日本文化遺產數字化保護經驗與啟示*

趙 婷 陶信偉

（三亞學院 外國語學院，海南三亞 572022；三亞學院 人事處，海南三亞 572022）

引 言

在經濟文化飛速發展的背景下，一個國家和民族文化遺產的發展和傳播對這個國家和民族未來發展的意義越來越凸顯。數字技術的廣泛運用對文化遺產發展和傳播而言，既是機遇，也是挑戰。研究表明，利用數字技術來開展文化遺產保護不僅能夠實現文化遺產更好更快更廣泛的傳播，對文化遺產的永續傳承也大有裨益。［1］當然，文化遺產的數字化保護也引發了一些學者的擔憂，他們認為，數字技術手段對文化遺產保護提供信息技術支持的同時，也不斷產生新的保護問題，如過度娛樂化、本體失真、文化表層傳播和文化單極化擠壓、夾縫中生存等［2］，不過，文化遺產數字化已經成為當前各國實施文化遺產保護工程的重要趨勢，是無法回避的技術潮流。

日本是世界上最早開展文化遺產保護的國家，在文化遺產保護領域取得了巨大成就，走在了亞洲乃至世界的前列。自上世紀90年代伊始，日本就著手開展文化遺產的數字化保護工作，目前成效顯著。近年來，我國相繼實施了“民族民間文化保護工程”和“優秀傳統文化傳承發展工程”，在開展文化遺產保護工作的同時，日益重視數字技術在文化遺產保護中的作用。因此，通過總結和分析日本在文化遺產數字化保護方面的經驗和做法，對我國文化遺產未來傳承和創新具有重要的借鑒意義。

一、日本文化遺產數字化的實例應用

本文借鑒王耀希先生關于民族文化遺產數字化的分類標準，從數字記錄、數字勘測、數字修復、數字解讀、虛擬遺產、數字集成六個方面［3］，對數字技術在日本文化遺產中的實例應用進行介紹。

（一）日本文化遺產中的數字記錄

1.“圣語藏經卷”數字成像及CD-R刻錄

圖1 大乘大集地藏十輪經

圖2 “圣語藏經卷”數字化刻錄

1999年，日本丸善株式會社著手開展了漢譯佛教經典“圣語藏經卷”的數字成像及CD-R刻錄工作。其間，丸善株式會社采用了“富士彩色微型膠卷R”“富士微型相機S2”等工具完成成像后，再以制版用掃描儀進行掃描。2000年7月，該社完成第一期“隋·唐經篇23卷”的數字成像及CD-R刻錄工作；2003年末，又完成第二期“天平十二年御愿經篇750卷”的數字成像及CD-R刻錄工作。在這之前，“圣語藏經卷”只會在秋季（氣溫較低）允許少數研究者進行短時間的限定閱覽，而“圣語藏經卷”數字成像及CD-R刻錄工作完成后，為全球佛教學、日語語言學、歷史學等學科的研究者提供了極其珍貴的數字化研究資料（如圖1、圖2）。

2.“豐臣期大阪圖屏風”數字化展示項目

2006年，“豐臣期大阪圖屏風”在奧地利埃根博格城堡內被人們發現。“豐臣期大阪圖屏風”主要展現了豐臣時期大阪城的繁榮景象，是日本極其珍貴的歷史文化遺產，被譽為日本版的“清明上河圖”。2007年，日本關西大學難波·大阪文化遺產學研究中心和大阪城天守閣、奧地利州立博物館締結了研究協定，對“豐臣期大阪圖屏風”展開合作研究。2011年，項目組運用數字動畫成像技術，將該屏風制作成國際研討及研究用的軟件版（如圖3）和普通公開用的web版（如圖4）。其中，軟件版利用了高清成像技術，制作出了具備4096×11520像素的高清晰畫面；web版則配有短文解說和動畫展示，并特別加入多幅圖片，全方位展示屏風圖像與現代大阪城實際景觀間的位置關系（如圖5）。

圖3 “豐臣期大阪圖屏風”軟件版

圖4 “豐臣期大阪圖屏風”web版

圖5 對比展示圖

3.“竹富島取種祭祀”數字化存檔項目

“竹富島取種祭祀”是日本沖繩縣八重山郡地區傳統的民間祭祀活動。作為八重山郡地區獨特的民俗藝術形式，“竹富島取種祭祀”于1977年被指定為日本國家級重要非物質文化遺產。1974年，日本傳統文化遺產記錄保存會和巖波動畫制作所聯合記錄了竹富島當地民眾為祈求豐收而進行的祭祀活動，并將錄制的內容作為重要影像資料保存下來。2015年，東京文化遺產研究所非物質文化遺產部經內容調研，對“竹富島取種祭祀”影像資料的第一部（如圖6）、第二部（如圖7）進行了數字化存檔。

圖6 “竹富島取種祭祀”第一部

圖7 “竹富島取種祭祀”第二部

（二）日本文化遺產中的數字勘測

現存于會津若松市的榮螺堂（又稱“圓通三匝堂”），是江戶時代后期建成的著名佛堂。1995年，榮螺堂被指定為日本國家級重要文化遺產。隨后，東京大學生產技術研究所利用先進的傳感裝置HDS300對榮螺堂進行了測量，得到距離圖像的成像圖（如圖8），再結合ICP（interative closest point）算法，精確地完成了榮螺堂三維模型的制作（如圖9）。在此過程中，研究人員不僅得到了榮螺堂的三維數據并作為檔案予以保存，還利用各種媒介，以虛擬作品的形式向外界展示了榮螺堂高超的文化和藝術魅力。

圖8 榮螺堂距離成像圖

圖9 榮螺堂3D模型圖

（三）日本文化遺產中的數字修復

伊能圖，又被稱為“大日沿海輿地全圖”，由江戶時代測繪家伊能忠敬繪制，包括大圖、中圖、小圖共計214幅。伊能圖是日本歷史上首部全國地理形勢地圖，也被日本指定為國家級重要文化遺產。然而，伊能圖的原本和副本因歷史、戰亂及自然災害等原因不幸損毀（如圖10）。為了再現該圖的原貌，日本利用先進的計算機技術和相關軟件，將存放于東京國立博物館的復寫版伊能圖8幅中圖（1.6m×2.7m）進行了原尺寸復制和高精細數字存檔。在制作過程中，技術人員使用了1. 3億像素的數碼相機分八次對復寫版伊能圖進行拍攝，然后，利用三維測量技術，實現了高精度的圖像合成。最終成像的伊能圖，其尺寸達到了TIFF8bit，大小超過3GB（如圖11）。2002年，東京武揚堂出版了按原尺寸復制的伊能圖8幅中圖。出版后的《伊能圖》一書共包括四部分，總計240頁。東京武揚堂在按原尺寸展現伊能圖8幅中圖的同時，詳細介紹了日本地理測量史，并輔以大量的圖表，詳細敘述了伊能忠敬本人的逸事、繪制該圖的經緯等，是一本有關日本測量歷史的百科全書。

圖10 伊能圖修復前

圖11 伊能圖修復后

（四）日本文化遺產中的數字解讀

1.日本文化遺產“雪祭”數字化工程

長野縣下伊那郡阿南町新野的“雪祭”是日本重要的民俗非物質文化遺產。早在1953年，當時的長野縣教育委員會、長野縣下伊那郡旦開村（現阿南町新野）、文化遺產保護委員會（現文化廳）就委托巖波動畫制作所拍攝了紀錄片《雪祭》（如圖12）。2016年，東京日本文化遺產研究所非物質文化遺產部對于當年拍攝的紀錄片《雪祭》的音頻和視頻進行了數字化提取，并將提取的數據分類整理與存檔（如圖13）。這項工作是日本對重要祭祀文化視頻資源、音頻資源數字化保護的有效嘗試，對日本其他非物質文化遺產的數字化工作具有借鑒意義。

圖12 《雪祭》紀錄片

圖13 “雪祭”數字化存檔目錄（部分）

2.日本動畫

日本的動畫產業是其“文化立國”的重要環節，因其數量多、畫面精美、受眾廣、日本元素豐富等特點，成為日本民族文化傳承的重要載體。日本的許多動畫題材來源于日本的傳統民族文化，如動畫《花牌情緣》，講述的就是女主人公在玩“歌留多”的過程中不斷成長的故事。而這部動畫中出現的“歌留多”則是日本傳統的牌類游戲，主要考驗參與者對《小倉百人一首》這一和歌集的記憶程度。通過《花牌情緣》，制作者向觀眾介紹了日本傳統詩歌載體“歌留多”與“和歌”的藝術魅力。宮崎駿經典動畫《千與千尋》，主人公荻野千尋與家人外出途中誤入異域，在異域世界中出現的“油屋”（即日本公眾浴池）、各種帶有日本傳統宗教色彩的神靈、琥珀川河神小白等，都無不體現出濃郁的日本傳統文化氣息。再如動畫《源氏物語千年紀》，其故事內容主要改編自日本古典文學名著《源氏物語》，片中的櫻花、和服、祭祀活動、花道、書道、茶道等日本元素令人印象深刻，同時，觀眾還會從中體會日本人傳統的“物哀”思想、民間信仰、含蓄而曖昧的性格特征、精細的思維特質等，這也是日本動畫有別于其他國家動畫的鮮明風格。日本制作者通過動畫這一藝術形式，將日本傳統民族文化潛移默化地滲透進每一個觀眾的心中，在豐富動畫內涵的同時，也促進了日本傳統文化的傳播和繼承。

（五）日本文化遺產中的虛擬遺產

“犬山城”是日本愛知縣的一座城堡，因擁有日本現存最古老的天守而聞名。1935年，依據當時的國寶保存法，“犬山城”被指定為建筑物國寶。1952年，根據《文化財保護法》，“犬山城”再次被指定為新的建筑物國寶（如圖14）。2007年，日本Cadcenter公司采用虛擬現實技術，復原了日本“犬山城”（如圖15）。該公司通過技術再現等手段，讓觀眾可以欣賞到犬山城城下町、城郭及天守等多處的自然風光。除此之外，公司還收錄了“犬山城”的觀光、住宿等信息，觀眾只需通過簡單的操作，即可快速查閱相關信息。虛擬“犬山城”也因此成為虛擬現實技術在日本古建筑保護方面的典型范例。

圖14 日本犬山城天守閣

圖15 虛擬日本犬山城天守閣

（六）日本文化遺產中的數字集成

1.數據庫建設

1998年，日本文部省（現文部科學省）在學術情報中心成立籌備委員會，提出建立以學術情報中心為主體的國立情報學研究所，其主要職責就是進行日本學術信息基礎設施建設。2004年，國立情報學研究所正式成立，下設七個研究方向，其下設機構情報學資源研究中心致力于將電子信息資源提供給研究者利用。2008年，日本政府又建立了“文化遺產在線”網站并對公眾開放。2010年，由日本文化廳和國立情報學研究所共同策劃及運營的“文化遺產數據庫”在“文化遺產在線”的基礎上建立并正式對外開放，同時免費提供數據檢索等業務。按項目類別提供目錄更新服務，并收錄了約6.5萬份文化遺產的相關數據及圖片資料。目前，日本“文化遺產數據庫”的主要運營方為日本文化廳，國立情報學研究所提供技術支持。該數據庫的內容除了日本政府指定、選定、收錄的文化遺產相關資料外，還包含日本各圖書館收藏的文化遺產的檔案資料。“文化遺產數據庫”為研究者和日本民眾了解日本文化遺產保護與發展現狀提供了翔實的資料。

2.數字博物館

1995年，日本IBM東京研究所、日本民族學博物館聯合實施了“全球數字博物館計劃”。該計劃利用網絡技術，支持研究者和公眾在網絡環境中檢索館藏資料，同時支持各類網絡瀏覽、咨詢及編輯服務，并開展了博物館教育。除“全球數字博物館計劃”外，日本還有眾多的博物館在線網站均提供類似服務。

二、日本文化遺產數字化取得的成效

通過總結日本文化遺產數字化的實例應用，我們不難發現，數字技術在日本文化遺產保護與傳播中具有積極的促進作用，日本文化遺產事業也因此獲得了顯著成效，這些成效主要體現在如下三個方面：

（一）提升了日本文化遺產的有效保護

文化遺產是一個國家和民族文化多樣性的重要體現。隨著全球化的日益加劇，各國的文化交流愈加頻繁，外來文化對許多本土文化產生了巨大沖擊。在此背景下，文化遺產作為一種“古老”的文化形式，面臨著瀕危乃至消亡的危險，實施拯救和保護措施的必要性和急迫性已引起各國的高度重視。日本通過實現文化遺產的數字化，提升了對其傳統文化的有效保護，尤其是對一些珍稀古籍文獻和歷史遺跡的保存，避免了文化遺產“藏而不用”的尷尬境地。例如，日本國立國會圖書館于1996年起就開展了古籍文獻的數字化保存工作，截至目前，已收集和制作了8萬余件各類數字古籍文獻資源。同時，日本國立國會圖書館自2013年起將全部數字古籍文獻資源保存至該館電子書庫，并面向讀者開放。通過將這些古籍文獻的數字化保存，讓人們在避免損害原著的前提下，也能領略這些古籍文獻豐富的藝術和文化魅力，最大限度地發揮了日本古籍文獻的實用價值。另外，日本利用虛擬技術將一些極富歷史價值的建筑遺跡還原再現，讓人們能夠獲得與實地參觀相同的感官體驗，更好地實現了文化遺產的跨地域傳播。

（二）加大了日本文化遺產的傳播和利用

文化遺產保護不僅要注重“保”，更要注重“傳”。只有通過有效的傳播、積極的宣傳，才能讓更多的民眾了解文化遺產、認識文化遺產，進而主動參與文化遺產保護，使文化遺產獲得持久的傳承活力。利用錄音、錄像、全息拍攝、虛擬成像等一系列數字化技術，將當前挖掘、整理出的各類文化遺產記錄下來、保存下去，無疑在實現文化遺產保存的同時，更有助于文化遺產的對外傳播。日本通過文化遺產數字化，不僅提升了日本傳統文化的影響力，更增強了日本在國際社會的文化軟實力，可謂一舉多得。日本國內知名高校圖書館、地方博物館已相繼建立了各類文化遺產數據庫，通過互聯網平臺面向全世界用戶開放，最大限度地實現了日本文化遺產的藝術和文化價值，對人類社會的進步起到了積極的促進作用，同時，也在無形中向其他國家展示了日本文化遺產的魅力。作為日本第三大產業的動漫不僅為日本帶來了豐碩的全球經濟效益，也讓日本傳統文化傳播到世界各地，尤其在我國，更是掀起了“動漫熱”“日語熱”的浪潮，這些都是文化數字化帶來的切實收益。［4］

（三）促進了日本文化遺產管理的科學化、規范化

自1871年日本頒布《古器舊物保存方》至今，日本文化遺產保護工作從未停歇。經過多年的不斷探索和實踐，日本建立了相對完善的文化遺產法律體系和規范的指定、登錄、獎勵及懲罰措施。隨著數字技術的融入，日本積極借助數字技術的優勢來服務文化遺產保護工作，從而促進了日本文化遺產管理的科學化和規范化。例如，日本地方博物館在建立文化遺產數據庫的過程中，都是嚴格遵照《文化財保護法》中關于文化遺產的分類標準。這樣做的好處在于：一方面，方便博物館對數字文化遺產進行日常管理和維護；另一方面，也為研究者和普通民眾快速檢索相關數字文化遺產資源提供了極大的便利。

三、日本文化遺產數字化經驗對我國的啟示

日本文化遺產數字化的經驗告訴我們，文化遺產數字化的健康發展離不開政府支持、社會參與、民眾自覺、科學運用等諸多因素。

（一）文化遺產數字化離不開政府的有力支持

縱觀日本文化遺產數字化的發展歷程，日本文化遺產數字化今天所取得的成就離不開日本各級政府的有力支持和主導作用。自明治時代以來，日本中央政府就十分注重保護本國優秀民族文化，制定、出臺了一系列法律法規，形成了完善的文化遺產保護法律體系。在支持、規范本國文化遺產保護的同時，日本地方政府也加大了對各類破壞、損毀、盜竊文化遺產行為的打擊力度。另外，作為日本文化遺產的主管單位，日本文化廳每年在文物保護領域的預算也逐年上升。

目前，我國已經提出了“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”文化遺產保護工作方針，數字化是保護、搶救、利用、管理文化遺產的有效途徑。然而，文化遺產數字化離不開政策制度的指導、大量資金的投入、相關人才的參與。因此，政府應通過建立多元化的文化遺產支援體系、制定相關文化遺產數字化工作制度、與校企合作開展文化遺產數字化技術開發項目等，為我國文化遺產數字化的可持續發展保駕護航。

（二）文化遺產數字化離不開全社會的廣泛參與

1979年，日本奈良大學文學部開設了文化遺產學科，成為日本最早設立相關學科的高校。其后，日本東京學藝大學、京都桔大學、大阪大谷大學、東北藝術工科大學、奈良教育大學等也相繼開設了文化遺產專業。這些大學除了進行本科層次的教學，有些也招收碩士生，甚至培養博士生，為日本文化遺產輸送了大量專業人才。日本的一些民間組織也積極參與文化遺產保護工作，為日本文化遺產的保護發展做出了卓越貢獻。另外，日本企業也為日本文化遺產數字化傳承提供了大量技術和資金支持，如日本“全球數字博物館計劃”、虛擬“犬山城”復原項目等，都是由日本公司參與完成的。［5］

日本這種全社會共同參與的模式值得我們學習和借鑒。而我國文化遺產數字化保護工作目前主要由公立博物館、圖書館、文化館負責，其他社會力量參與度不高，亟待政府去積極地調動和動員。我國各地高校應具有擔當精神，主動從人才培養、專業設置、智力支持等方面參與地方文化遺產數字化保護工作。我國的企業也應提高責任意識，為我國文化遺產數字化發展貢獻力量。當然，在這過程中，政府要發揮引導作用，避免因濫用數字化造成民族文化遺產的過度商業化。

（三）文化遺產數字化離不開民眾的自覺意識

日本在文化遺產保護方面的成就與日本民眾的自覺保護意識息息相關，而這種自覺保護意識的培養也是得益于日本傳統文化的不斷熏陶。正如前文所述，日本文化遺產保護機構除政府外，還有許多民間社團和其他非營利性組織。［6］一方面，政府為了提高文化遺產數字化保護成效，出臺了相關的扶持和鼓勵政策，為他們提供資金和技術支持；另一方面，這些民間社團和其他非營利性組織利用當地文化遺產資源優勢，積極開展宣傳教育活動，吸引民眾參與文化遺產保護活動。在這個過程中，民眾可以通過數碼設備為社團和組織提供音像、視頻等數字資源，對當地文化遺產數字化發展具有很好的促進作用。

隨著國家對文化遺產數字化保護的日益重視，我國的一些民間組織和個人也開始關注文化遺產。然而，與日本相比，我國文化遺產保護的民間力量還顯不足，民眾參與的積極性也不高，對文化遺產數字化保護的意識薄弱。因此，今后我國應積極開展相關教育，大力扶持民間文化保護組織的發展，激發全面參與文化遺產數字化保護的熱情，逐步建立起“人人參與、人人行動”的文化遺產保護機制。

（四）文化遺產數字化離不開科學的運用

我們開展文化遺產數字化，出發點是“保護”，落腳點是“傳承和利用”。與傳統的文化遺產保護形式相比，數字化手段可以最大限度地發揮文化遺產的資源優勢，提升文化遺產的生命和活力，同時，促進文化遺產的永續傳承。日本在文化遺產數字化過程中，不僅重視數字技術對文化遺產的外在保存功能，更是借助數字技術不斷挖掘文化遺產的內在價值，如虛擬“犬山城”、數字化伊能圖、數字成像及CD-R刻錄版“圣語藏經卷”、數字動畫版“豐臣期大阪圖屏風”等都是日本文化遺產數字化的優秀典范。

我國各地文化遺產保護單位已經積極開展了相關數字化保護工作，取得了一定成效。例如，有學者曾在對國內55個公共圖書館的調查中發現，有37個公共圖書館的網站上專門建立了地方文化遺產文獻書目檢索或地方文獻資源導航。［7］通過這些措施，不僅對地方文化遺產具有保存和宣傳的作用，同時，也有助于擴大地方文化遺產的影響力，培養民眾對本民族文化的自豪感和認同感。

四、文化遺產數字化未來的發展趨勢

當前，數字化技術在各國文化遺產保護中的應用越來越廣，文化遺產數字化的優勢正日益凸顯。隨著科學水平的不斷進步，數字技術也會不斷發生變革。就文化遺產數字化而言，未來將呈現出如下發展趨勢：

（一）多元化的文化遺產保護模式

未來，文化遺產數字化將擺脫單純地以保護為主的模式，朝著更加多元化的方向發展。文化遺產將借助新的數字技術，從以往“靜態遺產”的保護模式轉向“活態遺產”“動態遺產”的保護模式，進而喚醒文化遺產內在的活力，使其保持永久的生命力。另外，隨著文化遺產數字化程度的不斷提高，其保護的視野會拓寬到各國優秀傳統文化的所有領域，一些稀缺的、未被發現的珍貴遺產也將會被納入到保護范疇，得到科學的開發和傳承。

（二）跨學科、跨平臺、跨國界合作共贏

各國文化遺產作為世界文化遺產的重要組成部分，在數字技術的推動下將得到更加廣泛的融合。未來，實現各國文化遺產的跨學科、跨平臺、跨國界合作共贏必將是文化遺產數字化發展趨勢之一。各國要加強合作，建立起相關文化遺產共享信息平臺，最終實現人類文化的全球共享。通過創新科技，不斷提升互聯網、手機、新媒體等平臺的技術水平，讓更多的人可以分享文化遺產數字化帶來的成果。

（三）實現文化遺產可持續健康發展

文化遺產是人類在歷史長河中遺留的寶貴財富。在未來，人類將最新的數字技術應用在文化遺產領域，不僅能將文化遺產的原生態和本真性最大程度地保留，也能為文化遺產的傳播和創新式發展提供廣闊空間，讓文化遺產資源的歷史和藝術價值得到充分發揮，最終實現人類文化遺產的可持續健康發展。