傳統(tǒng)圖案的隱喻性在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用*

張惠欣

(牡丹江師范學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157000)

本篇在已經(jīng)知曉中國傳統(tǒng)圖樣隱喻性的內(nèi)容與表現(xiàn)手法的根本上，研究其在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的使用。中國傳統(tǒng)圖樣的隱喻性主要分成兩個(gè)類別，即直接隱喻以及間接隱喻。依據(jù)傳統(tǒng)圖案的隱喻性在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的使用準(zhǔn)則以及其類別進(jìn)行劃分，也就是直接隱喻性在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的使用準(zhǔn)則以及間接隱喻性在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用準(zhǔn)則。

一、間接隱喻性在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)行原則以及方案

同樣，原本信息的缺失容易導(dǎo)致人們對(duì)其所產(chǎn)生的方式有許多種解釋的可能性，這種隱喻性較模糊，能使人們產(chǎn)生豐富的遐想。這些運(yùn)用的手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要能夠建設(shè)出多元化的空間組成以及層次上的改變，并產(chǎn)生精神上的共鳴，能夠更快貼合人們的心理感悟[1]?！捌谓M合”以及“隱喻形式”都是從修筑設(shè)計(jì)中的隱喻性運(yùn)用手段中根據(jù)研究所得出的結(jié)論，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以被使用，并且每樣手法所產(chǎn)生的設(shè)計(jì)類別與其趣味性都是不一致的。

(一)片段組合

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將一個(gè)完好的傳統(tǒng)人為圖樣實(shí)行信息攔截，使其失去完整的信息，將攔截后的片斷和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)行組合以及構(gòu)成。這種手段基本上只運(yùn)用在特殊的具備文化底蘊(yùn)的場(chǎng)地以及其余特殊的空間內(nèi)。

(二)隱喻上的形式

傳統(tǒng)彩陶紋的結(jié)構(gòu)形式比較多元化，也具備著一定的規(guī)則，線條靈活順暢，點(diǎn)、線、面都運(yùn)用的很得當(dāng)，能夠?qū)⑵浣Y(jié)構(gòu)形式運(yùn)用在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)空間的形狀主要以點(diǎn)、線、面等形式進(jìn)行組合，并不是由其穩(wěn)定的以及其的大小尺度來抉擇。設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)可以有各式各樣的變化，也可以把室內(nèi)設(shè)計(jì)的形狀做成子母空間，也可以將其制作成以曲線為主的靈活形狀或把一種單個(gè)的形式立體化，并組成一個(gè)小的室內(nèi)設(shè)計(jì)空間，也能使點(diǎn)、線、面結(jié)合成為一種不定空間或交錯(cuò)空間等。彩陶紋也是因時(shí)間而損耗了一部分的文化內(nèi)涵，信息的缺少致使對(duì)其隱喻性所理解的雙重性，因此希望能夠從變化多端的形式上著手，將其運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

(三)進(jìn)行打散并重新組合

打散重組主要指的就是一種抽象的圖樣變形，將一個(gè)圖樣紋樣劃分成許多結(jié)構(gòu)符號(hào)，每個(gè)的符號(hào)意義都是不確定的，將它們分散的運(yùn)用在各種室內(nèi)設(shè)計(jì)中，就像是七巧板一樣隨意拼合。有的符號(hào)能夠處理成平面的裝飾，而有的符號(hào)則可以處理成一個(gè)整體的家具或陳設(shè)，并分散在一個(gè)大的室內(nèi)設(shè)計(jì)空間中[2]。這些圖案就像一組生活圖案，并且有靜有動(dòng)，和諧統(tǒng)一。這樣的組合具有隱喻性，當(dāng)人們的欣賞水準(zhǔn)以及其性格相結(jié)合時(shí)能夠深切體會(huì)到空間所傳送出來的特殊意境。

(四)兩項(xiàng)的對(duì)立面

兩項(xiàng)對(duì)立的運(yùn)用一定要在一個(gè)統(tǒng)一的大的引導(dǎo)方針下，也就是整形觀念。并且在中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中的“整形理念”表現(xiàn)主要是在兩個(gè)方面進(jìn)行說明：一個(gè)是指有兩個(gè)或多個(gè)相對(duì)應(yīng)的方面所構(gòu)成的整形；而另外一種是形的完整性，不能出現(xiàn)殘缺。并且中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾圖樣的整形理念就是以成雙成對(duì)的形象而產(chǎn)生出來的畫面。太極也可以說明整形理念，以一種整圓、黑白相間的陰陽魚組合，生動(dòng)地反映了古代相反相成的陰陽理念，影響到對(duì)原本藝術(shù)形式的審美形式，也就是所謂的方和圓、直和彎、靜物和動(dòng)物、疏遠(yuǎn)和緊密的高度對(duì)立統(tǒng)一。運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的就是造型上的方和圓、直和彎、靜物和動(dòng)物以及高低起伏等造型的虛與實(shí)這樣的兩項(xiàng)對(duì)立的因素一定要與其進(jìn)行和諧統(tǒng)一，從而才可以構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境。

二、結(jié)束語

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，每個(gè)手法在使用后所產(chǎn)生的成效都需要審美主體，以人的理解與感知從不同的欣賞角度所欣賞出來的東西都是不一樣的，不同的欣賞角度容易影響在不同的空間審美原則中，所以一個(gè)空間的形式美的創(chuàng)立適合與其相對(duì)應(yīng)的審美原則，使它的運(yùn)用價(jià)值得以存留。因此，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，為了能夠表述其隱喻性的內(nèi)涵，過分的形象以及過分的抽象都無法達(dá)到所預(yù)期的目的。只有當(dāng)其對(duì)審美主體的審美傾向有足夠的了解，這也就是設(shè)計(jì)的前提。設(shè)計(jì)的創(chuàng)造以及表現(xiàn)都是為了審美主體而服務(wù)的，并且將傳統(tǒng)圖案的隱喻性與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行連接。主要希望可以經(jīng)過更加細(xì)致的圖形展開探究，并找出不僅可以超過已定的傳統(tǒng)圖樣，還能建設(shè)出適合現(xiàn)代人心理的感悟方式，將其運(yùn)用在可以表述現(xiàn)代人物質(zhì)與其精神生活中現(xiàn)代隱喻性的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。由此能夠?qū)崿F(xiàn)將傳統(tǒng)圖樣這一極具民族色彩的延續(xù)以及在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)里的創(chuàng)新和突破。