農村學校國學教學模式探索
——以松桃BY小學為例

蔣歡宜

(銅仁學院國學院，貴州 銅仁 554300)

一、國學教育的當代價值

國學是“研究中華傳統學術精神及其載體的學問，是對中華民族在物質文明、精神文明、政治文明和社會文明進程中形成的，具有永恒意義和普遍價值的思想體系、文化觀念與學術方法的總結”[1]。不同于普通教育側重于強調科學知識和意識形態的教育，國學教育借助傳統文化的優勢和特點，在小學、初中、高中、大學教育中都具有其獨特的價值。

國學教育在人格教育，即塑造健全的人格方面發揮著重要作用。國學是中國優秀傳統文化的精髓，是中國人特有的思維方式以及人生觀、價值觀、世界觀的載體。通過國學教育，學生可以了解往圣先賢們在處理人與世界的關系、人與人的關系、人與自然的關系時的豁達胸襟和生活智慧，潛移默化，自覺以“中庸”之道去認識世界和改造世界。

國學教育是教化與實踐相統一的教育。它以“潤物細無聲”的教化為手段，以融入到實際生活為目標。國學教育絕不僅僅是簡單地向學生灌輸“大道理”，而是在深入淺出地傳播優秀傳統文化，弘揚傳統精神的同時，將學生難以理解的“大道理”轉變為與學生學習、生活息息相關的“小道理”，使學生能夠將所學知識運用到學習、生活的實際中去。因此，國學教育在道德教育方面的作用不容小覷。

二、農村學校國學教學的現狀及問題

近年國學教育蓬勃發展，國學教育機構、國學訓練營、國學研修班等如雨后春筍，爭相傳播國學文化。然而，綜觀當前的國學教育，教育模式商業化、教育內容狹隘化、教學方法簡單化、教育活動表面化等問題層出不窮；此外，與大城市相比，教育資源薄弱的中小城市教育以及資源稀缺的農村地區尚未開展國學教育。

松桃BY小學位于貴州省松桃縣大興鎮，是典型的偏遠山區的農村小學。雖有完全學制，但六個年級均只有一個班。全校在編在崗的教師30多名，學生122人，開設有語文、數學、體育、計算機、本土文化等課程。本無國學相關課程，2018年銅仁學院國學院兩位老師到該校支教后，開設了“國學素質教育”課程，邁出了國學教育的第一步。兩位老師講授《三字經》《弟子規》等國學經典并結合民族地區的地域特點，介紹民族地區的傳統文化，使學生深刻體會到文化扎根于現實生活之中。

盡管BY小學的國學教育取得了一些成績，但仍然處于起步階段，存在較多的問題。第一，沒有與學情相符的國學教材。兩位老師在三、四年級班級講授《三字經》，在五、六年級班級講授《弟子規》，并結合鄉土教材和地方民族文化，適當補充教學內容，難免存在教學內容片面、狹隘的缺陷。第二，尚未形成系統的教學體系和教學模式。兩位老師主要采取概括章節內容、帶領學生朗讀、逐字逐句分析、聯合生活實際問題討論、學生談感想、教師總結的教學模式。這種教學模式符合農村學校學生的學情，但相對大城市的教學模式來說，稍顯稚嫩，還需提高教學的藝術性。

三、農村學校國學教學模式的設想

(一)與語文教學相配合

中小學語文教學素來注重對中國優秀傳統文化的傳播。在2017年在全國推行的中小學語文教材中大幅度增加了中國古代詩文和文言文的篇目，“整個小學六年級12冊共選優秀古詩文124篇……體裁從《詩經》到清詩，從古風、民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小說，均有收錄”[2]，足見中小學語文教學對國學的重視程度。然而，受應試教育的影響，教師在授課的過程中難免會有所取舍，這就造成了一些國學經典或被舍棄，或被囫圇吞棗，學生也很難全面了解國學的博大精深，更難對國學產生濃厚興趣。因此，農村學校的國學教學應與語文教學相配合，在語文教材的基礎上，適當補充符合中小學學生心理特征的內容，擴寬農村學校學生的視野，并在他們心中種下學習和傳播優秀傳統文化的種子。

(二)寓教于樂，寓學于樂

國學以弘揚中華優秀傳統文化，培養正確的理想信念，陶冶優秀品質，鑄造中華民族共有的精神家園為最終目的。因此，判斷國學教學優劣不能以學生能背誦多少詩詞以及競賽成績來判斷，而應該著眼于長遠，從是否有助于提高學生的綜合素質，是否有助于學生形成良好的品行為評判依據。因此，國學教學不能停留在應試階段的老師教、學生死記硬背的老舊模式，而是應該融入與學生日常生活密切相關的國學知識，并以學生喜聞樂見的、可以參與的方式講授。BY小學的學生以苗族為主，為了提高他們對國學的興趣，老師在國學課堂上的第一堂課就是“咱們苗族為什么喜歡吃酸菜？”，由苗族的嗜酸習慣導出苗族的歷史文化，引起學生對國學的興趣。這種方法值得借鑒。同時，還可適當開展一些國學實踐活動，通過讓學生模仿古人的衣食住行來體悟中華傳統文化的博大精深，從而培養他們對國學的興趣。總之，國學課堂是生動、活潑的課堂，在教學過程中要始終堅持寓教于樂、寓學于樂的原則。