言及“葉淺予”
——眾生相與現形圖(二)

王凱浩

(廣西藝術學院，廣西 南寧 530000)

《王先生》的誕生，是舊上海這個特定時期、特定地域的文化產物，雖然它的誕生不可避免地帶有很強的時代烙印，但這絲毫不影響它本身的藝術光輝。

言及葉淺予，早在讀書時代，葉淺予就接觸到上海的一份中文名為《大陸報》的英文日報China Daily，并對其中的漫畫作品產生了濃厚的興趣。籌劃《上海漫畫》時，他為了吸引讀者，決定汲取《大陸報》每周附送一份美國長篇漫畫專版的經驗，創作一個中國的漫畫長篇。葉淺予在自己的回憶錄中說：“《上海漫畫》為了吸引讀者，打算仿照這個長篇，創作一個中國的漫畫長篇。最初定名為《上海人》，王敦慶說，這個題目在已失敗的《上海漫畫》中見過，太狹窄，又不吉利，干脆把它改為《王先生》，可以隨便做文章。中國姓王的最多，名字叫得響。他還幫我設計主角的具體形象……”

《上海漫畫》停刊后，葉淺予開始全力編輯《時代畫報》，《王先生》也轉到《時代畫報》，上發表，每月兩期，直至1934年終刊。《時代畫報》結束不久，葉淺予又接受《晨報》的邀請，在其上連載《王先生》，每月四次。為了與《時代畫報》有所區別，刊載于《晨報》的系列作品改稱為《王先生別傳》，同時也使他名聲四起，民眾皆知。與此同時，《上海畫報》、《時代漫畫》、《小晨報》、《獨立漫畫》、《良友畫報》、《漫畫生活》及張光宇1935年重新創辦的《上海漫畫》等多家報刊都或多或少地刊登過《王先生》。在外地刊載《王先生》的報刊中，比較突出的是天津《庸報》。1935年春，葉淺予因婚姻問題攜梁白波北上，在北平結識天津《庸報》的童漪珊，開始給《庸報》投稿，創作《王先生北傳》。當年秋，他在南京《朝報》發表《小陳留京外史》，因《小陳留京外史》揭露國民政府黑暗而被迫中輟，半途改為《王先生到農村去》。1936年《晨報》停刊，其上登載的《王先生別傳》告一段落：1937年抗日戰爭爆發，《朝報》連載的《王先生到農村去》也告停止，至此葉淺予的《王先生》系列連環漫畫最終完成了其歷史使命。從1928年春至1937年上半年，《王先生》的創作從未中斷，10年之間先后刊出了八百組左右。期間，在上海《晨報》連載的《王先生別傳》后來由于該漫畫作品引發了強烈的社會反響，經人投資拍攝電影，葉淺予自己擔任了編導，“王先生”系列電影拍了11部，一時間，“王先生”和“小陳”成為上海灘家喻戶曉的藝術形象，也幾乎成為了葉淺予早期藝術成就的代名詞。

去年導師劉新先生的講座《高調與風光——1935年〈北洋畫報〉中的葉淺予》就是以葉淺予1935年的平津之行(葉淺予因婚姻問題攜梁白波北上)作為本次講座的切入點，老師通過《北洋畫報》所記載的這次旅行，從報道的文字中看到青年時期葉淺予的風流與高調，浪漫與熱情。民國時期葉淺予的一些過往。自《王先生》、《小陳》誕生以來，葉淺予不僅迅速在上海獲得極大的聲名，而且生活也得到明顯改觀，由原來的入不敷出一變而為收入豐厚。從此他衣食無憂，租下一處供全家居住的像樣房屋，出門可以乘黃包車，達到了從實習生到立足上海報界的著名漫畫家的華麗轉身。這也才有了1935年平津之行的高調與風光。

我們現在事隔幾十年仍然對葉淺予念念不忘，也就是對他的藝術成就的充分肯定。《王先生》、《小陳》之所以始終在觸動人們的心靈，既因為這部作品對老上海文化背景的充分揭示，也是由于它所體現出的“市井眾生相與官場現形圖”針砭入骨，調謔含情的藝術特色。正如研究上海文化的學者在面對舊上海繁榮的通俗文化時所指出的那樣：“通俗文化的長期興盛強化了市民的文化接受心理，又反過來對文化產品的生產形成一種制約。它使進步文化、左翼文化以及任何其他政治力量的文化宣傳，都走向寓教于樂，用一種市民能夠接受的語言與他們對話，把思想觀點了無痕跡隱藏在語言、形象背后，而直奔目的的說教則無可避免地歸于失敗。”