推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，加快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程步伐

林靖云

摘 要：本文用辯證的方法和歷史方法引導(dǎo)人們?nèi)娴馗羁痰乩斫猱?dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)開辟道路的重要性。領(lǐng)會(huì)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，了解中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程以及相互關(guān)系。從而提高認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)，堅(jiān)定信念，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)夢(mèng) 國(guó)家富強(qiáng) 民族振興 人民幸福 歷史進(jìn)程

“中國(guó)夢(mèng)”是近代以來中國(guó)人民最偉大而美好的夢(mèng)想，黨的十八大已經(jīng)把“兩個(gè)100年”作為奮斗目標(biāo)來鑄就這個(gè)夢(mèng)想。但是為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，怎樣才能更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)呢？我們理解當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要性，深刻理解中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵，了解中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程，以及相互關(guān)系。才能使我們能更好地提高認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)，堅(jiān)定信念，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力。

鄉(xiāng)村振興和中國(guó)夢(mèng)的辯證關(guān)系

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)最明顯的標(biāo)志就是要縮小三大差別，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興就是縮小三大差別的有效途徑。“中國(guó)夢(mèng)”包含著極其豐富和嚴(yán)密的科學(xué)內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是：“國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福 ”它們之間的辯證關(guān)系是：國(guó)家富強(qiáng)是基礎(chǔ)和保障，民族振興是根本和動(dòng)力，人民幸福是核心和使命。三者相輔相成 ，是國(guó)家、民族、人民三位一體的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體。然而，中國(guó)歷來就是農(nóng)業(yè)國(guó)家。只有鄉(xiāng)村振興，國(guó)家、民族和人民才能振興。首先，國(guó)家富強(qiáng)是民族振興和人民幸福的基礎(chǔ)和保障。只有國(guó)家富強(qiáng)，民族根基才能穩(wěn)固和興旺發(fā)達(dá)；只有國(guó)家富強(qiáng)，人民生活才能穩(wěn)定和幸福美滿。國(guó)家富強(qiáng)必須是鄉(xiāng)村要富強(qiáng)。其次，民族振興是國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的根本和動(dòng)力。因?yàn)闊o論是國(guó)家富強(qiáng)還是人民幸福終究離不開中華民族這個(gè)根基，它是一百多年來，無數(shù)中華兒女前赴后繼、不懈努力為之奮斗的根本所在，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的動(dòng)力和源泉。只有民族振興，國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的根基才能牢固。民族振興，必須是鄉(xiāng)村要振興。再次，人民幸福是國(guó)家富強(qiáng)和民族振興的核心和使命。因?yàn)閲?guó)家富強(qiáng)和民族振興歸根到底都是為了一個(gè)共同目標(biāo)：“人民幸福”。沒有人民幸福，就無所謂國(guó)家富強(qiáng)；沒有人民幸福，就談不上民族振興。然而人民幸福必須是鄉(xiāng)村人民要幸福。沒有鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村人民哪來幸福？

因此，“中國(guó)夢(mèng)”是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)、人民的夢(mèng)、特別是鄉(xiāng)村人民的夢(mèng)。是國(guó)家、民族和人民特別是鄉(xiāng)村人民三位一體的夢(mèng)：是我的夢(mèng)、你的夢(mèng)、大家的夢(mèng)，歸根到底是“人民幸福”特別是“鄉(xiāng)村人民幸福”的夢(mèng)。

鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程密不可分

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，也包含著實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福”的辯證過程。其中，“國(guó)家富強(qiáng)”經(jīng)歷“救國(guó)--建國(guó)--治國(guó)--富國(guó)和強(qiáng)國(guó)”四個(gè)不同時(shí)期。“救國(guó)”為 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來各種仁人志士所追求，而為以毛澤東同志為代表的老一代無產(chǎn)階級(jí)革命家所實(shí)現(xiàn)；“建囯”以毛澤東同志（新中國(guó)的締造者）和鄧小平同志（中國(guó)特色社會(huì)主義的總設(shè)計(jì)師）兩代領(lǐng)導(dǎo)人為代表，當(dāng)時(shí)的國(guó)家就是屬于地地道道的農(nóng)業(yè)國(guó)家，改革開放后才逐漸有少量的城鎮(zhèn)化，這是中國(guó)人民站起來的時(shí)期。“治國(guó)”以江澤民同志（以法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合）和胡錦濤同志（構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)）兩代領(lǐng)導(dǎo)人為代表，這是鄉(xiāng)村向城市大擴(kuò)展的時(shí)期，也是中國(guó)人民富起來的時(shí)期，“富國(guó)和強(qiáng)國(guó)”以習(xí)近平總書記（國(guó)家富強(qiáng)）為代表而為多代人奮斗的過程，這是城鎮(zhèn)化比較高的時(shí)期，也是國(guó)家逐步強(qiáng)起來的時(shí)期。“民族振興”是整個(gè)中華民族長(zhǎng)期以來，一直追求的奮斗目標(biāo)，同樣經(jīng)歷著一種“民族救亡——民族解放——民族建設(shè)——民族振興”的過程，這個(gè)過程是伴隨著國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的各個(gè)不同時(shí)期的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn)的。“人民幸福”在歷代中國(guó)不同時(shí)期也有著不同的追求價(jià)值目標(biāo)，由于時(shí)代和階級(jí)的局限性，“人民幸福”思想在舊中國(guó)只是一種追求和向往的理念，無法使當(dāng)時(shí)的人民實(shí)現(xiàn)真正的幸福。“人民幸福”的含義包含著物質(zhì)和精神都得到滿足的狀況，首先必須是物質(zhì)上的滿足即富裕，然后才是精神上的滿足。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東同志也提出一些幸福思想，如：在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》（1934年1月）中他指出：“組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)，改良群眾生活，這是我們的兩大任務(wù)。”在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（1942年5月）中毛澤東提出：“我們是以占人口百分九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)。”在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程中，毛澤東同志曾把富民作為社會(huì)主義價(jià)值追求的目標(biāo)，并在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行了努力實(shí)踐和探索。這種思想在歷代領(lǐng)導(dǎo)人中都有所闡述和實(shí)踐，經(jīng)歷了毛澤東同志的“全心全意為人民服務(wù)”的運(yùn)用，鄧小平理論中的“提高人民生活水平”的實(shí)踐，江澤民同志的“三個(gè)代表”重要思想中的“一切為了人民的根本利益”的落實(shí)，胡錦濤同志科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”的貫徹，以及當(dāng)前習(xí)近平總書記為代表的中國(guó)夢(mèng)目標(biāo)中的“人民幸福”的實(shí)現(xiàn)過程。而且每代領(lǐng)導(dǎo)人提出的人民幸福思想的偉大實(shí)踐都是互相連貫、一脈相承，都是以人民群眾為核心即以人為本并作為一根紅線（主線）貫穿其中，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)人民生活實(shí)際情況提出來并根據(jù)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r來實(shí)施的。使人民幸福思想的實(shí)際運(yùn)用形成了一個(gè)由“孕育時(shí)期—萌芽時(shí)期—產(chǎn)生時(shí)期—發(fā)展時(shí)期—成熟時(shí)期”的辯證過程。其中，為人民服務(wù)思想的運(yùn)用實(shí)際上就是人民幸福思想的孕育時(shí)期。因?yàn)楫?dāng)時(shí)勞苦人民獲得解放當(dāng)家作主已經(jīng)是非常榮幸的事情，對(duì)物質(zhì)生活水平?jīng)]有更多的要求，當(dāng)時(shí)也沒有條件來獲得更多的物質(zhì)需求和精神享受，這時(shí)在日常生活中困難時(shí)刻能得到他人的一些行為上的幫助當(dāng)然就感到心滿意足即“幸福”了。毛澤東主席雖然在建國(guó)后也提出許多人民幸福思想。如建國(guó)初期，毛澤東指出，“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來。窮的要富裕，所有的農(nóng)民都要富裕”（毛澤東選集[M] ，第5卷， 北京 ；人民出版社，1977：191）。1958年的“總路線”、“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”，雖然脫離實(shí)際而失敗，但目的都是想通過發(fā)展生產(chǎn)盡快提高人民群眾的生活水平，以體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。只不過是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力落后而無法實(shí)行，因而人民幸福思想的運(yùn)用只能在為人民服務(wù)的社會(huì)實(shí)踐中孕育著。特別是雷鋒、焦裕祿等人物的出現(xiàn)，就成了當(dāng)時(shí)人民幸福思想重要的物質(zhì)載體，在60年代開始對(duì)其傳承實(shí)踐，激發(fā)著人們以為人民服務(wù)為榮。因此，為人民服務(wù)運(yùn)動(dòng)高潮的掀起，就成了當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)人民幸福的主要形式。這就是一種以人為的簡(jiǎn)單物質(zhì)行動(dòng)，導(dǎo)致對(duì)他人精神上寄托的滿足而得到的“幸福”。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)極左思想支配下的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代流行著“貧窮就是社會(huì)主義，富裕就是資本主義”的說法，還喊著“寧可要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的口號(hào)，把追求美好的生活方式說成是追求資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的生活方式，甚至在農(nóng)村，把那些靠自己勤勞致富的家庭打擊成為資產(chǎn)階級(jí)“暴發(fā)戶”，從而導(dǎo)致人們談“富”色變。新中國(guó)建立30年后，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展過程中經(jīng)歷了許多的失敗和教訓(xùn)，新一代人的思想要求新的生活方式和生活水平，這是理所當(dāng)然的，鄧小平理論就是在這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生的，適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和變化的要求，這是人民幸福思想真正得以實(shí)行并開始運(yùn)用的萌芽時(shí)期。雖然鄧小平理論的核心是富民強(qiáng)國(guó)，但是由于當(dāng)時(shí)條件的限制，只能實(shí)行提高人們生活水平這樣的實(shí)踐，必須經(jīng)歷一個(gè)從先富到后富再到共同富裕的過程，人民的富裕當(dāng)然就是包含著人民幸福的理念，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化就是這樣逐漸形成和發(fā)展起來的。同樣，江澤民同志提出的“三個(gè)代表”中的人民群眾的根本利益，就是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上為了能夠更好地提高人民生活水平，滿足人民更多的物質(zhì)和精神方面的要求而提出來的，這是人民幸福思想得以運(yùn)用的產(chǎn)生時(shí)期，這時(shí)的城鎮(zhèn)化有了明顯的提高。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”，也是應(yīng)運(yùn)時(shí)代發(fā)展和變化在“三個(gè)代表”的基礎(chǔ)上，為了使人民群眾的智慧和創(chuàng)造性獲得全面發(fā)展，并能得到更好地運(yùn)用以及產(chǎn)生的成果為人民群眾所共享來滿足各方面的需求這種情況下產(chǎn)生的，這是人民幸福思想得以運(yùn)用的發(fā)展時(shí)期，這時(shí)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展的速度又達(dá)到新的歷史高度。當(dāng)前我國(guó)人民正在十九大精神的鼓舞下，向著新的奮斗目標(biāo)出發(fā)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，奮力進(jìn)行鄉(xiāng)村扶貧，這個(gè)目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福”這個(gè)夢(mèng)。這是人民幸福思想得以運(yùn)用的成熟

時(shí)期。

加快鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大歷史進(jìn)程

從上面的關(guān)系中不難看出，鄉(xiāng)村振興和中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程密不可分，因此，為了加快中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程，我們必須把實(shí)施推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在優(yōu)先位置，加快鄉(xiāng)村全面建興步伐，促進(jìn)鄉(xiāng)村大繁榮大發(fā)展，促使鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。全面推動(dòng)農(nóng)業(yè)升級(jí)、農(nóng)村進(jìn)步和農(nóng)民發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)清楚明白：沒有鄉(xiāng)村人民的小康，就沒有全國(guó)人民的小康，沒有鄉(xiāng)村人民的幸福，就沒有全國(guó)人民的幸福。把鄉(xiāng)村振興當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重大和關(guān)鍵的抓手，緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)步伐。全力以赴，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興合力，聚集力量，大幅度投入人力、財(cái)力和物力，加大“三農(nóng)”投入力度，讓鄉(xiāng)村振興成為全黨社會(huì)的共同行動(dòng)，把鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。大力扶持美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，加大和強(qiáng)化鄉(xiāng)村扶貧力度，建設(shè)美好鄉(xiāng)村，力爭(zhēng)把鄉(xiāng)村建設(shè)得比城市還美麗，成為億萬農(nóng)民幸福生活的美麗家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐恒杰..鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵一環(huán)[D].農(nóng)民日?qǐng)?bào)

[2] 歐陽煌.改革是農(nóng)民增收的第一動(dòng)力[D]. 常德日?qǐng)?bào)