在國際游學中提升大學生國際化的綜合素質(zhì)合理性的思考

張一坤

(江蘇師范大學，江蘇 徐州 221116)

改革開放四十年，見證了教育改革到十八、十九大期間人才強國計劃，越來越多的留學人員回國建設祖國。而隨著“一帶一路”的建設推進，需要大批精通相關國家語言、熟悉國際規(guī)則、具有國際視野，能夠適應全球化競爭并贏得主動的國際化人才。服務“一帶一路”建設，必須在“一帶一路”發(fā)展“需求側”與外向型人才“供給側”之間建立有效對接[1]。在此發(fā)展大背景下，高校肩負外向型人才供給的任務；加快學校國際化建設，提升大學生應對國際化綜合素質(zhì)，是響應國家發(fā)展的必行之路。在這樣一個發(fā)展的特殊時期，大學生面對國家人才需求日趨“外向型”化、社會國際交流日趨緊密、企業(yè)發(fā)展日趨國際化、生活日趨多元化，大學生渴望開辟一條提升自己綜合素質(zhì)的道路，拓展一條提升未來綜合實力的康莊大道，譜寫屬于新時代青年的“頌歌”。

一、“瘦骨嶙峋”的現(xiàn)實——大學生發(fā)展三個層面的阻礙

綜合素質(zhì)是總體衡量個人處于社會群體中價值的標尺，教育獲取是人究其一生的事業(yè)。個人成長環(huán)境與發(fā)展可塑性不啻為造就一個人的前提，當置于國際發(fā)展背景下，個人成長發(fā)展幾乎涵蓋心理準備、業(yè)務能力、資金支持的綜合蓄積。

心理準備是大學生對于全球化的應對意識與成才意識的搭建，即人生三“識”里的見識與膽識。心理準備是三個環(huán)節(jié)最嶄新、最豐富的一環(huán)，不同于傳統(tǒng)的人才意識與發(fā)展觀，是其在國際化教育發(fā)展下全新的補充。國際化的現(xiàn)存影響與未知影響，是大學生的第一層面阻礙——發(fā)展的阻礙。首先，國際化是一個趨勢，這意味抽象的事物必須依賴現(xiàn)實的解構——課堂教授的知識更新速度能否順應最新國際前沿科技與發(fā)展主流，基礎設施與硬件設備能否與國際主流企業(yè)更新接軌，能否洞悉國際最新發(fā)展理念、規(guī)則并主動出擊獲得發(fā)展機會。課堂的解析往往因教育資源的不同而不同程度地偏離主線，學生面對社會的悄然變遷也往往呈現(xiàn)滯后的現(xiàn)象，需要一個公平的“補習”機會去彌補這樣的缺失，甚至是超越資源分布所造成的缺失。“文化的全球化使得各種文化思潮的涌入，政治的全球化使得國家主權、民族歸屬感的削弱，這些都對我國社會主義的主流政治信仰和傳統(tǒng)的優(yōu)秀價值觀產(chǎn)生了前所未有的沖擊，青少年開始出現(xiàn)信仰迷茫、精神空虛”[2]，這是第二層面的阻礙——文化認同感阻礙。不同政治經(jīng)濟體制下的碰撞融合勢必會對本土文化與價值觀帶來沖擊，大學生處在價值觀逐漸穩(wěn)固與優(yōu)化階段，國內(nèi)和諧的社會環(huán)境與單一的矛盾會造成國家與民族文化認同的單一、不充分，對文化充分了解的前提下進行文化比對有助于更好的理解自己的文化，強化這樣的認同感以應對日漸國際化的社會各項事務，是良性的、有必要的。課堂對政治信仰與價值觀優(yōu)越性的灌輸與培養(yǎng)需要佐以實踐，讓青少年在實踐中結合理論去尋找答案，僅僅依靠課本與老師的傳輸某種程度上會造成信念的不穩(wěn)固甚至曲解偏離。使實踐成為學生降低心理勢能差，平衡資源帶來的意識短缺，借助文化橋梁與交流契機增強應對全球化競爭威脅的膽識。

業(yè)務能力包含從基礎能力到未來創(chuàng)造價值的潛力，涵蓋語言基礎、專業(yè)知識儲備、溝通能力等等。當前社會，家長抱著樂觀態(tài)度、盲目幫孩子報讀英語培訓班，成全了如今這個年總產(chǎn)值高達上百億的行業(yè)。培訓機構教授方式犬牙相錯，核心思想內(nèi)容卻殊途同歸。家長愿意花每小時上百元去請外教與孩子對話練習，將希望寄予培訓機構，而問題在于外教職業(yè)本身存在明顯指向性與針對性，意味著職業(yè)素養(yǎng)：耐心與語言標準。而問題則會在與外語母語人員交流時暴露，人與人之間對話會凸顯個性與矛盾，語言的標準度也因地而異，這絕不是依靠在情境完全理想化環(huán)境下培訓可以解決的。此外當面對文化差異、教育差異、價值差異，跨文化溝通應該如何有效進行，這是學生的第三層面的阻礙——跨文化交流阻礙。跨文化交流阻礙體現(xiàn)的第一方面是文化差異，意大利人熱情奔放的性格充分表現(xiàn)在說話時的手勢上，表現(xiàn)在肢體的靈活度與神態(tài)的生動度，以手勢“七”為例子，在中國文化里面是數(shù)字“七”，而意大利文化則為“什么意思”；中國文化里的“大拇指”是夸贊、“棒”的意思，而泰國文化則為蔑視的意思。或許這會讓你陷入迷惑，因為國家、民族的文化不僅僅局限于一個兩個標簽，而是外露為一個手勢、一道菜、一個標語，文化認識的局限會造成觀點的偏頗；非躬行于街道，非親歷于人事，不與人語而不得知，這就是習近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時強調(diào)的“文明因交流而多彩”的道理。第二方面是教育差異，教育的內(nèi)容的編排體現(xiàn)統(tǒng)治階級的核心利益，同時從歷史角度來說，對于某些國家或地區(qū)是政治敏感問題。跨文化交流不僅是國家層面的協(xié)調(diào)發(fā)展與長久利益，而且是各國人民互相交流，消除矛盾與誤解，以達到長久的良性發(fā)展狀態(tài)。第三方面是價值差異，價值差異勢必會引起對兩件有沖突的事件的取舍，生活中的交流會進行話題的取舍，企業(yè)的抉擇會進行方案的取舍，價值的沖突是必然的。此外，主動出擊宣揚文化、交流中找到引領世界的新文化又是一個較高的能力。資金支持也是重要的一環(huán)，優(yōu)質(zhì)教育從來都是比較級而非最高級，現(xiàn)代社會更是如此。而適逢“一帶一路”倡議與國家人才發(fā)展計劃，更充足的教育資金將為大學生筑就國際化人才夢，國內(nèi)高校響應外向型人才供給更是為大學生帶來捷徑。

二、歷史的機遇——在游學中提升應對阻礙的五種綜合素質(zhì)

古登斯提出了“超越二元對立，追求二元融通”的第三條道路，其總目標是要幫助公民在我們這個時代的重大變革中找到自己的方向，這些變革包括全球化、個人生活的轉變以及我們與自然的關系[3]。跨文化交互，以理性包容定調(diào)，以實際價值導向，以提升綜合素質(zhì)為最終目標，比對中強化應對全球化的綜合實力與思考奮斗方向。

(一)國際視野與拓寬思維

劉天鳴教授在訪談中提到國際化浪潮下當代大學生必備的三個能力：語言基礎、批判性思維、創(chuàng)新思維[4]，筆者認為可以加一點，即自主學習能力。語言基礎可以大致鎖定為基本的語言溝通能力和特定范圍專業(yè)術語。批判性思維可以在課堂中展現(xiàn)，游學的基調(diào)定為“體驗”二字，顯然，基本的語言溝通能力在全外語的氛圍是不夠的，不適應也是留學生需要長期克服的事情。因此，我們不能把目標定位為學習某些具體的知識以達到應用的功效，對于時間區(qū)間較短的游學來說并不合理，這是待商議的；“體驗”是為了學生大致了解課堂情況，例如課程安排、知識架構、知識互通、教學特色、教學理念等，因此安排一門或多門完整課程以及不同老師講解是必要的，與當?shù)貙W生交流也是必要的。每個國家的學生、同一個國家的不同學生思維皆不同，學生在課堂對于同一個問題的討論，不是為了方法統(tǒng)一，恰巧不同方法的交鋒才是精彩的地方，這樣的體驗才是有效的；批判性思維讓學生對不同教學模式有了基本的認識，未來可以自主選擇自己喜歡的教育方式。創(chuàng)新思維是在信息流模式下新媒體以及科技企業(yè)發(fā)展賴以生存的元素，需要興趣的培養(yǎng)與習慣性思考，安排學生參加學期末的FYP(畢業(yè)設計展示)，尤其是理工科的設計會非常有趣，這會是一次打開視野、提升興趣的機會：生活中看似很高級的科技，三年學習的知識加以結合、擴充就可以做到。除此之外，你會感嘆創(chuàng)造力的力量，當然沒有人會拒絕新奇有趣的東西，而接踵的便是源源的靈感與思路。自主學習能力是大學生面向社會普遍需要的能力，當記憶中具體知識點淡化后，剩下是學生獨立思考并對于知識架構把控和知識區(qū)塊串接能力的考驗；是對于面臨工作的未知，知識檢索能力和知識快速接受與吸收，并且企業(yè)、市場短期培訓實現(xiàn)操作運用的能力。

(二)文化比對與時代下文化傳承

異國他鄉(xiāng)，最直觀感受到的就是文化差異：如果說所有城市都是一個模板，區(qū)分的便是填入的文化。文化承載一個民族的審美、道德、生存與價值取向。不同階級社會的文化千差萬別，而國家文化主旋律也成為一個國家的門面與標志。大學生在游學期間需要面對來自階級社會差異帶來的不適應，與本國文化對比也是難免的。對于當代大學生，游學不僅要體驗文化，還要運用兩點論——學習優(yōu)秀并且契合當代中國價值觀、隔離現(xiàn)代社會文化糟粕并警醒我們以往的良好傳統(tǒng)，以節(jié)儉為例，馬來西亞的學生餐廳會在桌子上放“請節(jié)約食物”的標語，促進學生從小養(yǎng)成勤拿少取的習慣，而作為中國傳統(tǒng)美德的節(jié)儉，我們也應當嚴格踐行；而對于文化差異帶來的碰撞，以尊重為前提，對比之下更好地對本國文化認同才是關鍵。在“一帶一路”建設倡議下，大學生作為國際社會交流的重要參與者，通過實地深入了解一個國家的歷史、文化，友好地尋找文化中相似的因素，交互以彼此消除誤會，從而強化不同國家之間文化認同以構建人類命運共同體。

時代變遷，網(wǎng)絡速食文化正在潛移默化改變我們的文化價值的認知，優(yōu)秀民族文化的傳承也成為當下的焦點問題。每個民族面對時代的洗禮，新一代青年如何去傳承，這些都是需要在游學中去考慮的事情。大學生是未來社會革新的主導者，理性、正面地去思考這個問題也是某種層面的回應。

(三)獨立自主與擔當

溝通與抗壓成為現(xiàn)代社會不可缺少的能力，無處不體現(xiàn)一個人的情商和綜合素質(zhì)。面對挫折與壓力，一個人可以短期內(nèi)擺脫逆境、恢復積極狀態(tài)；面對問題與隔閡，在同行中通過溝通贏得支持認可，獲得綜合影響力。國際游學，考驗大學生的綜合能力，這要求大學生既能夠獨立自主，獨自安排生活的方方面面并且解決來自生活的逆境；又能在團隊中有擔當，樹立全局意識，學會溝通和平衡。具體體現(xiàn)在游學期間的集體活動，如何力排眾議、統(tǒng)一各方意見考驗一個人的溝通能力和策劃能力；面對來自意見爭執(zhí)的壓力，自我消化、自我排壓，以最快速度投入工作中。游學隊伍代表一所高校的榮譽甚至是中國人的面貌，因此樹立大局意識、聯(lián)系看待問題、規(guī)劃生活的面和棱角，時刻考驗著每一個人。“象牙塔”里和溫室下成長的大學生，游學生活中磨煉耐挫能力和心智，懂得溝通和理解，同時也為未來工作埋下定心丹。

(四)生活方式交流與規(guī)劃

不同文化間的交流，首先具備跨文化意識，要求預先了解當?shù)氐奈幕贤ㄊ请p向的：不同文化中，交流的措辭和禁忌都會有差異，保持有趣與謙遜委婉會減少爭議與摩擦，有趣自然的交流會增加交流的質(zhì)量，同時，獨特而又積極的個性會是打破文化壁壘、深入話題的優(yōu)勢。游學過程過中，如何把握重點是需要思考的。一段對話應當由閑聊部分和探討部分組成，對于自己當前困惑的問題，請教同級或者高年級的學長學姐，看看雙方是怎么思考這個問題。在生活方面，交流生活方式與興趣，充分發(fā)揚個性與能力。深入融入豐富的課外生活，優(yōu)質(zhì)的校園文化是最好的張揚。游學期間，可以通過一些社團的活動來了解，尤其是興趣社團，會讓學生交到很多志同道合的朋友；在大學學習與個人發(fā)展規(guī)劃方面，向即將畢業(yè)的學生咨詢他們是怎么為畢業(yè)做準備，選擇就業(yè)的城市以及考慮工作地的因素、就業(yè)所需要的能力與材料，以通曉國際發(fā)展動向與國際發(fā)展機遇。相比以往，游學優(yōu)勢在于大學生以國際視角思考并完善自己未來的發(fā)展規(guī)劃，以及選擇更適合自己的職業(yè)與生活方式。當然，話題的交流是將來完成進行時而不僅是現(xiàn)在進行時，不同理念下的交流是需要時間的，保持長期的對話以提高話題內(nèi)容的充分完整，而在“一帶一路”的思想影響下，跨文化交流與講好中國故事也是為了文化間認同以達到長久良性的效果。

(五)民族文化認同與國家文化認同

民族文化認同需要在重塑傳統(tǒng)的基礎上充分實現(xiàn)國家文化的當代性構建。現(xiàn)代化傳播的民族文化一定是以傳統(tǒng)為基礎、加以現(xiàn)代實踐的改良，例如英國貴族文化、法國浪漫文化等。而能夠輸出并享譽全球的文化則又是在保留傳統(tǒng)精華基礎上面的凝練與創(chuàng)新。人民是歷史創(chuàng)造者，當代民族文化的構建依靠人民的智慧。大學生作為時代變革的重要力量，跨文化交流講述中國故事，在文化的比較中強化對于文化的認識，又要在國家化新環(huán)境中重塑傳統(tǒng)文化的當代性質(zhì)，思考中國傳統(tǒng)文化在國際傳播中的新可能，開拓“中國功夫”、“和合思想”外，得以征服全世界的文化軟實力。

三、合理性分析——雙維度看待在國際游學中提升大學生國際化的綜合素質(zhì)

(一)橫向——社會意義層面

文化中的發(fā)光點依靠交流發(fā)現(xiàn)與傳播，文化的誤解同樣需要交流。而現(xiàn)實則是，中國傳統(tǒng)聚居文化讓中國人很難“被接近”，長期抱團、和外國人只存在課堂上短暫的互動、甚至會主動避免互動這成為阻礙留學生國際化交互的普遍現(xiàn)象。而游學聚焦“交流”，強調(diào)在交流中發(fā)現(xiàn)差異。游學交流構的建體現(xiàn)在課堂討論、社團活動、經(jīng)驗交流與答疑解惑等方面，游學特殊性體現(xiàn)在同語言人脈獲取的匱乏，短期周期限制了學生對于同語言學生的檢索范圍，而大部分接觸的都是非同語言學生，這就間接促使主動與目標語言的學生交流；話題的角度廣泛涉及文化、學習、生活等方面，弱化了僅限課堂學習的枯燥反感，增強了趣味性和隨意性；游學代表學校面貌的特殊性與文化沖突帶來的矛盾也會增強學生使命感欲參與度。長遠意義來看，這對于受啟迪而決定出國留學的學生會有深遠的影響，從而由點到面、大范圍影響整體留學生的思維束縛，產(chǎn)生深遠意義。

大學生價值觀逐漸穩(wěn)固，對于本國文化有了更多的了解，對于本國價值觀有了更深入認識，此外，依托學校嚴謹?shù)乃枷虢逃c監(jiān)督，因此可以以堅定地信念去接觸外來文化，更有紀律地去鑒別外來文化。對于學校在游學過程作用，第一，學校會以一個宏觀指導角度作用于學生，對于政治素養(yǎng)的正確性與堅定性進行指導與穩(wěn)固；第二，學校踐行著政策與倡議，動態(tài)監(jiān)督著學生的喜怒哀樂、疑慮與擺動，及時給與指導與糾正，這是社會私營組織“旅游式”夏令營或游學遠遠無法做到的；第三，學校致力于學生教育教學研究，專業(yè)性使其更有話語權去按照發(fā)展規(guī)律與科學研究指導游學的流程，使游學的最終達到更實際、理想的效果；第四，在這樣的不斷踐行政策、不斷優(yōu)化改革的過程，也是學校領導層證明自己指導教育能力的最好方式，體現(xiàn)政治理念的堅定與教育的理念的與時俱進。

社會階級分化與階級穩(wěn)固使得“寒門難出貴子”，盡管社會有識之士在為教育公平出自己的一份力，網(wǎng)絡共享為教育普及與教育公平帶來了福音，但是游學對深層次的國際化認識與前沿內(nèi)容更新速度有補充作用。尤其是國際游學相對國內(nèi)校-校之間交流有其特殊性，文化的差異與知識的共享既是對立面也是交互面，合理規(guī)劃游學與科學指導進行，讓大學生在文化比對中尋找文化自信與獲取更多的教育資源，尋求自己的競爭力，爭取發(fā)揮游學帶給學生利益與自身發(fā)展的最大化。

大學是大學生走向社會的最后一個階段，學習最終目的是為了實現(xiàn)自身價值優(yōu)勢，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量與汗水。大學生能否科學規(guī)劃自己的階段性人生，是其能否實現(xiàn)自身價值的必要步驟，大學是轉型期也是迷茫期，人生規(guī)劃指導往往并不能動態(tài)解決學生的個性發(fā)展需求。游學的作用在于給予學生在奮斗期的一個冷靜期間，在這個期間，對于相互的發(fā)展尋找借鑒，并與同專業(yè)的國際學生，謀求個性發(fā)展的實例與建議。同時，游學意味著對象教育資源的相對優(yōu)異，在更加優(yōu)質(zhì)的教育資源中尋找適合自己的發(fā)展方案。

(二)縱向——教育發(fā)展意義層面

游學交流是資源與經(jīng)驗共享的過程，通過達成長期的戰(zhàn)略合作與雙向交流，以健全更加具有教育與發(fā)展意義的活動流程，深化聯(lián)誼情結與融合感。塑造是一個長期的過程。參與本地學生全外語的地道課堂，和當?shù)乩蠋熃涣鳎_成長期授課目標。綜合學習評定，抵扣校內(nèi)學分，從而達到深入的學習體驗，而獲得更加深遠的教育和體驗的意義。當前游學的研究還處于一個很淺的層次，未來的研究將會將這個概念形成完整的培養(yǎng)體系，幫助中國學子完成自己的國際化人才夢。雙方在交流合作中無形地聯(lián)成紐帶，轉動教育國際化改革的歷史軸承。