張謇救亡圖強之武備教育思想研究

王立華

（南通大學 體 育科學學院，江蘇南通22609）

張謇（1853—1926），字季直，號嗇庵，江蘇省南通人，清朝末年狀元，中國近代史上的政治家、實業(yè)家、教育家。張謇提倡的教育不是“救亡圖存”而是“救亡圖強”。一字之差，彰顯其偉大的夙愿，1911年，張謇在中央教育會開會詞中指出：“救亡圖強之教育，就形式一方面而言之，全國教育大別為普及教育、師范教育、實業(yè)教育、高等教育、武備教育。”［1］那么，張謇提倡的武備教育是什么呢？他研究發(fā)現(xiàn)日本崛起的原因之一是明治維新改革中實行了軍國民教育，于是，張謇在最初的武備教育中提倡以軍國民教育為主。但隨著國際社會局勢的變化，張謇重新考慮本國國情、反思軍國民教育的優(yōu)缺點，發(fā)現(xiàn)自然體育思想中的精髓，繼而開始吸納西方自然體育思想于武備教育中，張謇這種終身學習的思想使他提倡的武備教育內(nèi)涵既有軍國民教育思想也有自然主義教育思想。他提倡的“圖強”不僅要使國家存在下去，而且要強大起來，而武備教育是強國之基，他所要培養(yǎng)的人才不僅要道德高尚，知識豐富，而且還要有強壯的體魄以改造國家，“少年強則國強”，少年人才培養(yǎng)的武備教育基地在學校，張謇1902年創(chuàng)辦了第一所學校——通州師范學校，便就把“體操”課程列入到這一新式學校之中，從此，武備教育開始在張謇創(chuàng)辦的370多所學校里生根發(fā)芽，并隨著國際國內(nèi)環(huán)境的變化日趨完善。

1.張謇救亡圖強之武備教育思想的淵源

1.1 內(nèi)憂外患的民族危機

清末狀元張謇所處的時代是中國社會動蕩、戰(zhàn)爭頻發(fā)的時代，他經(jīng)歷了第二次鴉片戰(zhàn)爭、中國與法國戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華的戰(zhàn)爭時代，導致其走政治仕途的思想受到了沖擊；他經(jīng)歷了清王朝、民國統(tǒng)治時期；經(jīng)歷了洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、五四運動等政治急劇變革的時代。因此經(jīng)歷了思想文化沖突和社會制度的變遷。在這種復雜的社會背景中，他十分憂慮“國勢危機”的現(xiàn)狀，認為要想洗刷國恥，必須要先開發(fā)國民的智力，而要開發(fā)國民的智力，必須要普及國民教育。

1.2 自立自強的教育思想

1895年，張謇在《代鄂督條陳立國自強疏》中，對教育與強國的關系作了精辟的論述，“人皆知外洋各國之強由于兵，而不知外洋之強由于學。夫立國由于人才，人才出于立學；此古今中外不易之理。”［2］張謇正是看到西方列強教育立國的先進性，才萌生教育強國的思想。他認為中國所遇到的困難不是列強的欺辱，而在于不能自強，為改變國家落后挨打的局面，張謇辦企業(yè)以支持教育，又發(fā)展教育反輔企業(yè)，以達到自立自強的教育目的。

1.3 軍國民教育思想

軍國民教育是由蔡元培在國家出現(xiàn)民族危機的時刻提出的，目的就是全民皆兵。而這一主張張謇也積極贊成，1903年，張謇以“師夷長技以制夷”為宗旨，借參觀日本第三次國內(nèi)勸業(yè)博覽會舉辦之機進行考察。他參觀了眾多實業(yè)和教育機構，當他看到大阪市小學校創(chuàng)立30周年紀念會上，4萬名學生集合，雖風雨交加仍能隊伍不亂，張謇受到強烈的震動，認為這是日本進行三十年教育的成效，這讓他更加堅信軍國民教育的力量。

1.4 西方先進教育的引領

19世紀60年代以后中國形成了向西方學習的思潮。當西方列強的“堅船利炮”打開我國國門時，張謇就已經(jīng)意識到要睜眼看世界，他通過與張之洞的接觸了解西方的現(xiàn)代化；通過大量閱讀書籍了解西方的文明，認識到西方國家的教育主張、經(jīng)濟發(fā)展后張謇深刻感受到教育強國的重要性，為此張謇認為，我國的教育必須與國際變化相適應，如果墨守成規(guī)，一成不變就會處于落后國的邊緣，即便有一些教育成效，但對于整個國家、整個民族而言還是于事無補。

2.張謇救亡圖強之武備教育思想的內(nèi)容

2.1 教育大綱——國家思想、實業(yè)知識、武備精神

“武備教育，救亡圖強”，首先就要制定好學校的教育大綱。張謇在中央教育會開會詞中說：“今日我國處列強競爭之時代，無論何種政策，皆須有觀察世界之眼光，旗鼓相當之手段，然后得與競爭之會，而教育尤為各種政策之根本。”［3］可見，他提出教育的根本目的是強國。而強國的教育大綱是什么呢？張謇在1905年的《師范章程改訂例言》中指出：“國家思想、實業(yè)知識、武備精神三者，為教育之大綱，而我邦之缺憾。師范教育造端教育，責任非匪輕，故尤兢兢于國民教育、獎勸實業(yè)及師范體操以兵式為主之定章。”［4］張謇將“武備精神”作為大綱之一，就是讓國民重視身體以備戰(zhàn)事，這也是他積極倡導軍國民教育的宗旨。張謇之所以將武備精神作為大綱之一，是因為他看到原有的教育出現(xiàn)了“兩種病——私心、懶力，”怎么祛病呢？就是提倡“國家主義和軍國民教育，即尚公、尚武”。［5］這兩種病不除教育就達不到救亡圖強的目的。1906年，清廷學部才列出“尚武”目標。從時間上看，張謇提出的“武備精神”教育要早于清廷，走在了全國的前列。

2.2 教育目標——創(chuàng)辦新式課堂，改變重文輕武之風，注重人的全面發(fā)展

“武備教育，救亡圖強”必須要確定好教育目標。張謇全力支持廢除科舉制度，創(chuàng)辦新式教育，而他的教育目標就是要辦新式課堂，其目的就是要開民智，使人們認識到武備教育的重要性，通過普及，達到惠及全民見實效。而這一目標的實施從兒童時期就已開始，1926年張謇在南通第一次會操演說中認為“童子軍能為社會養(yǎng)成軍國民之人格，為養(yǎng)成此人格，不得不制為課程以訓練之。”［6］當時的一切教育目標都要有“尚國”的理念，已備戰(zhàn)時能全民皆兵。1902年通師在創(chuàng)校之初，就將“強健體魄”列為教育三大綱之一，明確規(guī)定體育鍛煉以健全體魄、注重全面發(fā)展為目標，對于全校學生，注意體育之普及，對于個人，注重均齊之發(fā)展。民國時期南通的學校體育由模仿日本改為模仿歐美，體育課程開始多樣化，授課次數(shù)增加，課程內(nèi)容變得豐富。小學體育課實施的方法包括體育正課；課外運動；早體操和國技練習。由此可見，隨著社會的發(fā)展，體育已被賦予了豐福的功能：健身、遵守公德、娛樂、競技，不僅改變了重文輕武的文弱之風，而且全面發(fā)展的理念家喻戶曉。

2.3 課程設置——體操為必修課

“武備教育，救亡圖強”必須要將“體操”課設為必修課，張謇認為適應世界發(fā)展的潮流的同時也要顧及到本國的基本情況，所以，張謇在課程設置上要求借鑒西方的科學知識，秉承中學為體，西學為用的宗旨。日本明治維新使其國家的教育繁榮發(fā)展，張謇1903年東渡日本，詳細考察了日本學校的課程設置和教學內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)日本明治四十年以前的尋常小學將體操設為必修課。”［7］而張謇在1902年的《通州師范學校開辦章程》中就已將體操設為學生受教育的基礎學科。日本考察堅定了他的設計初衷。將體操作為必修課，不僅體現(xiàn)在課程設置上，而且體現(xiàn)在張謇的家書中，“父在外無日不念及兒之學問、德行、體氣”［8］“體”即指身體，“氣”即指精神。“每日課后可習柔軟操及拳術小套體操以暇，自習作運動最好。”［9］“肢體易勤動，游戲、擊球，亦須有節(jié)。”［10］科舉制度在中國興盛了1300多年，“重文輕武”的風氣早已根深蒂固，張謇也成為科舉的受益者——清末狀元，但他在創(chuàng)辦教育的過程中卻能脫離固有的思想，秉持人的全面發(fā)展，在主持南通二十多年的教育中得到發(fā)揚，并將南通創(chuàng)辦為全國的模范城市。這種以世界的眼光引領中國教育發(fā)展方向的行動，其實本身就是一大成功。

2.4 體育師資——請進來，走出去

“武備教育，救亡圖強”必須要重視體育師資。為提升體育的地位，發(fā)揮體育的作用，張謇采用“請進來，走出去”的辦法來提高體育教師隊伍的水平。南通女子師范學校初創(chuàng)時期張謇就以國內(nèi)教師雙份酬金專聘日本教師森田政子教體操。而1904年的《扶海垞家塾章程》中也記錄著“謀體育、德育、智育之本，基于蒙養(yǎng)，而尤在兒童......故延聘日本女教習教授體操、算術、音樂、圖畫，兼習幼稚游戲之事”。［11］關于走出去學習的記錄主要是錢永祥與何治中在《南通體育文史》中談到：“為了提高學校的體育教學質(zhì)量，1903年如皋師范學校監(jiān)督沙元炳，派遣體育教師黃家瑞（字七五）等赴日本東京體育專門學校進修，學成后返校任教，出國進修過的教師定期舉行講座，向在校教員介紹有關知識，以求共同提高。此外，張謇還聘請海外歸國人員補充到南通的師資隊伍中，以提升南通教育的國際視野。再次，通過歸國的朋友購買各種教育類書籍，組織人員翻譯并積極學習國外先進的教育理念，這些方法足見張謇對于人才的愛戴，對于知識的渴求，對于體育師資的重視。

2.5 場地設施——校校有操場，人人有器材

“武備教育，救亡圖強”必須要重視學校的場地設施建設。清末民初，突破陳規(guī)創(chuàng)辦新式教育十分困難，不免受到種種輿論壓力，張謇對新式教育中體育的重視是從“尚國”這一高度出發(fā)，憑其在官場上的實力抵住了舊有勢力對他的干擾，所建學校均有體育場，有的學校還建有風雨操場，購置或自制體育器材，他認為這是開設體操必修課的基本條件，這一主張也惠及到張謇所創(chuàng)的370多所學校中，即使經(jīng)濟拮據(jù)他依然不改變初衷，通過各種辦法積極解決好場地設施的建設，使校校有操場，人人有器材成為現(xiàn)實。比如南通代師附屬小學設有體操器械室一間。運動場一個，內(nèi)操場兩間，設有吊環(huán)、吊棒、吊繩、秋千等。還有游戲場，設有大小秋千、平均木、籃球架等。可見，張謇不僅加強體育場地建設，而且對體育設施的建設也十分重視。1911年《教育雜志》上的一篇“理想之運動場”曾這樣描述其作用，“運動場之關系教育重大，非止為兒童休息、游戲之所而已。歐美各國視之至重，英為尤甚，英國近年興論皆約‘真教育于運動場行之’。斯土氏曰‘運動場者，無屋頂之教室也’。或曰‘凡學校教育之成績在運動場，觀察十分時可知之’。是皆至言運動場者在體育訓育及教授上，有甚大之價值者也。”［12］張謇對此也有同樣的認識并以其雄厚的實業(yè)資本支持學校體育場地和設施建設。

2.6 教學內(nèi)容——從學習日本到學習歐美

“武備教育，救亡圖強”必須要重視教學內(nèi)容的更新。張謇要求教學內(nèi)容要與國際接軌，他所設的中西合璧的兒童教學內(nèi)容包括國文、國學、算術、圖畫、音樂、體育等，突破了傳統(tǒng)的四書五經(jīng)。小學有考察團、童子軍、避災演習、秩序比賽、運動會、球類比賽、遠足會等課程。民國9年（1920）南通廢止兵操，稱體育科，各校普遍建立運動隊，校內(nèi)校際經(jīng)常舉行球類友誼比賽。上海等地的大中學運動隊應邀來通比賽或表演。可見，當時的南通教學內(nèi)容已相當豐富。南通中學1935年的發(fā)展計劃中“本校為謀青年體格之健全……總期人人必至操場……以達平均發(fā)展之目的。此外加緊軍事訓練，不緊鍛煉身體，青年身體兼以養(yǎng)成救國身手。”［13］張謇在家書中也曾叮囑兒子在課外休息時“可習已學之拳，既有益衛(wèi)生（健康），又不廢學。”［14］張謇倡導的體育教學內(nèi)容土洋結合，包括中國拳術、日本體操及歐美的競技項目球類等，真正做到既兼顧本國國情，又迎合世界體育運動的發(fā)展趨勢。

2.7 課外運動——喚起運動興趣，以期人人參與

“武備教育，救亡圖強”必須要重視課外運動，喚起學生運動興趣，以期人人參與。自清光緒三十一年（1905），12所初、高等小學全部參加地方學校聯(lián)合運動會開始，南通的小學常舉行運動會來推動體育施教水平的提高。一方面張謇通過運動會促進學生水平提高，另一方面，張謇希望能夠讓所有的學生在課余時間走向操場進行鍛煉，目的在于普及，他認為對于民智未開的人而言，“強迫”是達到普及的方法。1916年的《教育周報》是這樣描寫南通師范學校運動現(xiàn)狀的“期增進體力，修養(yǎng)精神的六個方面包括：朝食前之短時間體操；午食后休息時間之運動；課外運動；遠足；運動會；與他校聯(lián)合比賽。”［15］代用師范學校規(guī)定沒有特別情況不準請假，必須要人人參加課外運動，課外運動分競技、技醫(yī)、網(wǎng)球、隊球、足球、籃球六類，各項運動，每學期進行一次考查，每學年開運動會一次，均擇優(yōu)給予獎品。方興未艾的課外運動體現(xiàn)了張謇倡導的初衷：“注意體育之普及，對于個人，注重均齊之發(fā)展，不主專門造就少數(shù)選手之運動員，以求一時炫耀于運動場。”［16］

3.張謇救亡圖強之武備教育思想的歷史評價

張謇，首先是一個政治家，他的教育活動都是圍繞“救亡圖強”這一時代主題開展的，他將“國家思想”列為教學大綱之首，突出了其強國夢的夙愿，他說“國家之強本于自治”，于是他以南通為基地，展開包括政治、經(jīng)濟、文化、交通、公益、教育等地方自治。其次，張謇是一個實業(yè)家，他提出“實業(yè)與教育迭相為用”，并認為“欲興教育，赤手空拳，不先興實業(yè)則上阻旁撓，下復塞之，更無憑借。”［17］于是創(chuàng)辦了包括大生紗廠、墾牧公司等在內(nèi)的大生民族資本集團，張謇本人從1900-1925年，就將其實業(yè)中所獲得薪酬257萬元，用于教育等地方公益事業(yè)，體現(xiàn)其以實業(yè)救國的強國夢理想。再次，張謇是一個教育家，他曾“聞之歐美之覘人國也，以其國學校多寡為強弱文野之別。”認為歐美的強盛源于其發(fā)達的教育，于是他堅定教育強國的理想，并窮其一生創(chuàng)辦了370多所學校，形成了從幼稚園、小學到大學完整的教育體系。他的教育思想和教育實踐在中國近代史上發(fā)揮了重要的作用，學校體育成為張謇教育思想中重要的組成部分，張謇提出的救亡圖強之武備教育就是以學校教育為平臺不斷完善的。梁啟超說：“英雄之種類不一，而惟以適于時代為貴。”張謇在清末民初的戰(zhàn)亂年代中堅持創(chuàng)辦教育二十多年，制定了學校教育大綱、設定了教育目標、設置了學校課程、加強了體育師資、修建了場地設施、豐富了體育內(nèi)容、倡導了課外運動，使南通體育開展的如火如荼，這為后來學生運動員走出國門踏上洲際舞臺埋下了伏筆，更彰顯出張謇強國強種、救亡圖強的國家主義精神。張謇救亡圖強之武備教育思想不僅是在中國近代體育史上的瑰寶，而且對于今天的學校體育發(fā)展依然具有重要的借鑒意義。比如重視體育教師的國際視野、全面覆蓋場地設施，以達學生足夠的活動空間、課外運動惠及全校學生、培養(yǎng)德智體全面發(fā)展人才等。2013年，習近平指出：“體育是社會發(fā)展和人類進步的重要標志，是綜合國力和社會文明程度的重要體現(xiàn)。”［18］可見，無論是清末的張謇時期還是當今的中國，體育強國依然是我們強國夢的重要組成部分。