遺留在黃土地上的古老腳印
——慶陽傳統疙瘩鞋考察

康小花

（天水師范學院美術與藝術設計學院，甘肅 天水741001）

一、慶陽傳統農業文明民俗生活背景

慶陽地處陜甘寧交接地帶，是中華文明的發祥地之一，歷史上農業文明發達，漢以降隨著中國政治經濟文化中心的南移，逐步與先進文明疏離，而遠古文明得以保留，古老的工藝技術方法、原始的造物觀念等在今天的造物中尚有體現。近現代以來受到中國社會轉型與文化全球化的影響雖然很大，但仍然保留了傳統農業社會的大量民俗與民間藝術，因之剪紙、刺繡、面塑、泥塑、扎制、布藝、金屬工藝等民間美術門類一方面大量地使用于瑣碎日常生產生活，另一方面廣泛地應用于誕辰、壽宴、婚慶、春節、元宵、端午、乞巧、開播、豐收、架梁、起屋、喬遷、遠行、禳殃、高升、高中等人生禮儀、歲時節令、生產生活等諸多重大事項。由于傳承狀況相對較好，因而慶陽成為全國多個傳統民間藝術類型諸如香包、剪紙等的代表性傳承區域。慶陽剪紙中還保留著雙頭魚、鹿頭花、抓髻人等堪稱活化石的古老紋樣，面塑中保留著棗山人等遠古的祖先遺跡，是祭拜祖先的貢獻。疙瘩鞋是慶陽古老女紅的一種，目前仍然有少量保留著遠古技藝的家庭生產。也有一部分以旅游商品的性質出現，生產技藝也隨之變化，生產場域有家庭生產與工廠生產兩種。本文討論的是前一種，使用遠古的技藝，以保證產品結實、耐磨，以適應農人下地干活下大力氣出苦力的勞動屬性，家庭生產，家族成員使用。

二、制作工藝技術及類別

民間美術由于其民間的性質，歷來沒有專門的整理與清晰的分類。學界目前對于民間美術的研究，尤其是分類研究中[1]，不見疙瘩鞋底這個類別，這是一個“養在深閨人未識”的民間美術品類。手工布鞋都有納鞋底這道工序。我們平常所見的納鞋底都是平針鞋底，鞋底鋪排細密、整齊的平針線跡。疙瘩鞋底僅見于甘肅慶陽、平涼以及陜西的陜甘交界區域等地。疙瘩鞋底的線跡要穿插、打結，形成疙瘩，再以線結疙瘩為元素，鋪排形成圖案。“凡是在織物上用纖維或金屬、珠具等作為裝飾，因其必須縫結，都可列為刺繡。”[2]刺繡是一種裝飾手段，以增加織物的華美程度。疙瘩鞋底的制作技術方法與刺繡相同。僅就制作技術而言，疙瘩鞋底屬于刺繡，“疙瘩”是刺繡的針法。

“圣人為衣服帶履，便于身，不以為辟怪也。適身體，和肌膚，而足矣。”疙瘩鞋底制作的首要目的是為穿著的牢靠、結實、舒服，不是為裝飾。疙瘩鞋底要將厚厚的袼褙穿綴到一起，浮雕般的疙瘩要形成鞋底的厚度，增加穿著的結實程度。在這個實際功能前提下，才追求裝飾性。因之慶陽疙瘩鞋底與一般刺繡在制作目的上有著顯著的差異。就裝飾特色而言也不盡相同。一般繡品多以極細的線、極密的針腳、豐富的色彩，強調物象的細微特征，追求栩栩如生的平面繪畫般的效果。而慶陽疙瘩鞋底使用粗針大線，線與鞋底選用一色，粗壯的針線、同色的圖與底，構成素淡、有力的立體浮雕般的藝術效果。追溯刺繡的緣起，雖然沒有遠古時期的作品遺留，但是可以推測，與其他原始造物一樣，原始刺繡也僅有實際功利目的，不為審美，后來的發展中逐步增加了裝飾的性質，并進而發展出純粹審美性的刺繡。就針法而言，目前所見傳世最早的湖北江陵戰國楚墓出土的刺繡實物與長沙馬王堆漢墓出土的大批繡品都采用了鎖繡針法，以走線見長，具有浮雕般的凸起感。直到魏晉，刺繡的針法才逐步豐富起來。刺繡發展到今天，針法已經異常豐富。慶陽本地的民間刺繡聞名全國，針法豐富，而慶陽疙瘩鞋底的針法一直以來都只有四種，并未引入當地豐富的刺繡針法。鞋底的圖案基于實用而存在，假如鞋底引入了其他的針法，是對鞋底功能的傷害。因之，疙瘩鞋底屬于刺繡的類別，但更多的具有原始與早期刺繡的意義、性質與特色，追求這種針跡產生的牢固性、耐磨性。這與它的生存背景息息相關。

三、針法與圖案類型

（一）針法類型

慶陽疙瘩鞋底的針法類型有平針、疙瘩針兩類。平針與一般納鞋底的針法一致，是疙瘩鞋底構成圖案的補充針法，也是構成地紋的針法。慶陽疙瘩鞋底最有代表性的針法有四種，即圓疙瘩、棗核疙瘩、蕎麥皮疙瘩、拉鎖子。圓疙瘩就是刺繡的打籽繡針法。一針完成，針尖挑線繞圈，打結形成疙瘩，穿出即可。棗核疙瘩三針完成，形似棗核，近橢圓形。蕎麥皮疙瘩三針完成，形似三角。拉鎖子就是刺繡的鎖繡，針跡環環相扣，形似鎖鏈。以這四種針法為基礎，構成千變萬化的疙瘩鞋底圖案。

（二）圖案類型

慶陽疙瘩鞋底的圖案主要是由疙瘩針法形成的，疙瘩有難有易。簡單的疙瘩構成復雜的圖案，復雜的疙瘩構成簡單的圖案。“審美快感來自于對某種介于乏味和雜亂之間的圖案的觀賞。單調的圖案難于吸引人們的注意力，過于復雜的圖案則會使我們的知覺系統負荷過重而停止對它進行觀賞。”[3]慶陽疙瘩鞋底圖案巧妙地在針法與圖案之間創造視覺上的平衡與審美的快感。所以簡單的圓疙瘩多構成復雜的圖案。而諸如棗核疙瘩、蕎麥皮疙瘩，這類疙瘩自身就較為復雜，構成圖案的方式一般都是整齊鋪排形成四方連續圖案。

1.確定針數構成的圖案

四針。由4 個圓疙瘩構成。由“四針”再衍化出“四針帶水”圖案。即在四針圖案的圓疙瘩周圍填以平針。

七針。以七針為基本構成元素，經過簡單的位置變動，可以推演出圓梅花、貓爪印、葡萄串串等圖案。圓梅花由7 個圓疙瘩構成，1 個圓疙瘩在中間，周圍均勻分布6 個圓疙瘩。貓爪印其實應該是圓梅花的一個變體，圖案由圓傾向于扁長。葡萄串串也由7 個圓疙瘩構成，圓疙瘩分為四層，第1 層1 個，第2、3、4 層分別為3 個、2 個、1 個圓疙瘩。圖案形似一小串葡萄。

九針。九針圖案以九個圓疙瘩作為基本構形元素，通過排列方式的變化與以九作為倍數的變化，形成斜九針、雙九針等新的變體圖案。

2.針數不確定的圖案

水波浪，疙瘩分兩層整齊排列成折線。

雪花片片，形如一朵六瓣的雪花。以正六邊形為骨骼框架，似蜂巢般相切密集排列。

3.疙瘩圖案混合構成新圖案

水波浪帶梅花。在水波浪圖案中再添加圓梅花。與中國傳統圖案“落花流水紋”等一樣，流水潺潺，暗香浮動，具有詩化的意境。類似的圖案還有“水帶星”，構成方式是一樣的。

蝴蝶帶風。一只蝴蝶的兩側加飾兩道直線，稱之為“蝴蝶帶風”，美妙的命名使得整個圖案都活躍飛動起來。

六角梅。六角梅是由1 個六角星和1 個圓梅花構成的圖案，構成圖案的疙瘩有91 個。六角星的疙瘩構成正如兩個等邊三角形勻稱相套，形成六個三角部位與一個正六邊形。三角部位分別均勻鋪排15個疙瘩。中間形成1 個空心的六邊形，在其間填1 朵圓梅花。

4.拉鎖子疙瘩構成的圖案

拉鎖子以線造型見長，構成的圖案包括壽桃、蝴蝶、萬字拐、六葉等，具有相對的具象性，圖案構成相對活躍自由，不受針數限制。

5.有限的針法與無窮變化的圖案

慶陽疙瘩鞋底的針法與圖案只有幾種，大量圖案還有確切的針數限制，不能變更。太少的元素與太多的程式化的規定，似乎會造成疙瘩鞋底圖案整體上的死板單調，泛善可陳。而事實并非如此，在大量的疙瘩鞋底圖案案例中，構成圖案的元素只有單色的疙瘩，但幾乎沒有一雙鞋底圖案是單調重復的，沒有因循守舊，而是充滿自由之氣！農婦們嚴格地遵守著圖案制作的規約性，同時巧妙地組合構造、經營位置，構成了一個千變萬化的鞋底世界。

四、慶陽疙瘩鞋的審美特質

（一）有用美

有用和美，本來是沒有關系的，美是無用的。農婦們的作品不是為陳設而作，大都伴隨著生活使用消耗了，但是不能否定其作品具有高超的技藝與天然的美感。美觀是慶陽疙瘩鞋底沒有使用時的樣態，農村人泥里水里趟下來，鞋底上那些耗費了女人們太多精力的紋樣就模糊不清不復存在了，但結實牢靠是始終要保證的。疙瘩與圖案具有實際的功能，功能體現出美感，即“有用美”，美的價值客觀上存在于內容與外形的融合統一[4]，因用而美。慶陽疙瘩鞋底具有“厚重的、堅固的、健全的屬性……能夠忍受粗暴使用和酷熱嚴寒”[5]，沒有虛飾，秉持著民間造物有用美的審美特性。

（二）浮雕般的質感、觸感、美感

盡管慶陽傳統疙瘩鞋底采用納鞋底的方法構成圖案，并未使用雕塑的雕鑿手法、塑加手法，但是它具有顯著的雕塑感。慶陽傳統疙瘩鞋納鞋底只用和鞋底顏色一致的白色棉麻線。布料和棉麻線材本身是柔軟的，當經歷了納鞋底這個過程之后，材料的質感屬性發生了變異，由柔軟變得堅硬，在同色的鞋底上，圖案立體、凝固地凸顯出來，成為具有三度空間的造型，具有浮雕一般的質感、觸感、美感。雕塑是一門極為重視材料特性和質地美感的造型藝術，玉石溫潤，鋼材冰冷，泥塑樸實，各有其美，材質的變化令美感迥然不同。傳統疙瘩鞋底充分調動了布料與棉麻線材的質地美感，溫和，樸素。

近年來也產生了滿足旅游市場需求的彩色疙瘩鞋，白底搭配鮮艷的紅色、藍色、綠色……構成異常艷麗、鮮明的色彩關系。彩色疙瘩鞋圖案仍然是浮雕一般的存在，但是由于強有力的色彩對比，浮雕效果讓位于色彩效果，視覺上更像是針跡造就的平面圖案。前者是立體的、突出的觸覺效果，后者是弱化立體的、突出的視覺色彩效果。當原有的功能消失時，形式的變化在所難免，多色、雜色的品種自然產生，隨之產生的審美屬性也相應變化。

（三）民間美術中優美精致風格的代表

厚重、堅固、健全的屬性是通過精湛的技術與實在的造物之心保證的，“缺少裝飾必須以優質材料和精湛技藝作為補償。……外形越簡單，表面的處理就得越仔細，選材也得越精良。這些品格是庸俗的風格和不加鑒別的風格所不具備的。因此，它們成了真正的優美精致的標志。”民間美術確有一種比較普遍的現象，就是材料低廉易得、裝飾繁雜飽滿，花中套花，無限填飾，七彩斑斕，大不同于外形簡單，表面處理精細，選材精良的工藝作品。但是這不排斥慶陽傳統疙瘩鞋底具備真正的優美精致性質。首先是材質。民間美術的材料，沒有昂貴的。疙瘩鞋同樣使用低廉的布料、普通的棉麻線材，但低廉的材質具有結實牢靠的質地，加之密實飽滿的針跡，都天然吻合鞋底的功用，不同材質的統一色調，不同于一般民間美術大紅大綠的材質色調與視覺刺激，體現出健實、簡素、肅穆、寧靜的美感，而成為民間美術中優美精致風格的代表。