論賈平凹《生命是孤獨(dú)的旅程》的生命意識(shí)

□文｜鄭樂 卜楊城

（作者單位：西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院）

賈平凹作品中彰顯了共同的生命認(rèn)識(shí)，平實(shí)細(xì)膩的寫作手法，凸顯了對生命本質(zhì)的認(rèn)知，對人性有了深刻的思考和感悟，展現(xiàn)作者不同的視角和價(jià)值觀，表現(xiàn)了生命的意義。

著名作家賈平凹的許多作品都是關(guān)于自己家鄉(xiāng)風(fēng)土人情的，這位具有濃厚鄉(xiāng)土人文情懷的作家筆下，許多內(nèi)容的展開、敘述，多是從一些平淡無實(shí)的生活事件中，抽絲剝繭式地娓娓道來，最終感悟出生命的偉大，揭露人性的本質(zhì)，進(jìn)行將生命與人性加以解讀，形成生命文化意識(shí)，給予讀者更多的思考與體悟。賈平凹作品的意義，就在于其不僅關(guān)注著人的存在及存在的意義，而且還大力著重分析了人們之間人性的感情色彩。

《生命是孤獨(dú)的旅程》生命文化意識(shí)的分析

《生命是孤獨(dú)的旅程》當(dāng)中，文字的微妙組成，暗含了許多生命文化意識(shí)的東西，換言之，賈平凹在文字?jǐn)⑹龅倪^程中，加入的是人性的思考與生命的解讀，細(xì)細(xì)品味的結(jié)果就是生命文化意識(shí)的分析。

感悟生命的分析。生命文化是對生命的意識(shí)性理解，也可以說是對人性的還原。生命文化現(xiàn)象有“院再小也要栽柳、吃酒只備小盅、出游踏無名山水、讀閑雜書不必規(guī)矩、養(yǎng)生不養(yǎng)貓、要日記就記夢、出門掛鎖鎖宜舊”，這些都是生活的一種，卻又包含了生命的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。人在世上的種種生活方式都是不一樣的，有著對生活的經(jīng)驗(yàn)，有著對生活的形式。生活方式就這樣始終伴隨著我們生長，陪著我們每個(gè)人前行，充盈了我們獨(dú)具一格的思維，培育了我們豁達(dá)和沉著的個(gè)體本色。

生命意識(shí)的分析。在《生命是孤獨(dú)的旅程》中，流露著的是實(shí)實(shí)在在的真情，文筆透徹也更加質(zhì)樸，間接有著對特性的開掘。好比寫母親勸作者留意工作時(shí)間，“天下的字你寫得完嗎”，使得一個(gè)“擔(dān)憂兒子”的母親形象就立馬出現(xiàn)在面前，平淡無奇的語言，往往交織著生命的意義、情感的力量。作者善用這類筆觸，這種以簡略而又深化的充斥智慧的禪思，指示出珍惜生命的真理，也是對生命意識(shí)的一種不一樣的思索，比起羅列一堆道理，這樣不經(jīng)意間表達(dá)出的東西更具品味的價(jià)值。作者對生命有著跟我們不一樣的感觸，他有這作為作家獨(dú)特的思索，用簡簡單單的情理，是生命給予我們的一種態(tài)度和品格。

生命價(jià)值形態(tài)的分析。《生命是孤獨(dú)的旅程》中，生命文化、生命意識(shí)之間有著一定的聯(lián)系但也保持著一定的區(qū)別。聯(lián)系表現(xiàn)在生命文化發(fā)展上升時(shí)，它的生命意識(shí)就越強(qiáng)，如社會(huì)生命文化的影響力上升的同時(shí)，作家可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用生命文化來降低人們的冒險(xiǎn)意識(shí)，這時(shí)人們的生命意識(shí)就越強(qiáng)。一方面，作家應(yīng)該重視文章的影響力是否符合社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，因?yàn)樯幕瘯?huì)在一定程度上被作家文章的生命意識(shí)所決定，適當(dāng)?shù)纳拿鲿?huì)加強(qiáng)作家文章的生命認(rèn)識(shí)，所以作家的文章內(nèi)容應(yīng)該與社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r相匹配。另一方面，《生命是孤獨(dú)的旅程》的生命文化、生命意識(shí)之間也有著非一致性：生命價(jià)值不僅反映的是作家的作品的競爭能力，同時(shí)也是反映我們自身對生命的理解。

對生命現(xiàn)實(shí)層面的思索及對人類生命的感悟

對生命現(xiàn)實(shí)層面的思索

生命性生命。生命的話題，往往帶著許多的深層次思考，而這些思考的背后，是生命文化的一種潛在意識(shí)，或言之為基礎(chǔ)力量，是對生命意識(shí)的再加工，融入的是生命文化的解讀，是用現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)實(shí)情境下的現(xiàn)實(shí)人物的關(guān)系，來逐步顯現(xiàn)、映證的，這也是生命性生命的表達(dá)。通過對《生命是孤獨(dú)的旅程》的生命文化、生命意識(shí)的思索不難看出，每一個(gè)人都有不同的際遇，有著頑強(qiáng)的生命力，比如在賈平凹的筆下，乘客和司機(jī)是生與死的關(guān)系，我們談話就會(huì)影響到司機(jī)，這樣大家就不談話了，人的生命有時(shí)終結(jié)的時(shí)候恰巧就在沉睡，所以有時(shí)并不知道什么時(shí)候離開人世的。這種對生命終結(jié)的思考，恰恰是生命性生命的一種由內(nèi)而外的探析，用的是人最真實(shí)的習(xí)性來傳導(dǎo)。

精神性生命。基于生命性生命之上的，不外乎人之生命的精神層面，許多源于生命本身的特征，在超乎于世俗品讀之上的，也正是高于生活甚至高于生命的精神性生命。對這個(gè)概念的解讀，往往會(huì)帶著生命文化當(dāng)中不可或缺的精神意識(shí)，是對生命文化的深化，高于生命意識(shí)最表層的東西，是貫穿于人生命文化和生命意識(shí)之間的重要存在。比如作家不在以出生在山里而心生不快，更多的是他明白了這些給予自己的精神力量，給了自己底氣、創(chuàng)作的靈感，都是因?yàn)檫@些生活經(jīng)歷所得；為此，他為他曾經(jīng)擁有的而感到自豪，這些都是他寶貴的精神財(cái)富，這便是高于生命表層的東西，是精神世界的充實(shí)與歡愉，是精神性生命的自信與坦然。那篇走進(jìn)塔里木，為看油田大會(huì)站，可是走進(jìn)大漠腹地，卻感慨了這里人們生存的執(zhí)著和為壯麗理想而奮斗。

價(jià)值性生命。在精神性生命的基礎(chǔ)上，現(xiàn)實(shí)生命中有很多東西讓人牽掛，換言之也是一種牽絆，有的是動(dòng)力，有的則是阻力。基于精神性生命之上的是價(jià)值性生命，是對生命文化的升華，在這個(gè)層面的生命，不再是簡單的生活或生存，也不局限于精神層面的喜悅，而是超脫于生命意識(shí)之外的一種價(jià)值觀念，也可以理解為思想境界。比如看大山里的景色時(shí)，有人青睞丑石，有人青睞枯木，但更多的人情愿觀賞花朵；再比如我們在外面，看到好看的女人就會(huì)開心，進(jìn)而見到美好的風(fēng)景、事物都會(huì)開心，這就是美的價(jià)值的力量，也是生命的價(jià)值的提升，本質(zhì)上的喜悅所帶動(dòng)的不僅僅是感官存在，而是價(jià)值性生命的延續(xù)與鞏固。

對人類生命的感悟

認(rèn)識(shí)個(gè)體生命。每個(gè)人都是存在于世上的個(gè)體，都是由自我生命的本體所組成。做到面對困惑也有非常強(qiáng)大的內(nèi)心，直面困難，掌控自己的人生，就會(huì)得到人生的真正安定。個(gè)體生命所給予我們的最直觀感受，莫過于對待生命的理解與認(rèn)知，生命的意義，生命的方向，生命的存在方式，乃至于生命的起始與終結(jié)，整個(gè)過程所產(chǎn)生的認(rèn)知，都是對個(gè)體生命的解讀。

在這精彩的世間，我們都是單打獨(dú)斗，即使前面困難重重，也會(huì)勇闖出屬于自己的一片天地。面對前途的迷茫和未知，都會(huì)不斷的反問自己，基本就是不值得一提。這就是為什么它總在影響著傳承它的人去蘇醒地意識(shí)到個(gè)人生命的意義，每個(gè)人的生命對于社會(huì)這會(huì)這個(gè)大家庭而言使命就是承上啟下。

創(chuàng)造生命價(jià)值。對待個(gè)體生命之上的一些內(nèi)容，便需要引發(fā)對生命價(jià)值的討論，如何才能讓生命變得有意義，人之生命較之鳥獸蟲魚有何區(qū)別，區(qū)分的界點(diǎn)在那里，區(qū)分的內(nèi)容有哪些，區(qū)分的意義是什么，都脫離不了對生命價(jià)值的探索與追溯。比如那篇走進(jìn)塔理木，為看油田大會(huì)站，可是當(dāng)他自己走進(jìn)大漠腹地，卻感慨了這里人們生存的執(zhí)著和為壯麗理想而奮斗。發(fā)現(xiàn)生命的意義。秉承知道就是知道，不知道就是不知道，實(shí)事求是謙遜求教，懷揣著積極向上的態(tài)度勇往向前，創(chuàng)造屬于我們的人生價(jià)值。

關(guān)注人性。孤獨(dú)讓內(nèi)心更豐富。19歲的賈平凹獨(dú)自走入西大校園，他性格孤獨(dú)，他數(shù)過，從宿舍到教室是五百二十四步，從教室到圖書館是三百零三步。他是多么的孤獨(dú)才會(huì)這樣啊！“以我觀我而我自知，自知乃于囂煩塵世則自立。”孤獨(dú)讓內(nèi)心更敏感。經(jīng)過對賈平凹的作品里面蘊(yùn)涵的深切的感情加以思索，就會(huì)得到這些是作者內(nèi)心深處豐滿的感情色彩。

賈平凹的這種創(chuàng)作特性心思，給了他創(chuàng)作上的更大的自由度，他的創(chuàng)作中大多是包涵了鄉(xiāng)村文化，通過一系列的平淡往事，構(gòu)成了他的寫作世界。他以自己生活的鄉(xiāng)村事件的敘述，在他的創(chuàng)作中我們會(huì)看到很多凸顯的自我逾越，他從從小的鄉(xiāng)村生活中展開創(chuàng)作，卻一直在跟城市生活產(chǎn)生碰撞，彷徨在城鄉(xiāng)之間的寫作中，從心靈上并未扎根于城市，后來一直未曾深入過城市生活的寫作，仿佛自己就是一個(gè)局外人一樣。他筆下的人物都是農(nóng)民群體和知識(shí)分子，著重挖掘了他們其中的一些事情，做到切實(shí)的敘寫，他一直都按照力求真實(shí)的創(chuàng)作，一生都對我們這個(gè)社會(huì)進(jìn)行思索，探討了人性。

通過賈平凹《生命是孤獨(dú)的旅程》生命文化與生命意識(shí)進(jìn)行各方面的分析，可以看出作者在寫作方式上的不斷創(chuàng)新再一次使創(chuàng)作內(nèi)容得到了質(zhì)的飛躍，說明賈平凹的創(chuàng)作雖然是平實(shí)的敘述方式，通過具體的內(nèi)容分析得出，唯一表現(xiàn)作者的，是他在哪兒不經(jīng)意的進(jìn)入，對自己筆下角色的掌控，我們慢慢地去讀作品，就可以深刻的理解作家的深層次的內(nèi)心感受。