馬克思的異化勞動思想

栗 爽

(天津商業(yè)大學(xué)，天津 300400)

馬克思的異化勞動思想起源于《1844年哲學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》(以下簡稱《手稿》)，經(jīng)過《德意志意識形態(tài)》(以下簡稱《形態(tài)》)的發(fā)展，最終在《資本論》中得到完成。馬克思在這一系列著作中對資產(chǎn)階級的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、黑格爾的哲學(xué)以及各種形式的共產(chǎn)主義理論進(jìn)行了深刻的批判，因此其異化勞動思想具有較為明顯的批判意味。馬克思異化勞動思想促進(jìn)了歷史唯物主義的產(chǎn)生，推動了無產(chǎn)階級階級斗爭理論和唯物辯證法的形成和發(fā)展，也是馬克思人的本質(zhì)思想形成過程中的重要環(huán)節(jié)。

一、《手稿》中異化勞動思想產(chǎn)生的社會背景

19世紀(jì)30年代到40年代，德國資本主義制度得到發(fā)展，開始產(chǎn)業(yè)革命，科技水平和社會生產(chǎn)力得到了大大的提高。資本主義的發(fā)展在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的同時也暴露出了其自身存在的弊端，即資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，新興起的高科技廠家對傳統(tǒng)廠家產(chǎn)生了巨大的沖擊，使得傳統(tǒng)廠家要么破產(chǎn)要么被兼并，使得很多工人失業(yè)，大大增加了社會中的待業(yè)人口。資本家為了追求自身利益的最大化，通過延長勞動時間或提高勞動強(qiáng)度來提高勞動生產(chǎn)率，并且不斷壓低工人的工資。因此，工人購買力的下降導(dǎo)致資本家的產(chǎn)品無處可銷，或囤積或銷毀，從而引發(fā)了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)，使廣大工人的生活極度貧苦，這樣工人就開始通過罷工、游行和起義等形式反對資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，但是這種工人運(yùn)動具有自發(fā)性，沒有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，這樣馬克思的異化勞動思想應(yīng)運(yùn)而生了。

二、馬克思異化勞動思想的四個內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系

(一)勞動者和他生產(chǎn)出的勞動產(chǎn)品之間的異化

通過對當(dāng)時的資本主義社會進(jìn)行剖析，馬克思發(fā)現(xiàn)，資本主義社會的運(yùn)行過程中存在著很多奇怪的現(xiàn)象。隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，社會財富和產(chǎn)品數(shù)量都在不斷增加，勞動者的工資、福利待遇也應(yīng)隨之增長才對，但現(xiàn)實(shí)卻是大相徑庭的。廣大勞動者的生活不但沒有變好，反而變得越來越窮，越來越貧苦。尤其是在生產(chǎn)過程中，由于資本家的不斷剝削，使廣大勞動者倍感痛苦和折磨。“工人對自己的勞動的產(chǎn)品的關(guān)系就是對一個異己的對象的關(guān)系。”，也就是說工人生產(chǎn)出的勞動產(chǎn)品與其自身是一種對立關(guān)系，生產(chǎn)出的產(chǎn)品越多，工人本身承受的痛苦就越多。此外，馬克思還發(fā)現(xiàn)，資本家給勞動工人的生活資料可以分為產(chǎn)品材料層面的生活資料和維持勞動者生存所必須的生活資料。產(chǎn)品材料層面的生活資料是任何社會生產(chǎn)的一個必要前提，資本家只有擁有富足的材料才能在競爭中取得一定的優(yōu)勢，達(dá)到自身利益的最大化。同時資本家不僅占有勞動資料和勞動產(chǎn)品，而且還壓低勞動者的工資水平，使得勞動工人的生活越來越艱難，提高勞動強(qiáng)度和工作日長度，使得工人在工作中就像機(jī)器一樣麻木且乏味。通過這些分析，馬克思指出勞動產(chǎn)品是作為一種非人的、不依賴于勞動者的異己力量與勞動者相對立的。

(二)勞動者和其自身的勞動活動之間的異化

馬克思發(fā)現(xiàn)在資本主義社會中，勞動者與其自身的勞動活動是一種對立關(guān)系。在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動者受資本家的監(jiān)督和操控，就像一個龐大機(jī)器的零件一樣機(jī)械的進(jìn)行勞動，并且隨著資本主義分工的不斷發(fā)展，勞動者被限制在某個崗位上，周而復(fù)始的重復(fù)一個動作，個人成就感和價值無法得到實(shí)現(xiàn)。同時，資本家為了保護(hù)自身利益，通過延長工人的勞動時間來獲得更多的剩余價值，工人在漫長的工作時間里，身體和精神方面都飽受折磨，沒有任何自由，沒有絲毫的幸福感，十分痛苦。基于這些分析，馬克思得出了勞動者同自身的勞動活動異化的結(jié)論，并且認(rèn)為這也是異化勞動其他三個方面的基礎(chǔ)。

(三)勞動者和其類本質(zhì)之間的異化

費(fèi)爾巴哈把“類”看作是人的本質(zhì)的主要方面，其內(nèi)在包含“理性、意志和心”。馬克思則在《手稿》提出人的類本質(zhì)就是“自由自覺的勞動”。馬克思認(rèn)為在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動者感到自然界、自己的軀體以及自己的精神都是作為異己的力量存在，并與自身對立起來。首先，按照一般情況來說，勞動者生產(chǎn)出的勞動產(chǎn)品應(yīng)該歸自己所有，用于自己的生活需要，然而事實(shí)卻恰恰相反，工人僅獲得自己的勞動產(chǎn)品的一下部分，而大部分的卻被資本家無償占有。其次，勞動者自身的能力和潛質(zhì)并沒有在勞動過程中得到發(fā)揮，而是機(jī)械的重復(fù)同一個動作。這樣，在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動者的類本質(zhì)得不到任何發(fā)揮，其人的類本質(zhì)同自身相異化。除此之外，除了自身勞動力以外沒有任何生產(chǎn)資料的勞動者，為了維持自身的生活需要，就必須向資本家出賣自己的勞動，受資本家甚至整個資本家階級的操控，沒有自由可言。在資本家階級進(jìn)行資本主義生產(chǎn)的唯一目的就是追去利益，資本家通過各種方式對勞動者進(jìn)行壓和剝削，資本家將工資壓到維持工人生活的最低水平，卻將工作長度和強(qiáng)度提高到勞動者所能承受的極限，勞動者大多數(shù)時間都是進(jìn)行繁重的勞動，很難有時間想從事自身感興趣并能提高創(chuàng)造力的工作，更沒有時間進(jìn)行自身娛樂和發(fā)展的活動。因此，馬克思得出了勞動者和其類本質(zhì)相異化的結(jié)論。

(四)人與人之間的異化

人與人之間異化是勞動者與其類本質(zhì)異化的具體表現(xiàn)。人與人之間的對立主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，工人與資本家之間的對立。在資本主義生產(chǎn)過程中，勞動者除了生產(chǎn)出與其相對立的勞動產(chǎn)品和生產(chǎn)活動，還生產(chǎn)出與自身相對立的資本家。工人生活之所以貧苦，就是因?yàn)橘Y本家對其勞動產(chǎn)品的無償占有，而且不斷遭到壓迫和剝削，在這樣的生產(chǎn)環(huán)境中，工人感到壓抑和痛苦，然而為了滿足自身的生理需要又不得不忍受資本家的剝削。資本家與勞動者相對立，操控工人的勞動，剝削工人的勞動產(chǎn)品，使工人勞動失去了自由和創(chuàng)造性，正如馬克思所說：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義”。在資本家操控下的勞動中，工人得到的不是滿足和幸福而是痛苦，工人勞動生產(chǎn)出的產(chǎn)品給工人帶來的不是富裕而是貧苦，從而造成了工人與資本家之間的異化關(guān)系。第二，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其基本矛盾無法解決，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻繁爆發(fā)，一些資本家面臨著被吞并或破產(chǎn)，一些資本家被迫淪為工人，使得工人隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)力供過于求，工人之間為了維持生存，爭奪就業(yè)機(jī)會，也存在著一定程度的對立和異化。因此，人與人之間的關(guān)系處于異化、疏離的狀態(tài)。

(五)異化勞動四方面內(nèi)容之間的聯(lián)系

通過上面的分析，可以看出異化勞動的四方面內(nèi)容之間有著密切的聯(lián)系，它們在邏輯上是一種遞進(jìn)關(guān)系。異化勞動的第一方面內(nèi)容反映的是資本主義基本的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，第二方面內(nèi)容則是在第一方面內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步研究，而且它也是異化勞動的分別內(nèi)容，決定了其他三方面的內(nèi)容，第三方面內(nèi)容對第一和第二方面內(nèi)容進(jìn)行了拓展，最后一方面內(nèi)容則是第三方面內(nèi)容的具體表現(xiàn)。

通過對異化勞動內(nèi)容的分析，可以知道，在馬克思看來，異化就是指從主體產(chǎn)生出來的、應(yīng)受主體控制的東西，作為一種獨(dú)立的異己力量，反對主體的現(xiàn)象。異化勞動就是指從人本身的勞動卻作為一種對立的、異己的力量與人相對立，以一種不受人本身控制的特殊狀態(tài)而存在、發(fā)展。勞動異化產(chǎn)生的最根本就原因在于資本主義制度下的生產(chǎn)資料所有制，要想消除勞動異化就必須徹底推翻資本主義制度，推翻生產(chǎn)資料所有制。

異化勞動思想在馬克思主義理論中占有著重要地位，它揭示了資本主義社會下勞動喪失本質(zhì)的怪異現(xiàn)象，使得勞動變成與勞動者本身相對立的一種理想，從而引發(fā)諸多社會問題，影響社會問題。只有不斷對異化勞動思想進(jìn)行研究，挖掘其內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，才能在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中有效防止異化現(xiàn)象的產(chǎn)生。