高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐性研究

寇清思

關(guān)鍵詞高校 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 條件 內(nèi)涵 現(xiàn)狀

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的條件

（一）國(guó)內(nèi)背景

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在改革開(kāi)放的時(shí)代背景下提出的，它是馬克思主義中國(guó)化在改革開(kāi)放時(shí)期的理論成果。黨的十八大提出了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及主要內(nèi)容，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家具有導(dǎo)向作用。改革開(kāi)放幾十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀受到各種思潮的影響，尤其是青年學(xué)生，容易受到一些外在的低俗腐朽思想的影響，例如，“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”，還有現(xiàn)在很多人找男朋友都以高富帥為標(biāo)準(zhǔn)，這些低俗的思想已經(jīng)慢慢地侵蝕著大學(xué)生原有的價(jià)值觀，影響著他們的生活方式和交往方式。以前人們看到摔倒的人會(huì)毫不猶豫地扶起來(lái)，但是現(xiàn)在，“扶不扶？”成了人們所困擾的問(wèn)題，在公交車上到底該不該讓座等這些社會(huì)現(xiàn)象，使得人們?cè)谔幚磉@些問(wèn)題的時(shí)候經(jīng)常遭到道德綁架。改革開(kāi)放以來(lái)，電子信息技術(shù)快速發(fā)展，我們的生活到處都充斥著電子產(chǎn)品，網(wǎng)絡(luò)文化潛移默化地影響著我們。由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管不力，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)言，自由表達(dá)，時(shí)間久了導(dǎo)致人們的價(jià)值觀發(fā)生了偏移。為了糾正人們錯(cuò)誤的思想觀念，使之形成正確的價(jià)值觀，則需要一個(gè)正確的理論社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)。

（二）國(guó)際背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間在文化上的交流也日益密切。但是在這過(guò)程中文化出現(xiàn)價(jià)值的多元化，一些西方思想伴隨著對(duì)外開(kāi)放的腳步流入中國(guó)，尤其是青年學(xué)生對(duì)西方思想非常崇拜，例如：買東西只買國(guó)外的牌子，買進(jìn)口的，認(rèn)為國(guó)外的都是最好的。物品的背后其實(shí)隱藏著文化，潛移默化地影響著人們的思想觀念。青年學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，如果青年對(duì)社會(huì)主義制度產(chǎn)生動(dòng)搖，那么我們談何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，所以我們需要一種精神來(lái)堅(jiān)定社會(huì)主義信念，需要一種理論來(lái)指導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，它從各個(gè)角度為我們提供了正確的價(jià)值目標(biāo)。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，它是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)。富強(qiáng)則是國(guó)富民強(qiáng)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。民主則指人民民主，它是政治保證。

“自由、平等、公正、法治”，它是對(duì)建設(shè)美好社會(huì)的訴求。自由指的是人的自由即生存和發(fā)展的自由。平等指的是在法律方面，人人平等。公正即社會(huì)公平和正義。法治即依法治國(guó)，它是制度保證。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，它是個(gè)人層面的價(jià)值要求，是公民基本道德規(guī)范。愛(ài)國(guó)要求人們要促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。敬業(yè)要求人們要克忠職守，遵守職業(yè)道德。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，要求人們誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，誠(chéng)懇待人、公民之間互相幫助，和睦相處。

三、高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)

近年來(lái)，我國(guó)各類高校加強(qiáng)思想政治教育工作，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面取得了一定的成就。但我們看到了有些學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了偏移，出現(xiàn)了一些不容忽視的新情況。同時(shí)，高校教育工作者在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面也存在一些問(wèn)題。

（一）學(xué)生自身安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，缺乏理想目標(biāo)

由于各種外在環(huán)境的影響，有些大學(xué)生崇尚享樂(lè)主義，追求安逸奢侈的生活，把金錢作為自己的人生價(jià)值，作為衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)校里，對(duì)學(xué)習(xí)和前途失去信心，應(yīng)付老師，考試作弊，把美好時(shí)光浪費(fèi)在談戀愛(ài)，打游戲、追求時(shí)尚方面，一定程度上影響著正確價(jià)值觀的形成。現(xiàn)在，隨著物質(zhì)生活的提高，大部分人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，在他們身上很難看到艱苦奮斗、努力拼搏的精神。“盲目追趕潮流，攀比消費(fèi)，經(jīng)常出入各種高消費(fèi)場(chǎng)所，生活用品追求檔次，崇尚名牌，配備高檔通訊設(shè)備，浪費(fèi)現(xiàn)象較為突出。”

（二）新媒體影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行

隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新媒體成為大眾主要的娛樂(lè)方式。人們可以利用網(wǎng)絡(luò)查找資料，看視頻等等，但是由于內(nèi)容比較復(fù)雜多樣，里面難免會(huì)存在一些不良信息。高校大學(xué)生是新媒體的主要受眾，容易受到各種外來(lái)文化和不良思想的影響，如拜金主義、歷史虛無(wú)主義等沖蝕著大學(xué)生的思想意識(shí)形態(tài)，他們凡事都把利益放在第一位，把金錢作為衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)。雖然大學(xué)生文化水平高，思想覺(jué)悟好，但是長(zhǎng)時(shí)間難免會(huì)受到影響，價(jià)值觀難免會(huì)發(fā)生偏移。一些同學(xué)由于受到不良的網(wǎng)絡(luò)文化的影響，在社會(huì)上隨意欺騙，有的人連自己的親人都不放過(guò)，有的甚至被迫棄學(xué)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使得大學(xué)生在網(wǎng)上隨意發(fā)表言論，毫不顧忌自己的行為，完全忽視道德規(guī)范和法律法規(guī)。這些無(wú)疑都違背了當(dāng)代主流的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，影響了大學(xué)生正確的認(rèn)知和理解。

（三）高校形式主義的宣傳對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

高校工作者承載著教書(shū)育人的任務(wù)，而最主要的任務(wù)是育人，教人怎樣做人，做一個(gè)有道德的人，加強(qiáng)德育教育。思想政治教育課，是大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段。但是，近些年，有的高校搞形式主義，表面上大力宣傳，有領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查了，趕緊在校園貼標(biāo)語(yǔ)，給人一種非常重視的感覺(jué)，同學(xué)們則每天都在背社會(huì)主義核心價(jià)值觀以防被抽查，課上老師只是單方面的向?qū)W生講解，根本不考慮學(xué)生有沒(méi)有理解或者是內(nèi)化為自己的價(jià)值觀外化為行為;同時(shí)，教育工作者只注重理論灌輸，缺乏實(shí)踐性。思想政治教育課對(duì)有的學(xué)生來(lái)說(shuō)是枯燥的，他們更喜歡老師用一些新穎的有趣的方式給他們傳授知識(shí)，喜歡在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)和提升自己的思想道德素質(zhì)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)受到感染和教育，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

四、增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生要認(rèn)識(shí)到自己在教育工作中處于主體地位，學(xué)生的價(jià)值觀體現(xiàn)著思想教育工作者的成敗。大學(xué)生是國(guó)家的希望，承載著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。在面對(duì)各種外來(lái)文化時(shí)，堅(jiān)決抵制不良文化的入侵和影響，選擇正確的思想觀念。當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，自覺(jué)維護(hù)集體利益。改革開(kāi)放40年來(lái)，信息技術(shù)蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給我們提供了發(fā)表言論的平臺(tái)，作為一名大學(xué)生，我們接受的是高等教育，應(yīng)時(shí)刻注意自己的言行，網(wǎng)絡(luò)雖然具有開(kāi)放性，但是我們也不能隨意胡亂評(píng)論，應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律法規(guī)。

對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，第一，教師應(yīng)該自覺(jué)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知主要來(lái)自于教師的講授，教師在這過(guò)程中起著表率作用。“只有教師的馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論水平得到提升，才能增強(qiáng)馬克思主義與思想政治教育的實(shí)效性，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。”自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自己的價(jià)值追求，做到內(nèi)化于心，外化于行。第二，學(xué)生的家庭環(huán)境和教育背景各不相同，在各個(gè)方面都存在差異性，教師應(yīng)該針對(duì)不同的學(xué)生采取不同的教育方法，“堅(jiān)持聯(lián)系實(shí)際，區(qū)分層次和對(duì)象，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，找準(zhǔn)與人們思想的共鳴點(diǎn)、與群眾利益的交匯點(diǎn)，做到貼近性、對(duì)象化、接地氣。”第三，施教者應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方法，采用一些幽默風(fēng)趣的學(xué)生喜愛(ài)的方式，這樣學(xué)生在娛樂(lè)的同時(shí)也會(huì)潛移默化的接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感染和熏陶，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀。第四，教師應(yīng)該注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。一般來(lái)說(shuō)，教師在思想政治教育課上只是一味地理論灌輸，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)性和對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的了解。所以教師在理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)還需注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性。

對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，第一，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳方式。“當(dāng)代大學(xué)生都是網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的數(shù)字原住民，他們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)和新媒體的理解、掌握和運(yùn)用遠(yuǎn)勝于受傳統(tǒng)教育出身的數(shù)字移民。”他們是新媒體的主要受眾者，容易受到各種思潮的影響。學(xué)校應(yīng)充分利用各種形式，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳，使得學(xué)生在日常生活中受到感染和熏陶。同時(shí)，應(yīng)定期開(kāi)展專家對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀講解的講座。第二，凈化校園文化環(huán)境。由于受到網(wǎng)絡(luò)多元文化的影響，大學(xué)生之間存在著一些不良思想，如：拜金主義、個(gè)人主義等，沖蝕著主流的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)樹(shù)立正確的價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。所以，學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的手段，加強(qiáng)思想政治教育課程的建設(shè)。第三，學(xué)校在對(duì)學(xué)生灌輸理論的同時(shí)，還應(yīng)重視實(shí)踐活動(dòng)。列寧曾說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。”理論最終要回到實(shí)踐中去，并通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)其真理性，與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，豐富大學(xué)生的日常生活。使得大學(xué)生在實(shí)踐中更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)社會(huì)中一些正能量的行為，不斷完善自己，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

站在新時(shí)代的歷史方位上，我們需要轉(zhuǎn)換新思維，形成系統(tǒng)的價(jià)值觀認(rèn)知體系，來(lái)指導(dǎo)我們的行為。高校必須要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為良藥，時(shí)刻給學(xué)生提提神，使他們能夠在良好的信念下支撐起理想大廈，為中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗。