運用網絡文藝繼承和發展紅色精神

畢草智

(蘭州理工大學馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730050)

由革命年代的共產黨人、先進知識分子、廣大人民群眾共同創造的，具有中國特色社會主義性質的紅色文化，由于其所蘊含的歷史文化的厚重與革命精神的深刻、豐富，一直以來都是中國特色社會主義先進文化的重要組成部分。隨著時代的發展，任何一種文化和精神都面臨著如何更好的傳承與發展的時代課題。如何切實的繼承好、發展好紅色文化，不僅是堅持四個自信、建設新時代中國特色社會主義文化強國的政治需求，更是建設好中國特色社會主義核心價值觀的精神需求。

當今社會，隨著信息技術和網絡科技的發展，新媒體技術在傳承與發展紅色文化的過程中正扮演著越來越重要的角色。然而在對于新媒體的運用過程中，存在著對于媒介的使用形式大于內容的情況，對于紅色精神的傳承和發展沒有做到觸及本質的內容創新。在宣傳和教育的過程中做到了廣度和速度的擴大，但傳播效果的深度還遠遠不夠。網絡文藝作為一種網絡時代新興的文藝形式，主要是以網絡文學、網絡直播、短視頻、游戲、動漫等形式出現。其大眾性、創造性以及其特有的審美特征，必將使得紅色文化的靈魂，即井岡山精神、長征精神、五四精神、北大荒精神等紅色精神得以真正的理解、傳承與發展。尤其是對于沒有親身經歷過革命年代的青年一代，要使紅色精神能夠真正的入心、入情，就有必要提高對網絡文藝這一途徑的高度重視和充分利用。

一、充分利用網絡文藝是傳承和發展紅色精神的內在需求

“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”從存在主義的角度上講，文化，就是對一個人或一群人的存在方式的描述。近代以來，由于西方列強的侵略，中國被迫的卷入到了世界現代化的進程中，淪為了半殖民地半封建社會。在這一特殊的歷史時期，中國共產黨人、社會先進分子以及廣大人民群眾在與封建主義、資本主義和帝國主義三座大山進行艱苦卓絕的斗爭過程中，以社會主義和共產主義為指向，將馬克思主義列寧主義與中國實踐相結合，兼容并蓄的吸收古今中外的優秀文化成果，進而形成了獨具特色的紅色文化。紅色文化見證了“沒有共產黨就沒有新中國”的歷史，也見證了新中國成立以來我國最廣泛最深刻的歷史變革，是我國重要的文化軟實力。其靈魂核心，正是以愛國主義為核心的長征精神、五四精神等紅色精神。紅色精神激勵著一代代中國人艱苦奮斗、砥礪前行，是中國共產黨能克服艱難波折奮斗不息、在內憂外患的多重壓力下突破險境絕處逢生的精神支撐。社會主義發展進入新時代的歷史時期，紅色精神的傳承與發展，也正面臨著全新的局面和前所未有的挑戰。

(一)“互聯網+”為紅色精神的傳承發展開創了新的局面

根據第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2018年12月，我國網民規模已達到8.29億，而光手機網民規模達8.17億，網民通過手機接入互聯網比例高達98.6%。科技的發展使得網絡走入了千家萬戶，成為了我們生活中必不可少的組成部分。而其以信息傳播的快捷性、便利性、開放性、互動性等特征，在紅色精神的傳承與發展的過程中也正扮演著越來越重要的角色。“互聯網+”時代使紅色精神具有了突破時空障礙的傳播力，使其可通過互聯網借助新媒體平臺瞬間傳遍各地。

近年來，在“互聯網+”的大背景下，紅色文化和紅色精神傳播取得的效果是顯而易見的。比如由中宣部主管，以深入學習宣傳習近平新時代中國特色社會主義思想為主要內容的“學習強國”這樣一個“PC端+手機客戶端”兩大終端二合一模式的學習平臺，一經上線就立即成為了黨員干部群眾學習的“新助手”。除此之外，微信公眾號、官方微博等以馬克思主義為指導的官方社交平臺賬號也正在如雨后春筍般的出現，內容建設也趨于完善，紅色文化的網絡平臺建設逐見成效，紅色文化相關的信息正在靠著新媒體這個載體滲透到我們生活的各個方面之中。“互聯網+”正在急劇的改變著紅色精神傳承和發展的途徑，為其提供了一個嶄新的平臺與機遇。

(二)新時代紅色精神傳承與發展所面臨的困境

雖然“互聯網+”為紅色文化的傳承提供了全新的平臺和機遇，但與此同時，網絡的開放性、虛擬性及去中心化，也同樣使得信息監控和管理日益困難。大眾媒介傳播日益走向多元化，不再是主流傳統媒體一統天下的封閉環境。然而，一方面主流媒介傳播固守原有的思維模式，紅色精神的傳播缺乏內容創新，尤其是對于傳統的紅色文化的宣傳方式上過于“教科書”化，缺少時代精神元素的融入。雖然已經利用好了新媒體環境，有了相對完善的網絡平臺和體系，然而在平臺推送的內容方面，由于對于大眾傳播特點、規律的了解不夠透徹，尤其是90后、00后年輕人的思維方式、心理特征和需求等方面了解、分析的不夠詳細等原因，現如今的紅色文化的宣傳仍然存在“布道式”說教的誤區。這種傳播，雖然在一定意義上達到了應有的廣度和號召，但是真正能夠引起共鳴、真正能夠入心、入情的卻很少。另一方面，由于網絡媒介這一特殊環境下，大眾媒介強化和突出消費主義的特征，也使得紅色文化的傳承出現不可避免的庸俗化、娛樂化誤區。為了媒體經濟利益而惡意篡改歷史、胡亂惡搞紅色人物的案例比比皆是。再者，從受眾角度來說，紅色精神傳承和發展的最大主力，廣大青少年，尤其是90后、00后這些年輕人，他們成長的環境是改革開放以后的新中國，沒有經歷過中國水深火熱的革命年代，并且絕大多數孩子生活環境較為優越，壓力和受挫折較少，再加上信息時代各種價值觀傳播碰撞激烈，使得他們很難從感情和心理上真正理解和認同紅色精神。由于升學壓力等因素，很多青年一代對于紅色文化的學習機會也相對較少，對于紅色精神的了解基本浮于表面，無法理解和深究紅色文化背后蘊含的革命精神和價值傳承。

(三)紅色精神依靠網絡文藝傳承和發展的必要性

據第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2018年12月，網絡視頻、網絡音樂和網絡游戲的用戶規模分別為6.12億、5.76億和4.84億，使用率分別為73.9%、69.5%和58.4%，網絡直播用戶規模達3.97億。年齡分布上看，10-39歲群體占整體網民的67.8%，其中20-29歲年齡段的網民占比最高，達到26.8%。網絡文藝正在成為廣大人民群眾，尤其是青少年生活娛樂的重要組成部分。網絡文藝正在以其自身獨特的交互性、沉浸性迅速改變著傳統文藝的生產和消費方式。對于新時代紅色精神的繼承和發展，解決紅色精神的傳播有廣度無深度、浮于表面等困境，對網絡文藝的重視必不可少。

網絡技術改變了“文藝形態”，“文藝乃至社會文化面臨著重大變革”①。一方面，藝術生產過程本身，作為一種特殊的生產，正是一個創作者對現有資源的接受、理解、融會貫通基礎上進行創新創造的過程，只有真正入心、入情，創造出來的文藝作品才會有生命、有活力。網絡文藝的迅速崛起和發展，使得廣大人民群眾都參與到了文藝創作這一過程之中。“網絡文藝充滿活力，發展潛力巨大”，②將網絡文藝作為紅色文化傳播的途徑是促進紅色文化真正被接受、理解并激發人民群眾主動傳播動力的必要手段。另一方面，網絡文藝的接受雖然呈現碎片化的表面趨勢，但其文學接受的整體性是沒有變的。文藝接受的客體是認識屬性、審美屬性、文化屬性和人際交流的統一體，文藝的接受者也同樣是認識者、審美者、闡釋者、交流者的統一體。一首朗朗上口的歌謠在人民群眾之間的傳播速度和接受程度是遠勝過“布道式”的說教的。與此同時，網絡文藝區別于傳統文藝的沉浸性、交互性，有利于其內容傳播廣度上的擴散和接受程度上的深化。

文藝作品對于人的影響如春風化雨，是潛移默化的，但也同樣是深刻和徹底的。古希臘學者亞里士多德就較早的意識到了文藝的多重價值，他認為音樂的價值就在于教化、凈化和精神享受。2019年1月23日，由New One Studio開發的游戲《隱形守護者》，作為依靠計算機和網絡技術發展起來的游戲這一第九藝術形式，其呈現給受眾的是一個具有交互性質的抗日諜戰體驗，當玩家作為故事的主角，通過在推進游戲進程中所遇到的不同選項的方式，在國家和生死、民族和道義之間直面內心，不斷做出選擇，并最終走向不同的結局的過程之中，在放松身心，體驗游戲帶來的精神享受的同時，其內容中所蘊含著的革命精神、抗戰必勝的信念也由此真正走入到了受眾的內心。

除此之外，傳承和發展紅色精神對于網絡文藝的健康發展也起著至關重要的作用。網絡文藝的種種特性使得網絡文藝創作不再只是專業文藝工作者的工作，只要有想法，有創意，人人都可以成為藝術創作的主體。但也正是由于網絡文藝創作參與者本身的審美水平、專業知識的限制等種種因素，網絡文藝作品的質量存在著嚴重的良莠不齊的現象。網絡文藝同樣也是一個各種意識形態激烈碰撞的舞臺，不難發現的是，當今網絡文藝發展還處在一個激烈動蕩的時期，很多文藝作品都是為了迎合低級趣味而創作的，真正有價值、有意義、引導正能量的作品卻相對較少，宣傳主流意識形態的聲音力度不強，“三俗”問題在網絡文藝中體現的尤為明顯。文藝是鑄造靈魂的工程，鑄造新時代有理想、有道德、有文化、有紀律的靈魂就需要有正能量的聲音去引導其內容創新。紅色精神作為其中最有力的聲音之一，也正是引導網絡文藝健康發展的必要選擇。凝聚了中國共產黨篳路藍縷艱苦奮斗的愛國情懷與奮斗精神的紅色精神，必將催生出真正有價值、有意義的文藝作品，引導網絡文藝實現積極健康的正能量發展。

二、引導網絡文藝充分傳承和發展紅色精神

文藝與政治的關系一直以來都是馬克思主義文藝理論中國化的過程中被反復探討的問題。文學藝術最終是受經濟基礎決定的，同時也受到其他意識形態的影響。在這些影響中，政治對于文藝的影響最大也最直接。具體的說，一方面，這種影響體現為制度、設施和方針政策。古今中外的文學發展歷程都表明，凡是政治比較開明，統治階級確實會把文藝活動作為調節社會正常運動的必不可少的部分。另一方面，作為意識形態的政治思想對文藝活動的影響，與政治制度不同，意識形態對文藝的影響一般不帶有強制性，它是以人們接受某種思想，認同某種意識形態的方式作用于文藝活動。因此，政治意識形態對文藝的影響就有了更為內在更為隱蔽等特點。以潛移默化的方式浸透在文藝活動之中，表現在作家、作品的思想情緒或感情態度上。因此，在引導網絡文藝傳承和發展紅色文化的過程中，正確的方法和途徑尤為重要。

(一)緊緊依靠人民群眾，科學引導紅色精神融入網絡文藝發展

黨的十九大報告將“堅持以人民為中心”確立為新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略之一，這就意味著在中國特色社會主義建設的方方面面都要做到堅持以人民為中心。在引導網絡文藝對紅色精神的傳承和發展過程中亦是如此。

社會主義文藝的宗旨同黨的宗旨是一致的，即為人民服務。“文藝創作是觀念和手段相結合、內容和形式相結合的深度創新”③參與創作網絡文藝的藝術家、文學家是網絡文藝生生不息發展的核心力量，堅持以人民為中心，就要堅持深入團結文藝工作者，鼓勵他們深入人民群眾，引導其創作人民群眾喜聞樂見的藝術形式和內容。要注重對網絡文藝藝術家的紅色精神教育，引導網絡文藝創作者真正理解、內化紅色精神。只有真正理解了、內化了紅色精神，才能真正外化出有深度、有意義、有審美價值的文藝作品。此外，由于新媒體時代尤其是移動終端的發展，使得網絡文藝創作從生產角度看具備了較強的開放性和互動性，每一個人都可以成為作者，推出自己的作品，文藝創作者與消費者之間的界限被打破。這種特性尤其以抖音短視頻和各類直播平臺為主要體現。而這一藝術形式，由于其創作主體本身經歷、受教育程度和審美上存在的差異，內容仍舊呈現出參差不齊的狀態。在這一過程中，可以通過定期發動主題征集的活動來引導創作內容，并通過宣傳優秀作品的形式擴大影響力，引導網絡文藝正確發展。

(二)尊重文藝發展規律，扶持紅色精神為主題的“IP”建設

文藝生產作為一種特殊的生產方式，其有著自身獨特的發展規律。“古今中外，文藝無不遵循著這樣一條規律：因時而興，乘勢而變。”④而新媒介視域中的網絡文藝，正是這樣一個“因時而興，乘勢而變。”的文藝新式樣，媒介文化已經滲透到了社會的方方面面，成為時代變遷的先決者、先行者。而網絡文藝同樣繼承了新媒體和網絡時代的各種顯著特征：去中心化、織造性、智能化、交互性、沉浸性等特征。在引導紅色精神融入網絡文藝創作這個角度來看，依賴著數據化生存的網絡文藝蓬勃發展最為顯著的特征，是其非常依賴良好的IP資源。在優質的IP引導下，以IP為創作上游，網絡文學、音樂、動畫、游戲、直播內容等就都可通過授權的方式衍生出一大批優秀的文藝作品。并且，由于新媒體時代新的數字媒體技術、大數據等技術的應用也為這些文藝作品的傳播提供了更為廣闊的空間。

在利用網絡文藝傳承和發展紅色精神的實踐中，要引導紅色精神在網絡文藝這個各種IP激烈競爭的舞臺上出彩，獨立的文藝作品往往影響力十分有限，要擴大影響的廣度和深度，就要以紅色精神為指導，尊重網絡文藝創作規律和獨特的審美特征，扶持具有紅色精神的好的“IP”建設。例如，由軍迷逆光飛行原創、中國動畫公司廈門翼下之風動漫科技有限公司改編制作的網絡動畫《那年那兔那些事》就以年輕人喜愛的可愛的動畫形象和簡明生動的敘事風格，塑造了一個較為成功的、以紅色精神為核心的、講述中國共產黨和中國人民艱苦奮斗光輝歷程的優秀的作品，引起了年輕人的強烈反響，收獲了一致好評并催生出了一系列相關的同人創作作品，形成了良性循環。

與此同時，在創作的過程中也要充分尊重文藝創作的審美和藝術價值。“馬克思主義只能包括而不能代替文藝創作中的現實主義”“要用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點去觀察世界，觀察社會，并不是要我們在文學藝術作品中寫哲學講義。”⑤2019年1月，一部為紀念馬克思誕辰100周年而創作的動漫作品《領風者》上映了，然而在對其題材的贊許和認同聲中，對于其藝術方面的評價卻并不高。作品有一個很好的立意和初衷，然而因為忽略了藝術作品創作的客觀規律和審美特征，只是采取了動漫這一形式，而沒有深入了解透年輕人真正的審美和精神需求，作品本身不免落入一種形式上華麗的“傳教”誤區。

(三)重視文藝批評工作，讓紅色精神成為網絡文藝評論的風向標

“作詩者以詩傳，說詩者以說傳，傳者傳其說之是，而不必合于作者也”⑥。文藝評論從來都是具有獨立的精神文化價值。與文藝創作一樣，文藝批評本身就存在著有價值的思想和知識結構，文藝批評正是通過批評的方式來揭示文藝作品的價值和缺陷。一般說來，文藝批評家的思維比文藝創作者要更加理性和客觀，對藝術作品的經驗總結也更深刻和全面，文藝批評家也可以審時度勢，整理分析一段時間內的創作潮流和未來發展趨勢，從而對文藝創作者的創作產生指導作用。在新媒體迅速發展的信息時代，文藝批評也同新生的網絡文藝一樣產生了新的批評形式。彈幕、可以互動探討的即時評論等便捷的文藝評論形式使網絡文藝批評從文藝批評專業從業者的層面直接轉化為了人人都可參與、人人皆可發聲的社交環境。在這樣的大環境中，更要重視文藝評論工作，引導文藝評論健康良性發展，提高紅色精神在文藝評論中的聲音，進而引導創作者創作更加優秀的紅色作品、提高受眾的審美水平，并引領正確的社會風尚，形成良好的輿論氛圍，促進紅色精神的繼承和發展。

三、利用網絡文藝傳承和發展紅色精神的優勢

(一)有利于構建社會主義核心價值觀

“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”⑦一個理論、一種精神，只有貼近人民群眾，深入人民群眾，才能被真正的接受、理解和傳承。當今世界是一個世界各國之間文化交流的日益頻繁，各種社會思潮競相激蕩，紛呈多樣的思想文化交織碰撞的世界，人民群眾每天接受到的新信息也正在以幾何倍數的增長。紅色精神由于其所追求的價值觀念與社會主義核心價值觀具有高度的同一性，紅色精神所蘊涵的豐富內涵對于人民群眾，尤其是青少年社會主義核心價值觀的構建具有廣泛的教育意義。在這種多元文化交織、信息傳播速度極快的背景下，要提高我國的文化軟實力，就要通過宣傳紅色精神來培育踐行社會主義核心價值觀，這對于引領多元化的思想文化，建設文化強國有著重要的現實意義。網絡文藝作為最為貼近人民群眾的一種藝術形式，以其傳播的廣度和深度在宣傳紅色精神的方面占有極大地優勢。將紅色精神融入網絡文藝創作，有利于使人民群眾加深對于紅色精神的認識和理解，真正的使紅色精神能夠入心、入情，使紅色精神內化于心、外化于行，并有利于進一步形成正確的世界觀、價值觀，有利于社會主義核心價值觀的構建。

(二)有利于鞏固黨在意識形態領域的指導地位

意識形態的滲透一直以來都是西方列強妄圖顛覆社會主義國家的慣用手段。在信息技術高速發展、世界政治多極化的時代背景下，意識形態領域的斗爭愈發激烈，歷史虛無主義、享樂主義、消費主義等觀念隨著網絡這一渠道危害著我國主流意識形態的建設。網絡文藝，作為一種是當下受眾面廣、關注度高、社會影響巨大的文藝新領域，體現著人們的精神需求。因此，網絡文藝本身具備著鮮明的意識形態屬性。而在意識形態斗爭激烈的當今社會，由于中國的發展和崛起，很多西方國家開始宣揚中國威脅論，很多文藝作品尤其是網絡文藝作品開始呈現“去歷史化”、“去中國化”等特征。紅色精神是中國共產黨在領導中國人民進行革命和改革實踐中凝聚出來的，具有鮮明的馬克思主義特征的寶貴精神財富，對于鞏固中國共產黨在意識形態領域的指導地位有很大意義。利用網絡文藝創作優秀的紅色精神作品，用優秀的作品引領網絡文藝健康發展，擴大紅色精神的影響力，引導人民群眾樹立正確的價值觀，有利于黨在意識形態領域的指導地位。

(三)有利于實現馬克思主義大眾化

“馬克思主義大眾化，就是把馬克思主義理論用簡單質樸的語言講清楚、用群眾喜聞樂見的方式說明白，使之更好地為廣大黨員和人民大眾所理解、所接受。”⑧將紅色文化融入人民群眾，尤其是年輕一代最為喜愛的網絡文藝之中，正是實現馬克思主義大眾化的有效途徑之一。馬克思主義大眾化，就是要使人民群眾真正理解、內化馬克思主義，用正確的世界觀、方法論去認識世界。只有用生動形象的方式把馬克思主義講述給人民，人民才能深刻的理解馬克思主義的科學性和革命性。用網絡文藝的形式，將紅色精神的精髓融入到藝術創作之中，就可以使馬克思主義真正的走入千家萬戶，走進每一個人心中。使人民堅持正確的理想信念，自覺抵制錯誤的、落后的文化和意識形態的侵蝕，有利于促進馬克思主義真正發揮作用，從而增強民族向心力和凝聚力，在不斷繼承和發展紅色精神的同時，為我國社會主義建設事業增光添彩。

[ 注 釋 ]

①習近平.《在文藝工作座談會上的講話》，《習近平總書記在文藝座談會上的講話學習讀本》[M].學習出版社，2015.12.

②中共中央關于繁榮發展社會主義文藝的意見[M].人民出版社，2015.12.

③習近平.《在文藝工作座談會上的講話》，《習近平總書記在文藝座談會上的講話學習讀本》[M].學習出版社，2015.27.

④習近平.在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話[M].人民出版社，2016.7.

⑤毛澤東.《在延安文藝座談會上的講話》，《毛澤東選集》第三卷[M].人民出版社，1991：874.

⑥清]袁枚.《程綿莊(詩說)序》.王英志，主編.《袁枚全集·小倉山房文集》卷二十八[M].江蘇古籍出版社，1993：495.

⑦《馬克思恩格斯選集》第一卷[M].人民出版社，1995.

⑧習近平.關于建設馬克思主義學習型政黨的幾點體會和認識——在中央黨校2009年秋季學期第二批進修班開學典禮上的講話[N].學習時報，2009-11-16.