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馬克思民族理論研究*

2019-01-15 14:39:58陳秀陽
山西青年 2019年15期
關鍵詞:馬克思理論發展

陳秀陽

(廣西民族大學馬克思主義學院,廣西 南寧 530006)

一、民族概念的由來

對于什么是民族這個問題,馬克思在他著作中并沒有做過專門的、集中的論述,但在他的許多著作中都有所體現。最早是在馬克思和恩格斯共同撰寫的《德意志意識形態》中,在這一著作中他們認為民族語言的產生與民族的融合有關。馬克思又在《摩爾根<古代社會>一書摘要》中指出‘民族’這個詞被人們用來指稱許多印第安人部落,雖然他們的人口數量并不大,但各自都有他們獨特的方言和地域。恩格斯在《法蘭克時代》這篇著作中提出古代社會的血緣觀念會隨著人口規模的擴大以及民族的形成與發展,在人們的社會關系中會變得越來越淡薄,在歷史長河中最終被延續下來的是共同的歷史史實和共同的方言。所以,馬克思、恩格斯認為構成民族的基本要素應該包括共同的方言和地域。

列寧在馬克思、恩格斯民族思想的基礎上進一步指出,資產階級的社會聯系是建立在各個地域之間的商品流通日漸頻繁的基礎上的。隨著商品流通的不斷增長,各個地方規模的小市場慢慢集中擴大形成一個規模較大的、趨于完整的市場。列寧在1903年還提到理解民族概念必須要在一定的前提條件下。第一,一個民族要有能夠容納自身發展的地域。第二,一個民族應當有它固定的交流方式,并逐漸形成共同的語言。所以,列寧認為共同的語言、共同的地域和相互聯系的經濟生活是構成民族的基本的要素。

斯大林在馬克思、恩格斯、列寧民族思想的基礎上,全面分析了歐洲眾多民族生存、發展的情況,對民族概念進行了科學嚴謹的界定。斯大林認為,民族是一個歷史上形成的穩定的共同體。這個共同體具有共同的語言、共同的地域、共同的經濟生活和共同文化中所體現的共同心理素質。斯大林給民族下的這一定義為民族理論的發展奠定了基礎。

二、馬克思民族理論確立的社會歷史背景和思想基礎

馬克思民族理論的形成不僅是馬克思恩格斯天才的創造,而且具有深刻的社會歷史背景和思想基礎。

資本主義民族的形成與發展是馬克思民族理論產生的歷史依據。資本主義生產關系從13、14世紀開始萌芽并不斷發展壯大,到19世紀上半葉,資本主義生產關系在歐洲建立起來,資產階級的統冶地位牢固樹立起來,主要的資本主義國家正式形成,一批新的民族階級也就是資本主義民族出現了。這些資產階級民族形成的過程以及所表現出來的民族特征,為馬克思研究民族現象的存在以及民族形成和發展的規律提供了歷史依據。

民族獨立運動的高漲是馬克思民族理論形成的直接動力。資本主義民族發展的歷史實際上是一部蠻橫的侵略歷史和血腥掠奪的歷史。從15-17世紀的“地理大發現”開始,隨著海上新路線的開辟,殖民主義開始出現。自17世紀中以來,被壓迫地區的人們逐步覺醒,民族意識也越來越強烈,世界各地的民族獨立運動噴發式地呈現出來。這些民族爭取獨立的運動,為馬克思民族理論的形成,尤其是關于民族平等、民族解放和民族融合理論的形成提供了直接動力。

無產階級革命的興起和工人運動國際聯盟的出現是馬克思民族理論形成的強大動力。隨著第一次工業革命的發展,資本主義社會生產力得到快速發展,社會階級逐漸分化為越來越難以調和的兩大階級——資產階級和無產階級。隨著世界市場體系形成,資本主義經濟變得越來越國際化,族群之間的障礙也逐漸被打破,不同國家和民族的無產階級具有共同的利益,也就是說不管是哪個國家哪個民族,只要是屬于無產階級,都要受到資產階級的壓迫與剝削。階級利益上的一致性為團結所有資本主義國家的無產階級共同抵抗資產階級的剝削與壓迫提供了前提和可能,這就必然會促進無產階級的國際聯盟的出現。隨著工人運動的不斷發展,國際工人組織和國際聯盟應運而生。無產階級革命的興起和工人運動國際聯盟的出現,極大地促進了馬克思民族理論的形成。

烏托邦社會主義、法國啟蒙運動、德國古典哲學和英國古典政治經濟學是馬克思民族理論的思想基礎。烏托邦社會主義者深刻揭露并無情批判了資本主義制度的剝削性質,主張廢除私有制,消除階級差異,追求“人人平等,一切幸福”的理想社會。烏托邦社會主義思想中對平等、幸福的價值訴求,符合馬克思民族理論為實現民族平等和人類平等所追求的的價值觀,是馬克思民族理論的直接思想來源。

伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等18世紀法國啟蒙運動的代表,他們舉起了科學“理性”的旗幟;強調實現人類社會自由、平等與民主,增進人類共同福利;喊出“天賦人權”的口號,期望打破各種專制,建立新的社會制度。雖然啟蒙思想家提出的只是一種形式上的平等觀念,并且具有明顯的理想主義和階級局限,但對推翻封建專制,推動資本主義的發展起到了積極作用,是馬克思民族理論形成的最初理論基礎。

馬克思恩格斯通過對德國古典哲學的繼承和批判,建立了辯證唯物主義和歷史唯物主義,找到了理解人類社會發展的關鍵,揭示了人類社會發展的客觀規律;通過對英國古典政治經濟學的系統研究,馬克思恩格斯發現了剩余價值理論,揭露了資本主義剝削的奧秘,并獲得了“兩個必然”的科學結論。同時,為總結出民族發展規律、消除民族壓迫理論以及獲得民族解放的途徑等民族理論奠定了理論基礎。

馬克思在前人的思想基礎上借助辯證唯物主義和歷史唯物主義這兩個強大思想武器,詳細考察了民族產生、發展和消亡的基本規律,提出了關于民族和民族問題的基本觀點和意見,從而形成了馬克思主義民族理論。

三、馬克思民族理論的內容

馬克思的經典著作里沒有專門的部分來集中闡述民族理論,而是零散分布在他的許多的著作中。這些著作蘊含著他對民族問題的深刻見解,尤其是關于民族平等、民族解放、民族融合以及民族復興等諸多問題。

馬克思民族理論中的民族平等思想。民族平等是馬克思主義民族理論的主要內容,是協調民族關系、處理民族問題的重要原則。馬克思認為,不管地域差別、人口規模、傳統風俗、發展程度等特征,各個民族在政治、科技、文化、教育等方面應該享有相同的權利,都不能超越其他民族之上而享有特權。當然,這種平等不僅是形式上的平等,也是內容上的平等。平等權是一個民族最基本的權利,是一個民族獲得尊重、實現自身生存與發展,能夠自主管理民族內部事務的權利。

馬克思堅決抵制民族壓迫和民族剝削。資本主義國家憑借著先進的生產力欺壓落后地區的民族,這已是不爭的事實。馬克思在《中國革命和歐洲革命》這部著作中,講述了西方列強對中國進行的殖民掠奪和民族壓迫,列強犧牲亞洲各國的民族利益來維持歐洲國家民族的強盛。馬克思對這種民族的不平等關系進行了批判,明確表明反對民族壓迫,倡導和諧平等的民族關系。馬克思認為一個民族要生存要健康發展,就必須排除民族壓迫。而要破除民族壓迫,就必須找到民族壓迫的根源,這個根源就是資本主義私有制的存在。在馬克思看來,只有資本主義制度滅亡,民族不平等的事實才會消失,共產主義社會建立起來,民族平等也就會隨之實現。

馬克思民族理論中的民族解放思想。在落后地區由于民族壓迫、民族剝削以及民族歧視,這些地區往往會成為當時世界歷史發展進程中的薄弱環節。馬克思認為,只有無產階級才能肩負起抵制民族壓迫的歷史責任,取得最終的勝利。馬克思在《共產黨宣言》中,馬克思呼吁全世界的無產階級應該團結起來與資產階級作斗爭,擺脫國家的局限。在馬克思看來,民族解放運動的進程中,無產階級是頂梁柱和重任的擔當者。

馬克思認為造成世界范圍內落后地區民族解放運動的原因正是資本主義國家的民族壓迫和殖民掠奪。哪里有壓迫,哪里就有抵抗,資本主義民族壓迫越強烈的地方,那里的民族發動解放運動的熱情就越高漲。在著作《中國革命和歐洲革命》中,馬克思曾說過,中國連續了十多年的起義,合并成一場強大的革命,不管這些起義是以什么形式表現出來的,也不論引發起義的社會原因是什么,推動了這場大革命的毋庸置疑是英國的大炮,是大炮的恐嚇作用使得大量鴉片流入中國。英國列強侵略中國,鴉片腐蝕著中國人民的身體,削弱中國人民的意志,同時也在腐蝕和瓦解著傳統的封建社會,中國的民族危機日趨嚴重。在英國列強的侵略行為面前,中國人民自發抵抗,無數愛國志士投身于救亡圖存的民族解放運動中去,民族起義和民族運動此起彼伏。正如馬克思所說的那樣,英國鴉片沒有起到催眠效果,反而讓中國這條巨龍從沉睡中喚醒,起了驚醒作用。馬克思看到了民族解放問題的實質,并積極為全世界無產階級民族解放運動提供智力支持。

馬克思民族理論中的民族融合思想。民族的融合是民族歷史發展的一個趨勢,而民族融合并非是沒有條件的,生產力的提高就是民族融合的前提條件。馬克思認為,當某個民族的生產力不斷得到提高,越來越發達,民族融合就成為可能。先進民族通過交往、交流在落后地區傳播自身的文明,打破原本封閉的世界交往格局。民族之間的差異性會隨著民族融合逐漸減少,而民族的共同性會越來越多。然而資本主義私有制的存在,使得民族之間的真正融合無法徹底實現。資本主義私有制的根源,造成了各民族相同的階級關系,模糊了民族之間的界限。只有在共產主義社會,私有制徹底消失,各民族間的大融合才會真正實現。

馬克思民族理論中的民族復興思想。對于民族問題,馬克思不僅重視民族平等、民族解放以及民族融合,而且還關注一個民族的前途和命運,也就是民族復興的問題。在民族解放運動中,民族獨立和民族復興是緊密聯系的。一方面,民族的復興可以為民族的重新獨立提供支撐,從而擺脫民族壓迫。另一方面,民族復興不但關系民族本身,同樣也會影響其他民族的發展,并為落后民族實現民族復興提供一個榜樣。

進一步來說,民族復興依賴于民族生產力和民族工業的發展。馬克思認為,民族之間的關系受到生產力、社會分工以及交往等諸多因素的影響。因此,要從民族交往和民族的生產力水平這兩個落腳點出發去創造實現落后地區民族復興的條件。一方面要著重深化民族間的交往程度,另一方面要注重提升本民族的生產力水平,只有這樣,才能夠實現落后地區的民族復興。在馬克思看來,工業的發展是一個民族強大生命力的體現,同樣也是民族復興的保證。馬克思民族理論中的民族復興思想對于落后民族走向繁盛具有重大的鼓舞作用。

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