《誡子書(shū)》影響下的人口質(zhì)量提升路徑

趙 強(qiáng) 何彩虹

(1.山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000；2.黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150000)

一、《誡子書(shū)》及其對(duì)人口質(zhì)量的影響途徑

《誡子書(shū)》作為文化傳承與道德滲透的結(jié)晶，更多的通過(guò)科學(xué)文化素質(zhì)的提升和道德傳承兩個(gè)方面影響家庭人口素質(zhì)。

(一)《誡子書(shū)》概述

在中國(guó)古代，家庭教育可以說(shuō)是最為重要的教育途徑。而家訓(xùn)又是一個(gè)家族教育精華的傳承。《誡子書(shū)》是蜀漢建興十二年，諸葛亮寫(xiě)給自己8歲兒子的家書(shū)。當(dāng)時(shí)的諸葛亮已經(jīng)英雄暮年，他一生都奉獻(xiàn)給了蜀國(guó)，為了國(guó)家事務(wù)夙興夜寐，鞠躬盡瘁，甚至無(wú)暇照顧和教育自己的兒子。因此，就有了這一封充滿智慧之語(yǔ)的家書(shū)，寄托諸葛亮對(duì)兒子的諄諄教誨。

《誡子書(shū)》中包含了豐富的人生哲理和難能可貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。“勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性”是《誡子書(shū)》貫穿首尾的主旨思想，諸葛亮告誡兒子做事做人都應(yīng)當(dāng)追求“淡泊寧?kù)o”，都要“戒驕戒躁”，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，這是“修身養(yǎng)性”的基礎(chǔ)。

(二)提升文化科學(xué)素質(zhì)

《誡子書(shū)》中關(guān)于學(xué)習(xí)、立志、成才的思想在家庭教育中能夠有效激勵(lì)對(duì)于學(xué)習(xí)重要性的深刻認(rèn)知，進(jìn)而提升整個(gè)家庭的科學(xué)文化素質(zhì)。例如，《誡子書(shū)》中說(shuō)到要勤學(xué)才能成才，學(xué)習(xí)和知識(shí)的獲取是提升自身能力的最重要的途徑，古往今來(lái)，凡是為國(guó)家和民族做過(guò)巨大貢獻(xiàn)的家族，或是在歷史上頗負(fù)盛名的家族，其共同點(diǎn)多為重視子孫教育，而一個(gè)家庭教育水平的高低往往是具有傳承性的，一般父母教育水平高，一定更加重視對(duì)子女的教育，進(jìn)而形成整個(gè)家族較高的文化水平。

(三)滲透道德傳承

關(guān)于“修身養(yǎng)性”的道德自律、職業(yè)操守是《誡子書(shū)》中的中心思想，對(duì)于個(gè)體思想素質(zhì)的提升具有良好的教育意義。首先是關(guān)于“寧?kù)o”和“浮躁”的對(duì)比，告訴人們只有“恬靜寡欲”才能明確自己最終的志向，“急躁冒險(xiǎn)”不能陶冶自己的性情；其次，君子的行為操守是十分重要的，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，這是提升自身道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

二、《誡子書(shū)》對(duì)人口素質(zhì)提升的貢獻(xiàn)方向

《誡子書(shū)》提升人口素質(zhì)的途徑從提升科學(xué)文化素質(zhì)和道德素質(zhì)兩個(gè)方面得以體現(xiàn)，其對(duì)人口素質(zhì)提升的貢獻(xiàn)方向主要有以下三個(gè)：

(一)關(guān)于志、學(xué)、才的個(gè)體素質(zhì)

立志思想、學(xué)習(xí)思想和成才思想以及三者之間的關(guān)系是《誡子書(shū)》中對(duì)個(gè)體素質(zhì)提升貢獻(xiàn)最大之處。首先。其指出立志是學(xué)習(xí)的前提，學(xué)習(xí)是成才的途徑，成才又是志向的最終體現(xiàn)。對(duì)于個(gè)體而言，首先要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，在物欲橫流、浮躁之風(fēng)盛行的現(xiàn)代社會(huì)，遠(yuǎn)大的志向不是指金錢的多寡，而是指基于正確的社會(huì)觀念下，能夠?yàn)樯鐣?huì)做出多少貢獻(xiàn)，能夠體現(xiàn)多大的社會(huì)價(jià)值。只有將自己的志向與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才能實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值。志向是學(xué)習(xí)的前提，有了志向就有了學(xué)習(xí)的方向，接下來(lái)要做的就是“寧?kù)o致遠(yuǎn)”，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)，并最終完成自己的志向。在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們的生活更加匆忙，浮躁之風(fēng)盛行，《誡子書(shū)》中的這一思想給了我們更多的啟迪。

(二)道德自律

道德素質(zhì)是人口質(zhì)量的重要方面，社會(huì)風(fēng)氣的好壞是社會(huì)個(gè)體道德素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越現(xiàn)代化，很多人發(fā)現(xiàn)“美德”越來(lái)越少了。這其實(shí)是社會(huì)的進(jìn)步?jīng)]有帶來(lái)思想的同時(shí)進(jìn)步。《誡子書(shū)》中關(guān)于“勤儉”的思想應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)有更多的啟發(fā)：作為官員，只有“儉以養(yǎng)德”，才能拒絕金錢誘惑，保證為官清廉。“以利為重”的思想只會(huì)帶來(lái)貪污腐敗的盛行；作為普通公民，只有“儉以養(yǎng)德”，才能提升自身公民道德，淡薄物質(zhì)享受的得失，更加關(guān)注精神層面的豐盈，進(jìn)而提升人口總體的道德自律。

(三)淡泊名利與職業(yè)堅(jiān)守

淡泊名利與職業(yè)堅(jiān)守是《誡子書(shū)》的另一智慧體現(xiàn)。“名利富貴”是天下眾生所孜孜以求的，為了所謂的“名利富貴”，有的官員不再清廉，有的商人不再誠(chéng)信……他們?cè)趯?duì)名利的追求中逐漸忘記了自己最初的堅(jiān)守，最初的志向。因此，諸葛亮說(shuō)要“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，這是其基本的行事準(zhǔn)則，我們不能被名利遮蔽了雙眼，進(jìn)而忘記對(duì)這些“道”的追求。因此，只有淡泊名利才能堅(jiān)持職業(yè)操守，只有各行各業(yè)都堅(jiān)持職業(yè)操守，才能提升人口總體質(zhì)量。

綜上所述，諸葛亮《誡子書(shū)》中的德育思想在當(dāng)代社會(huì)依然有著極為重要的價(jià)值和意義。我們應(yīng)該對(duì)古人留下的良好德育思想的精華進(jìn)行有效的溫習(xí)，將高尚的人格品質(zhì)和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)培養(yǎng)并樹(shù)立起來(lái)，從而切實(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想抱負(fù)，并為社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。