強化儀式功能 讓公民的儀式感無處不在

張國棟

(國防大學政治學院，上海 200082)

12月13日是我國南京大屠殺死難者國家公祭日，這一天舉國哀思，全民祭奠死難者，然而竟然屢現一些毫無良知的中國公民以激烈言行侮辱死難者、傳播“精日辱國”思想之事。就在國家第五個公祭日當天，上海球迷公然對同曦隊喊出：“南京大屠殺怎么沒有把你們隊殺死”的侮辱性言辭，引起極大震怒。事后相關涉事者被刑拘。儀式感的缺失著實讓每一位國民深思。

一、儀式之殤——公民儀式感缺失的表現

公民儀式感的缺失體現在社會的角角落落，影響方方面面。如漠視國家儀式，質疑大政方針，藐視英雄模范，敵視見義勇為等等，曾經盛極一時。對于公民個體而言，信任度降低，依存性減弱，職責使命意識有所淡化，中華優良傳統有所缺失等等。深層表現有以下幾個方面：

一是日復一日行云流水，缺乏“中流擊楫”的韌勁。大部分人習慣了“春去秋來，年復一年”的套路式生活，走一樣的路、上一樣的班、吃一樣的飯。生活缺乏一絲靈動氣息和創新精神，漠視一切非常規行為，工作缺乏啃硬骨頭、攻堅克難、推陳出新的信心和勇氣。對于身邊的一切，不愿改不敢改不會改，參與公共事務熱情不高等問題仍然存在。

二是個人修養內功不濟，缺少“同聲相應”的共識。新時代的青年人都具有較強的自我意識，善于在工作中展示自我，不缺少獨立學習知識的能力，但很多人集體歸屬感不強，團結合作意識不高，社會融入感較差。工作中善于單打獨干，缺乏互助性；公共事務愛講公平攤派，缺乏主動性；休息娛樂時經常我行我素，缺乏集體性。

三是社會責任認識不清，缺少“位卑憂國”的情懷。很多人可能對崗位職責耳熟于心，但是卻對自己肩負的社會責任毫無所知，不理解社會主義核心價值觀的深刻內涵。當下人們存在心浮氣躁的不良心態，缺乏“功崇唯志，業廣為勤”的職業精神和“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂民情懷。緊盯職位謀利益者多之，立足崗位干事業者少之。

四是優良傳統日朘月減，缺少“奮勇拼搏”的血性。曾經一批批為革命事業慷慨赴死的仁人志士以青山忠骨的生命儀式書寫了“堅定信仰、甘于奉獻、為民服務”的優良傳統。但在當今全球化背景下艱苦樸素、團結一心、奮發圖強、立志有為的中華魂受到沖擊，公民國防意識淡薄，缺少為強國而拼搏的血性。

二、儀式之惑——儀式感缺失的緣由

儀式感缺失就是對于某種儀式沒有情感認同，實則為心理歸屬感的喪失、禮儀道德底線的迷失和法制意識的缺失。原因有兩個方面：多元價值觀和各種思潮無規則碰撞是其形成的客觀環境，而主觀方面則是人的價值偏離和信仰缺失。內外兩方面的共同作用使得很多人喪失了自我認知、社會責任和國家意識，造成了當下部分民眾道德修養的降低、價值認同的磨滅和國家情懷的缺失。因此，個別人對于很多國家儀式漠然視之、麻木不仁，甚至嗤之以鼻的情況便屢屢生之。

三、儀式之魂——培養公民儀式感的意義

儀式具有思想信息傳遞和精神強化功能。對于國家而言，進行莊嚴的儀式目的在于最大程度凝聚社會共識，匯聚力量，建設中國特色社會主義強國。對于公民而言，滿滿的儀式感則可以讓自己充滿激情和正能量，更容易被社會認可，彰顯自我價值。

(一)維護正規秩序，強化禮儀紀律

史記《周本紀》記載說：“成康之際，天下安寧，刑措40余年不用。”周公鞏固統治一個很重要的措施就是制作禮樂，建立一套規范的禮樂制度。儀式是國家政治生活的重要內容，是樹形象、振國威的有效方式，也是增強公民行為規范和紀律意識的得力手段。

(二)提升國家意識，匯聚強國能量

雅典城邦經常舉行各種盛大儀式和公眾活動來有效提升公民的國家意識。國家儀式中濃厚莊嚴的氛圍會使每名公民的戰斗精神油然而生，并通過相互影響作用而使個體的戰斗意志快速凝聚成為一個群體的戰斗意志，匯聚成一股不可戰勝的強國能量。

(三)約束個人行為，提升價值體驗

哲學家帕斯卡曾說：“跪下，動動嘴唇祈禱，你就會相信。”儀式活動營造的肅穆、莊嚴的氛圍具有強烈的心理暗示作用和“磁場效應”，會對參與者形成約束力。同時能給人提供一種價值體驗，讓人體驗到自己有價值和被尊重。進一步的說，就是體驗到這個國家還有崇高的、莊嚴的事物，值得我們為之去付出和奉獻，實現人生價值。

(四)傳承中華文化，增進情感認同

人類學家克利夫德·格爾茨認為：儀式是一種“文化的表演”。儀式就是傳承文化最好的實踐方式。古代中國的祭祀占卜、泰山封禪、節日慶典等儀式無不體現出封建王朝禮樂文化精華；當代中國閱兵升旗、入黨宣誓、慶典紀念等儀式更是彰顯我強大中國的有效手段。富有時代特色和使命任務的中華文化正是在各種儀式中被一代代懷著深厚情感認同的中華兒女傳承下來。

四、儀式之思——培養公民儀式感的幾點建議

沒有儀式感就沒有存在感，沒有存在感就不可能干成豐功偉業。不忘初心，牢記使命，全民關注，依法踐行，方能培養起良好的儀式感。

(一)精心組織儀式教育，讓公民在思想啟迪中激發儀式感

儀式根植于一個國家的歷史、傳統與文化之上，自帶一種感召力。長期有針對性的儀式教育，能夠提高個人修養和自我塑造能力，有益于激發奮斗精神，提升榮譽感和責任感。通過普及化的儀式教育教會民眾在日常生活中嚴于律己、慎獨慎微、善于學習、自強不息，從小事小節上加強自身修養，從一點一滴中自覺完善自己。最簡單的儀式教育諸如日常生活中的微笑、點頭等禮節就可以讓我們感受到不一樣的價值體驗。我們還可以根據實際開展有特色的儀式教育。如新疆某地便有其獨特的“胡楊命名儀式”，以立功受獎者姓名為每一棵胡楊命名，制作標牌懸掛于樹上。“千年不死、千年不倒、千年不朽”的胡楊精神激勵著一代代兒女扎根邊疆、無私奉獻。這樣的儀式很好地借助了地區環境等特殊載體傳承了特色文化，具有言傳身教的實踐效應。

(二)精準設計儀式，讓公民在有效參與中增強儀式感

儀式體現、承載和傳遞著特定的文化觀念和精神追求。任何發達成熟的文明都很注重儀式。儀式的核心是彰顯“價值”，沒有價值的儀式是空洞的。嚴密精準設計每一個儀式，有目的地組織每一次儀式，如此才能培養良好的儀式感。比如天安門廣場的升國旗儀式威嚴與美感并存，成了人們觀光必去景點。今年9月30日是國家首個烈士紀念日，黨和國家領導人以及各界人士在天安門廣場的人民英雄紀念碑前參加了向烈士敬獻花籃儀式，公民通過身臨其境的參與獲得的這種儀式感能夠有效增強對英雄的敬畏和尊崇，提升自我的價值認同，激勵自我牢記初心、不忘使命、開拓進取。

(三)完善法規制度，讓公民在守法盡責中尊享儀式感

對于如何處理國家儀式中的不當行為，我國的法律法規還需要進一步完善。如2017年10月1日起施行的《中華人民共和國國歌法》第七條規定：“奏唱國歌時，在場人員應當肅立，舉止莊重，不得有不尊重國歌的行為。”但并未明確規定有如此行為該如何處理，而且到目前為止該法不適用于港澳地區，致使香港球迷屢次在奏唱國歌時發生不當言行，但卻束手無策。各級部門依法查封了很多毫無良知的網絡大V賬號，但是對其本人的處罰還缺乏具體的規定。對于在國家儀式中言行不當、肆意散播負能量、曲解惡意宣傳國家大政方針、公眾人物公眾場合的失德言行等也應有明確的法律條文予以約束，如此才能讓公民深知儀式感的缺失不僅僅是個人品德問題，更有可能是違法行為，讓每一位公民在遵紀守法中享有規范明朗的儀式感。常態化的國家行為可以極大增強公民儀式感，自覺在實現中華民族偉大復興的中國夢征程中不懈奮斗。