馬克思市民社會(huì)理論的中國(guó)化

□文｜李娜

（作者單位：中共隴南市委黨校）

馬克思市民社會(huì)理論中包含著許多重要觀點(diǎn)，多年來(lái)一直是我國(guó)學(xué)界的研究重點(diǎn)。從理論和現(xiàn)實(shí)層面開(kāi)展研究，成為眾多研究者的主要選擇。但是，基本觀點(diǎn)的梳理呈現(xiàn)出一定的陳式化和碎片化色彩；現(xiàn)實(shí)思考往往聚焦于意義分析和宏觀歸向，相對(duì)缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性。基于以上考慮，本文對(duì)研究成果予以綜合梳理。

馬克思市民社會(huì)理論簡(jiǎn)述

古典“市民社會(huì)”起源于城邦政治哲學(xué)，后經(jīng)契約論思想家進(jìn)行闡發(fā)，黑格爾加以現(xiàn)代性之批判，馬克思則充分肯定和借鑒黑格爾論述中的有益部分，重置了市民社會(huì)和國(guó)家的本末關(guān)系。其理論貢獻(xiàn)主要集中在四個(gè)方面：一是充分認(rèn)同了黑格爾的“分界觀”，并對(duì)中世紀(jì)“政治也是私人領(lǐng)域”的特性進(jìn)行了深入分析。二是從根本上解決了“政治國(guó)家”和“市民社會(huì)”的孰先孰后問(wèn)題。三是從物質(zhì)關(guān)系入手詮釋市民社會(huì)。馬克思不僅闡明了物質(zhì)交往關(guān)系和經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系在社會(huì)生活中的決定性作用，還指出市民社會(huì)、以經(jīng)濟(jì)交往為主但不排斥其他社會(huì)交往活動(dòng)的“私人活動(dòng)領(lǐng)域”、政治國(guó)家三者互相對(duì)應(yīng)。四是強(qiáng)調(diào)了市民社會(huì)具備“歷史范疇”和“分析范疇”的雙重性。值得指出的是，馬克思從研究市民社會(huì)和政治國(guó)家的相互關(guān)系出發(fā)建立起整個(gè)歷史唯物主義理論體系，完全突破了理論思辨的禁錮，不僅把市民社會(huì)理論從傳統(tǒng)帶向現(xiàn)代，更重要的是提出從政治解放到人的解放的觀點(diǎn)，對(duì)未來(lái)社會(huì)發(fā)展方向作了科學(xué)設(shè)想，無(wú)疑具有劃時(shí)代的意義。

馬克思市民社會(huì)理論的中國(guó)化研究概述

概括地講，我國(guó)對(duì)馬克思市民社會(huì)理論的研究主要具備以下特點(diǎn)：

研究過(guò)程具有時(shí)代性。自19世紀(jì)末馬克思主義傳入中國(guó)以后，受到了探求救國(guó)圖存之道的眾多仁人志士的青睞。在新民主主義革命時(shí)期，由于統(tǒng)治當(dāng)局實(shí)施文化壓制政策，馬克思主義的傳播受到極大限制。新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，依托《青年》雜志等輿論陣地，李大釗、陳獨(dú)秀等先驅(qū)著書(shū)立說(shuō)，聚焦于民主、民權(quán)和民生分析研究解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到建國(guó)之前這一時(shí)期，中宣部主導(dǎo)的理論研究宣傳相應(yīng)呈現(xiàn)出了面向大眾的“革命”特征。新中國(guó)成立后，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究受到了前所未有的重視，為馬克思主義理論研究的的快速發(fā)展創(chuàng)造了有利的政治條件，雖然一度受到文革影響及計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制制約，但普遍建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之后，仍然有三類(lèi)研究主體發(fā)揮主導(dǎo)作用：第一類(lèi)是以中科院、中央黨校、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心、中央及地方政策研究室等決策咨詢(xún)機(jī)構(gòu)為中心開(kāi)展的應(yīng)用研究；第二類(lèi)是以各大高校和科研院所為主開(kāi)展的理論研究；第三類(lèi)是熱衷于市民社會(huì)研究的民間組織及個(gè)人。他們發(fā)表論著、開(kāi)辦專(zhuān)業(yè)、創(chuàng)辦刊物，迅速掀起了市民社會(huì)理論研究的高潮，在世紀(jì)轉(zhuǎn)換、社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌的特殊階段作出了重要貢獻(xiàn)。

研究對(duì)象具有現(xiàn)實(shí)性。綜合來(lái)看，我國(guó)的市民社會(huì)研究對(duì)象主要集中在兩個(gè)方面，一是正向的如何質(zhì)效并重地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，二是結(jié)合發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行的反思與爭(zhēng)論。針對(duì)這兩大類(lèi)對(duì)象，廣大專(zhuān)家學(xué)者綜合運(yùn)用分析比較、抽象概括、演繹推理、列舉闡釋等科學(xué)方法，或梳理觀點(diǎn)，或剖析意義，或關(guān)切現(xiàn)實(shí)，有力地推進(jìn)了整體的研究進(jìn)程。立論范圍大致包括三個(gè)維度：一是圍繞市民社會(huì)的定義、特征、本質(zhì)、狀態(tài)、模式、邏輯起點(diǎn)、歷史地位等理論屬性展開(kāi)研究；二是從市民社會(huì)與政治國(guó)家的交互關(guān)系著手展開(kāi)研究；三是以治國(guó)理政方針政策為著眼點(diǎn)展開(kāi)應(yīng)用研究。三者相輔相成，辯證統(tǒng)一到我國(guó)的社會(huì)建設(shè)偉大實(shí)踐之中。不應(yīng)忽略的是，部分學(xué)者對(duì)市民社會(huì)加以現(xiàn)代性考量，將市民社會(huì)的動(dòng)態(tài)研究和階段性分析相結(jié)合，為當(dāng)代市民社會(huì)研究提供了新支點(diǎn)；一些學(xué)者從我國(guó)民眾權(quán)益保障和國(guó)家大政方針的調(diào)適層面考慮問(wèn)題，成為國(guó)家決策研究的重要依據(jù)。而在現(xiàn)階段，著力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，已成為廣大研究者不可推卸的歷史使命。

研究成果具有豐富性。 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提高，人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要更加突顯出來(lái)。加之廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者自幼及長(zhǎng)深受社會(huì)主義生活教育環(huán)境的熏陶，對(duì)于馬克思市民社會(huì)理論求證于當(dāng)前擁有濃厚興趣，從1987年黨的十三大決定實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)至今，我國(guó)的市民社會(huì)理論研究在近30年內(nèi)取得巨大成就。在此期間，社科從業(yè)者共發(fā)表出版學(xué)術(shù)論著13501篇（部），這與1956年至1986年總共發(fā)表出版418篇（部）的狀況形成了鮮明反差。其中，《馬克思的市民社會(huì)理論及其歷史地位》、《市民社會(huì)理論的研究》、《馬克思市民社會(huì)理論及其中國(guó)化闡釋》、《市民社會(huì)：馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的邏輯起點(diǎn)》、《馬克思市民社會(huì)理論的兩個(gè)閃光點(diǎn)—兼論中國(guó)現(xiàn)代化之路的方法與走向》、《市民社會(huì)與政治國(guó)家的法理研究》、《中國(guó)市民社會(huì)理論研究中存在的若干問(wèn)題及啟示》、《全面小康建設(shè)社會(huì)中對(duì)中國(guó)市民社會(huì)的認(rèn)識(shí)》等一大批高水平學(xué)術(shù)論著被熱評(píng)熱引，研究成果的放大效應(yīng)迅速顯現(xiàn)。在學(xué)術(shù)界的努力下，馬克思市民社會(huì)理論的基本論述得到深入解讀，一些科學(xué)設(shè)想得到有效驗(yàn)證，理論脈絡(luò)被梳理得更加清晰，現(xiàn)實(shí)性檢視愈加全面，日漸成為我國(guó)推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。