淺談電視紀(jì)錄片的獨(dú)特魅力

多旦才讓

摘 要：三月的北京柳綠花紅 。筆者參加第26屆中國(guó)國(guó)際廣播電視信息網(wǎng)絡(luò)展覽會(huì)，并有幸來到中國(guó)傳媒大學(xué)，參加了短期培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在這所最早的廣播電視高等學(xué)府，聽了眾多專家教授的精彩講課，看了多部?jī)?yōu)秀的電視作品，我不僅深感自己知識(shí)的匱乏，也更加真切地、近距離地感受到電視紀(jì)錄片的無窮魅力。

關(guān)鍵詞：電視紀(jì)錄片；創(chuàng)作形式；鏡頭畫面；魅力

電視紀(jì)錄片來源于電影紀(jì)錄片，而電影紀(jì)錄片是與電影故事片相對(duì)立的。艾倫在《美國(guó)真實(shí)電影的早期階段》中所說：“紀(jì)錄片是這樣一種電影形式：在這個(gè)形式中，電影制作者放棄了對(duì)電影制作過程的某些方面的、某種程度的控制，并以此含蓄地像人們昭示影片在某種程度上的真實(shí)性和可信性。”本文中，筆者將著重探討電視紀(jì)錄片的魅力體現(xiàn)。

一、獨(dú)特的創(chuàng)意演繹歷史

一部?jī)?yōu)秀的電視紀(jì)錄片，首先是好的創(chuàng)意，推陳出新，就像《中華百年祭》，雖為歷史題材，卻沒有沿用習(xí)慣的思路，沒有平鋪直敘地演繹歷史，而是做了新的藝術(shù)探求，山東藝術(shù)學(xué)院青年畫家蔡玉水歷盡十年艱辛，創(chuàng)作出的大型水墨組畫《中華百年祭》為切入點(diǎn)，通過繪畫作品，藝術(shù)地展現(xiàn)中華民族近百年的屈辱史和抗?fàn)幨贰Ｔ陔娨暭o(jì)錄片的創(chuàng)作中，如果尋得了一個(gè)新穎、獨(dú)特、深透的創(chuàng)意，可以說作品也就成功一半了。《望長(zhǎng)城》正是由于一改過去系列專題片的客觀視角，從攝制組和節(jié)目主持人的主觀視角出發(fā)，才使作品更加貼近觀眾。

二、精辟的解說展現(xiàn)生活

電視紀(jì)錄片的創(chuàng)作，除去畫面語言之外，有聲語言也是重要的語言表達(dá)形態(tài)。優(yōu)秀的解說詞也和小說、詩(shī)歌、散文一樣，有著無限的藝術(shù)魅力和崇高的審美價(jià)值。如《話說長(zhǎng)江》、《祖國(guó)不會(huì)忘記》、《西藏的誘惑》、《蘇園六記》等一些膾炙人口的解說詞，給人們留下深刻的印象和無窮的回味。紀(jì)錄片《德興坊》的解說，既簡(jiǎn)練又本色，如話家常，娓娓道來，親切隨和，是解說的典范之作。紀(jì)錄片《最后的山神》有這樣一句解說詞：“在老一輩人眼里，山林是有魂靈的；而在青年人眼里，山林不過是山林。”簡(jiǎn)短的一句話，傳神地將兩代人在思想觀念等各方面的差異說得通脫透徹，這句近乎白描的語言不是評(píng)論，而是陳述語氣，巧妙地把創(chuàng)作者的主觀情感融入平靜客觀的陳述中。

三、紀(jì)錄的長(zhǎng)鏡頭反映真實(shí)

電視紀(jì)錄片取材于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，以生活中的真人、真事、真情、真景為拍攝對(duì)像和表現(xiàn)內(nèi)容。從藝術(shù)追求看，視真實(shí)性為創(chuàng)作的生命，既要反映出表象的真實(shí)，更要揭示出本質(zhì)的真實(shí)。從表現(xiàn)手法看，運(yùn)用紀(jì)實(shí)主義的手法，以長(zhǎng)鏡頭和同期聲紀(jì)錄生活的自然形態(tài)，反對(duì)擺拍和虛構(gòu)。

長(zhǎng)鏡頭豐富的表現(xiàn)力和獨(dú)特的藝術(shù)魅力在優(yōu)秀紀(jì)錄片《望長(zhǎng)城》、《沙與海》、《最后的山神》、《龍脊》等片里都有精彩的表現(xiàn)。可以說，長(zhǎng)鏡頭已不單是成熟的表現(xiàn)技法，更是審美視野的開拓與深化。《第三極》是“西藏三部曲”的首部作品，反映青藏高原人與自然的和諧共處，通過對(duì)“跟拍”的強(qiáng)調(diào)，利用長(zhǎng)鏡頭使觀眾的眼睛聚焦青藏高原現(xiàn)場(chǎng)，觀察、感受發(fā)生的一切，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)性和參與性，幾乎可以達(dá)到事觀眾忘卻了在觀看電視的效果。

四、真實(shí)的細(xì)節(jié)感受命運(yùn)

細(xì)節(jié)是被“放大了”的小故事，紀(jì)錄片留給人印象最深的往往是一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的細(xì)節(jié)。日本獲國(guó)際大獎(jiǎng)的《小鴨子》里，編導(dǎo)在公園內(nèi)野鴨成長(zhǎng)遷移的過程中捕捉了這群野鴨中最小最弱的一只并用兩個(gè)細(xì)節(jié)扣住觀眾心弦：一是當(dāng)鴨群紛紛離開池塘，只剩最后一只最小的不能飛，它幾次想條跳過最后一個(gè)石階，卻一次一次總是失敗，它并不灰心，再跳，再跳……直至跳了十幾次，才成功。這個(gè)細(xì)節(jié)在展示過程中，觀眾繃緊了神經(jīng)，心也隨著小鴨子的起跳而跳動(dòng)。第二個(gè)細(xì)節(jié)是當(dāng)鴨群長(zhǎng)大，欲離開皇家公園時(shí)，所有的小鴨均揮舞著翅膀直沖云霄，惟獨(dú)那只最小的鴨子試飛了一次又一次，毫不氣餒的小鴨直至第八次才穩(wěn)穩(wěn)地升空與伙伴們會(huì)合。這一細(xì)節(jié)是鴨子故事的終結(jié)，也給了觀眾巨大的心靈沖擊與感情洗禮。興奮點(diǎn)就是能引發(fā)觀眾在觀看時(shí)產(chǎn)生情緒變化的情節(jié)或細(xì)節(jié)。故事和戲劇化沖突是靠興奮點(diǎn)來支撐的，興奮點(diǎn)是靠好看的細(xì)節(jié)來表現(xiàn)的。

五、豐富的聲響烘托氣氛

電視作為聲畫藝術(shù)，其真實(shí)性的表現(xiàn)必然也要從聲、畫兩方面來實(shí)現(xiàn)，同期聲無疑是電視紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)聲音記實(shí)的最重要手段，這樣才真正避免聲畫兩張皮的缺點(diǎn)，不事雕琢、不加粉飾地紀(jì)錄原汁原味的同期聲、現(xiàn)場(chǎng)聲，保持生活的原生形態(tài)。電視紀(jì)錄片的確應(yīng)有它自己的聲音，除了同期聲外，現(xiàn)場(chǎng)聲可以保證在屏幕上復(fù)原生活。因?yàn)樯畋旧硎且粋€(gè)有聲音的世界。風(fēng)聲、雨聲、雷聲各種聲音，當(dāng)把它在屏幕上展現(xiàn)就復(fù)原了生活。比如《藏北人家》中天湖，“嘩嘩。。。”浪濤聲一出來，就好像你自己置身到天湖的旁邊了；風(fēng)聲，早晨的時(shí)候“呼呼”的風(fēng)聲一出來，馬上感覺到了寒冷。聲音能夠烘托氣氛，擴(kuò)大視野，增強(qiáng)生活實(shí)感，并賦予畫面以具體的深度和廣度。

紀(jì)錄片《龍脊》的同期聲幾乎全是連續(xù)的，鳥鳴聲、流水聲、風(fēng)聲、雨聲等環(huán)境聲大大增加了觀眾的現(xiàn)場(chǎng)感。盡管事實(shí)上鏡頭內(nèi)容有變化，但持續(xù)的同期聲、現(xiàn)場(chǎng)聲在很大程度上彌補(bǔ)了鏡頭轉(zhuǎn)換帶來的斷裂感和生硬感。

我們不僅強(qiáng)調(diào)同期聲的運(yùn)用，而且同樣強(qiáng)調(diào)意境的創(chuàng)造。《龍脊》中那悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的民歌既達(dá)到了畫面轉(zhuǎn)場(chǎng)的效果，更平添了該片的意境，曠遠(yuǎn)的歌聲與偏遠(yuǎn)的山村小學(xué)相互映襯，較好地抒發(fā)了創(chuàng)作者的思想感情。

六、特殊的編輯交換時(shí)空

電視紀(jì)錄片，是創(chuàng)作者重新編輯、重新組合的。編輯，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，它將前期工作，包括鏡頭、聲音、采訪得來的創(chuàng)作素材，經(jīng)過特殊的編輯程序，構(gòu)成一部完整的紀(jì)錄片。

紀(jì)錄片給觀眾的最大樂趣，就是在屏幕上看到一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)，這個(gè)真實(shí)的世界不過是經(jīng)過創(chuàng)作者重新編輯之后的時(shí)空。電視編輯的目的，就是要完成這種獨(dú)特的時(shí)空結(jié)構(gòu)。

《最后的山神》這個(gè)片子拍了兩年，四下大興安嶺，春夏秋冬四季，寫鄂倫春族一個(gè)老薩滿的生存情況。而我們看到的是重新編輯，重新組合的，他沒讓我們看兩年，看的一年足夠了。《望兒五歲》從一雙盲人夫婦從生孩子開始做記錄，一直拍到這個(gè)孩子長(zhǎng)到五歲，非常的真實(shí)。如果從60分鐘去看五年，這就需要我們認(rèn)真編輯，全方位、多角度的反映出這種真實(shí)。

現(xiàn)代電視紀(jì)錄片，特別關(guān)注真實(shí)社會(huì)生活和真實(shí)的人生形態(tài)，“記錄”在電視屏幕上直接展現(xiàn)生活，從而給觀眾以不容置疑的“真實(shí)”感受。不同的創(chuàng)作者，有著不同的生活經(jīng)歷，文化背景和審美追求，必然會(huì)造成不同的創(chuàng)作個(gè)性。現(xiàn)實(shí)，它們都有其存在的價(jià)值和意義。