàng)業(yè)被更多的女性作為就業(yè)的一種形式。創(chuàng)業(yè)不只為解決生存問題，也可以讓創(chuàng)業(yè)者本身在面對(duì)客戶時(shí)，獲得快樂，產(chǎn)生對(duì)自己肯定的價(jià)值感。在這個(gè)角度上來說，女性相對(duì)于男性，對(duì)自己的事業(yè)更有滿足感，這種滿足感不在于企業(yè)本身的成長(zhǎng)，而是在成長(zhǎng)的企業(yè)中更看重的是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

三、微商創(chuàng)業(yè)中的女權(quán)主義特征

微商是指通互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)品展示、推薦、分享，以實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品宣傳，并最終促成商品交易的線上分銷模式。微商零基礎(chǔ)、易上手、成本低、利潤(rùn)高。深受年輕群體青睞，尤其是女性。相對(duì)于其它營(yíng)銷方式，微信基于更有利的條件，尤其是現(xiàn)在信息這么發(fā)達(dá)的時(shí)代，微信公眾號(hào)的不斷開發(fā)，從而使經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品得到了有力宣傳，微商創(chuàng)業(yè)的隊(duì)伍逐漸發(fā)展壯大。研究發(fā)現(xiàn)，微商用戶更偏向年輕化，中低收入階層。而女性則為微商主要用戶群，71.1%女性用戶最近一年購買過微商產(chǎn)品。而購買的主要產(chǎn)品是化妝品、衣服和食品。而這些微商賣家?guī)缀跞桥浴Ｋ哉f微商創(chuàng)業(yè)是一個(gè)屬于女性的“黃金時(shí)代”，女性開始覺醒，她們要獨(dú)立、要變美、要活出自我、且擁有更多的話語權(quán)。

四、微商創(chuàng)業(yè)中對(duì)女權(quán)主義的歪曲

2012年微商創(chuàng)業(yè)初期，大多數(shù)微商創(chuàng)業(yè)的女性以批評(píng)男性和男性生活的“廣告語”作為噱頭，如不做微商的女人是沒前途的，隨時(shí)會(huì)被丈夫拋棄，會(huì)被社會(huì)淘汰。男人就是她的附屬品可有可無。這些人歪曲了女權(quán)主義，偏離了生活的軌道。而女權(quán)主義肯定不是“做自己的女王”，成為消費(fèi)主義的遮羞布，肯定不是讓男性聞之色變的敵對(duì)亦或是多享權(quán)利不擔(dān)義務(wù)的奴役。這時(shí)期，微商剛開始發(fā)展，從事微商行業(yè)的女性都是相對(duì)年輕的，很多是未婚，即便是已婚的婦女也相對(duì)年輕化。他們認(rèn)為賺錢不是自己的責(zé)任，但是卻是贏得尊嚴(yán)的方式。但實(shí)際上她們其實(shí)并不知道自己的意志是什么？甚至并不知道自己賺了錢了后想要的生活。更準(zhǔn)確的來說，是價(jià)值觀和生活觀的不完整。而從未理解過男女正真意義上的平等，從未明白什么是真正的女權(quán)主義，又怎么能知道女性如何能正真獲得自由和尊重。

五、微商創(chuàng)業(yè)中對(duì)女權(quán)主義的解讀

貝爾胡克斯說：“工作并不一定解放我們，但是這并不改變一個(gè)現(xiàn)實(shí)，如果婦女要解放，經(jīng)濟(jì)必須自足。如果我們不談工作，而談經(jīng)濟(jì)自足才能解放我們，我們下一步就要談?wù)撌裁垂ぷ髂芙夥盼覀儯宄氖清X給的多的，時(shí)間靈活的工作給工作者提供更大程度的自由。[2]工作掙錢了，然后就消費(fèi)了，而不是提高我們生活各方面的水平，工作并不導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)自足，那么更多的錢并不意味著更多的自由。

2018年《中華人民共和國(guó)電子商務(wù)法》出臺(tái)，這標(biāo)志著微商市場(chǎng)將步入規(guī)范運(yùn)營(yíng)階段。產(chǎn)品的廣告語中也基本不見那些貶損男性的話題。在獨(dú)立賺錢確立自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候更懂得責(zé)任的重要性，家庭的重要性，在注重外表的情況下，開始關(guān)注女性的行為得體。由過去賺錢是以炫富為生活目的到現(xiàn)在能理智消費(fèi)，用心和責(zé)任經(jīng)營(yíng)生活。女性不再把軟弱當(dāng)做借口，不再是抱怨生活的不公平，而開始尋找適合這個(gè)時(shí)代的生活方式，懂得為自己增值。很多男性也開始加入微商，這一現(xiàn)象對(duì)于女性自信、獨(dú)立，自由的成長(zhǎng)絕對(duì)是一副催化劑。微商讓部分女人確實(shí)賺到了很多錢，也讓這些女人從家庭走出來，并與外界有了更多的聯(lián)系，物質(zhì)和精神都不那么匱乏。

六、結(jié)語

女性創(chuàng)業(yè)在推進(jìn)兩性自由平等、促進(jìn)社會(huì)公平、保障社會(huì)穩(wěn)定和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展等方面具有重要的作用。但是真正的女權(quán)主義不是偏離生活的軌道，而是把女性從文化的制約中，家庭的束縛中，經(jīng)濟(jì)的約束中解放出來，從而獲得自由。從被動(dòng)的愛轉(zhuǎn)換為主動(dòng)的愛，即真正的愛是根植于認(rèn)同和接受，愛與認(rèn)同、關(guān)懷、責(zé)任、承諾和知識(shí)緊密相連時(shí)。