“錯綜六藝，以作詞賦”——國家社科基金重大課題“辭賦藝術文獻整理與研究”會議綜述

程維

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“錯綜六藝，以作詞賦”——國家社科基金重大課題“辭賦藝術文獻整理與研究”會議綜述

程維

（安徽師范大學 文學院，安徽 蕪湖 241000）

國家社科基金重大課題“辭賦藝術文獻整理與研究”第四次研討會在安徽蕪湖召開。會議圍繞“辭賦與繪畫關系研究”“辭賦與書法關系研究”“辭賦與小說關系研究”“辭賦與戲曲關系研究”“辭賦與器物關系研究”5個問題，結合參會者提交的論文展開討論。會議還總結了項目的前期工作成果，商定了近期的文獻匯編任務與出版事宜，并對未來研究的標準、方向、關節點都進行了探討。

辭賦；繪畫；書法；小說；戲曲；器物；研討會

2018年7月27日，國家社科基金重大課題“辭賦藝術文獻整理與研究”第四次研討會在安徽蕪湖召開。課題首席專家南京大學文學院許結教授，子項目負責人安徽師大文學院潘務正教授，華僑大學蔣曉光教授，江蘇省社科院文學所副所長王思豪副研究員，黃淮學院劉小兵副教授等提交了項目相關論文并參加了討論。項目參與人安徽師范大學程維博士、劉長悅博士、南京大學博士生宋永祥、安徽師大博士生劉亞文也都提交了論文。參加會議的還有江蘇鳳凰美術出版社總編辦公室主任王林軍和高等教育出版社編輯時俊龍。

“辭賦藝術文獻整理與研究”以辭賦在各種藝術領域中的呈現狀態為研究對象，包括文獻整理與研究兩大類。文獻整理方面，本次會議總結了前期的材料匯集工作，細致地布置了近期的文獻匯編工作任務，并與王林軍、時俊龍兩位出版社編輯商定了出版事宜。研究方面，許結教授2018年3月發表于《中國社會科學報》的《辭賦研究的藝術視域》一文就針對辭賦與藝術的關系研究做出了總綱性的解析。他認為辭賦的描繪性和類型化是奠定辭賦與其他藝術關系的重中之重；而辭賦自身創作的“名物美”（體物特征）、“形象性”（擬象與構象）、“儀式化”（語言的程式化與表演性）等特質，構成了辭賦與藝術交互發展、彼此影響的重要基礎；而從歷史的變遷的角度考察辭賦與藝術形態的共生與發展也是研究的一個重要路徑。本次會議的論文在這三個方面都有所涉及，在辭賦與藝術關系的研究上有著較為多面的嘗試。會議就參會論文展開了深入而熱烈的討論，各位參會人也分享了各個子課題的研究心得，提出了各自的困惑，并以論文為基座，對未來研究的標準、方向、關節點進行了探討。

一、辭賦與繪畫關系研究

《歷代賦匯》“典禮”類首列“王會”賦，收錄晉傅玄《朝會賦》、唐王起《南蠻北狄同日朝見賦》、宋文彥博《諸侯春入貢賦》，等等。而南朝梁蕭繹，唐初閻立德與立本兄弟有“職貢圖”，此后王會圖漸興。元李廉與龔瑨有同題《王會圖賦》，清人承續者頗多，從而出現了賦與圖的互文現象。許結教授的《王會賦 · 圖：帝國形態的歷史影像》一文就此現象進行了探討。該文回溯了王會文本與圖像呈現的歷史，闡發了唐以后王會賦、圖交相輝映的禮制內涵，分析了圖、賦在創作心理上“尚奇”的共通性以及其在創作主旨上“宣威與昭德”的一致性。許結先生在討論中還對文學的儀式化和圖像化問題、文圖的官方化和私人化問題發表了自己的見解并進行了研究展望。

文圖關系研究是當下學界較為活躍的研究路徑。現有的文圖研究大多依賴文本的分析、對比，而且大多以人物、作品或者時段為中心。《王會賦 · 圖：帝國形態的歷史影像》一文無論從歷史的跨度、研究的角度還是思維的深度上都對文圖研究有著重要的啟發。

二、辭賦與書法關系研究

劉小兵《書家書賦的學理原因尋繹》一文探討辭賦與書法之間的“互訪”關系。該文認為辭賦與書法之所以有這樣頻繁的互動，原因有三：一是形式體制的呼應，二是情思志趣的寄托，三是審美境界的相通互補。此外，文章還論述了書法技藝傳承接力的因素。辭賦與書法關系的研究容易流于外緣化或淺碟化，而難以深入兩種藝術的本質溝通。劉小兵《書家書賦的學理原因尋繹》一文力圖從兩種藝術的體制、情志、審美這三個核心要素入手，探討賦學與書學的交叉交融，無論從深度和廣度上都具有很大的野心。參會人同時也對劉文提出了兩點建議：第一，要加大文本的考察和深挖，一切判斷必須找到大量的切實的文本依據；第二，賦學與書學在形式體制上的呼應也應當以個案研究為主軸。

潘務正曾在2018年5月發表于《光明日報》的《辭賦與書畫》一文中介紹乾隆御制《盛京賦》說：“辭賦代表著國家形象，而由館閣中人以端莊的篆書、楷書書寫，盡管少了很多個人色彩，數十人字跡如一筆書，但這種高度統一的館閣體書風最能展現權威性。由此，書風的選擇包含著復雜的文化意蘊。”本次會議潘務正所提交的《清朝正統觀的藝術呈現——三十二體篆書〈盛京賦〉論》一文正是對此問題的深入討論。乾隆皇帝赴沈陽拜謁祖陵而作《盛京賦》，傅恒、汪由敦等請將《盛京賦》繕成滿漢篆文三十二體，此事于賦、于書法皆是一件重要的事件。潘文分“稽古右文的政治理想”“禮制建設的統序意義”“賦風書風的典范追尋”“輸誠效忠的別樣表達”4個部分探討了此事的文化內涵及心理動機，認為《盛京賦》文學上的賦體選擇與文字上的篆體選擇在政治理念、禮制內核、風格功用、文化心態上具有一致性。

形式的選擇本身就是一種重要的表達，潘文致力于同一文本中兩種藝術選擇的共通性研究，選題極為巧妙而難度亦極大。潘文的論述深入篆文和賦體這兩種藝術的源頭以及體制選擇的內在根本，在文學和書法的交叉研究中開拓了另一條路徑，并且樹立了很高的標準。

三、辭賦與小說關系研究

王思豪《再論“賦 · 說同構”的文學傳統——以〈紅樓〉中賦與賦寫〈紅樓〉為中心》一文為“辭賦與小說關系研究”提供了重要的方法論啟發，并且樹立了研究典范。王文分5個部分：“別樣賦學：《紅樓夢》中的賦與賦論”“曲終奏雅：七體結構與《紅樓夢》第五回敘事層級”“造化經典：幾種《紅樓夢賦》的作者及版本考述”“閨閣昭傳：賦寫《紅樓》的文化內涵”“情事互文：賦 · 說同構的文學元素”，分別討論《紅樓夢》中《警幻仙賦》的敘事意義、《紅樓夢》第五回的賦學結構、題紅賦的文獻考述與文化內涵以及辭賦和小說的互文因素等重要問題。討論的問題繁而不亂，其共同的特點是建立在文獻學基礎上的敘事學研究。例如作者考出《紅樓夢》諸本中的《警幻仙賦》的異文，再以《紅樓夢》的第七十八回的文論為據，從而認為“甲戌本的賦作原文更符合曹雪芹的本意”，并在此基礎上考訂《警幻仙賦》對曹植《洛神賦》遣詞造句的借鑒，并探討《警幻仙賦》在《紅樓夢》敘事架構的預示意味。這樣縝密而幽深的論證充溢于論文全篇。

王文對于“辭賦與小說關系研究”也有方法上的啟發，它為辭賦與小說交叉研究提供了如下全新的思路：第一是小說中辭賦的“敘事參與”研究；第二是小說中辭賦及賦論的校勘學功能研究；第三是賦體異文的敘事學分析；第四是辭賦對小說重新書寫的文獻考察和經典化研究。學界對《紅樓夢》的研究已經極為細致了，王思豪《再論“賦 · 說同構”的文學傳統——以〈紅樓〉中賦與賦寫〈紅樓〉為中心》能另辟蹊徑，這無論對于紅學還是賦學都有貢獻。參會者對王文也提出了一些建議，認為論文闡釋的問題偏多，應當分成數篇論文來討論。

四、辭賦與戲曲關系研究

戲曲是綜合藝術，除了舞臺表演外，往往也能綜合詩、詞、辭賦等藝術形式于其中。而賦體因素大量存在于戲曲作品之中，是一種尚未得到學術界充分認識和客觀評價的創作現象。宋永祥《論賦體因素在戲曲作品中的旁衍、作用及其評價——以湯顯祖戲文創作為中心》一文即是對此問題的一個個案性探討。文章探討了湯顯祖戲文創作中的賦體要素，分別從“直接造作”“賦典畫心”“賦寫百相”“批評取舍”4個方位進行考察，從而認為湯顯祖的戲曲作品“從抒寫內容和創作手法上都從賦體中汲取了大量的營養，對加深戲文主旨、生動刻畫心理活動、差異化展現人物形象等都能起到相當程度的作用，是戲曲創作不可或缺之一環；但同時也可能會對戲曲作品的登臺演出造成一些損害，湯顯祖認識到了這一負面作用并通過對賦體妥當的取舍成功地進行了糾補”。這種嘗試對于戲曲來說屬于細部研究，對于辭賦學來說是一個新的角度。宋文的細部研究不離整體性的觀照，新角度的考察兼顧舊的辭賦學傳統，無論對于湯顯祖的研究還是明代辭賦學的研究都有所推進。對于該文的建議有：首先，對于戲曲中的賦應當界定清楚；其次，有些用詞過分追求簡潔和對稱，造成了達意上的障礙；再次，應當關注湯顯祖戲文的評點文獻。

五、辭賦與器物關系研究

賦與物的關系非常密切，“賦”字之本義以及賦體文學的產生本身就與早期禮制中的“獻物”傳統聯系緊密。這種聯系的具體表現主要有兩種，即器物賦和器物上的賦。蔣曉光《〈長笛賦〉與東漢中后期士風》是對器物賦的研究。作者通過分析發現，馬融一方面高揚禮制，一方面又企慕老莊；一方面依照儒家規范書寫長笛的制作與演奏，寓托教化，一方面又加以調侃，最終歸于空明虛靜。文章第三部分通過分析馬融的個人經歷來解釋《長笛賦》的思想根源，認為馬融外戚豪門的出身使得他的思想具有“經學”和“俗欲”這兩個方面的內容，世俗之欲使之貪戀富貴，與士林所推崇的“清”的準則背道而馳，依違于“玄”“禮”之間，這是《長笛賦》思想矛盾之根源。而這種矛盾非馬融所獨有，乃是東漢中后期亂世之中士人的一種典型心理。

蔣曉光的這篇論文與他以前的《元成廟議與〈長楊賦〉的結構及影響》（《浙江大學學報》2011年第6期）、《月令之學與〈二京賦〉的論述》（《南京大學學報》2013年第4期）、《太一信仰與〈大人賦〉關系考論》（《社會科學研究》2014年第3期）、《賓祭之禮與賦體文本的構建及演變》（《中國社會科學》2014年第5期）有著一脈相承的關系。通過這一系列的文章，蔣氏已經建立了自己獨特的研究風格。與會學者對該文的建議主要有：第一，文章總體上是關于器物賦的研究，但是對于辭賦與器物之間關系的探討突破不多；第二，文章第三部分的某些論斷有籠統之嫌，應當更加集中和精確。

六、其他議題

除了上述幾篇論文之外，本次會議還討論了其他文體的三篇論文，以圖達成文學領域的相互激發。程維《論南宋中興“雜興體”》一文考察了南宋中興時期雜興體詩歌的興起及其原因和影響。“雜興體”在南宋中興詩壇的興盛程度不同尋常。它的背景是中興詩壇對江西詩法的整體性反思，以及“感興”傳統在南宋的被重新發掘和發展。這二者都指向“興”，使得“興”成為重要的詩學話語。中興“雜興體”又吸收了魏晉以來的“雜詩”的傳統，具有隨意性、組詩化和個人化的特點。這不僅是對江西詩派的反動，也是對科舉試詩以來固定化、主題化、對象化詩法的反動。會議肯定了該文選題的精彩和立論的新穎，同時也提出了幾點問題：首先，擬題中的犯重問題，即“興”字出現兩次；其次，文章第二部分的論證結構過于平鋪直敘，應當集中于“杜詩的重新詮釋”這一點；再次，文章中的統計數據不應僅限于《全宋詩》，還應涉及學界最新的全宋詩輯佚的成果。紀昀論詩以通達著稱，“無所愛憎”于唐、宋之間，然而其《蘇文忠公詩集》評點卻有明顯的尊唐黜宋傾向。劉亞文《館閣文臣的困境與選擇——紀昀評點〈蘇文忠公詩集〉的時代特質》一文正是針對這一現象做出的探討。論文認為紀昀在乾隆朝館閣詩風的嬗變與蘇詩接受的轉型中的保守立場體現了其對廊廟詩風的維護，而清代文臣的雙重身份及其文化處境，使得其詩學觀表現為官方話語支配下的文學理想主義。紀昀《紀評蘇詩》以批評式評點方式對當時詩壇風氣進行有力回應。王文誥等人對紀評的反思，代表了山林詩風對館閣的駁正。該文提出了一個非常值得注意的接受史現象并對其做出了深入而合理的闡釋，這對于辭賦的藝術接受也很有啟發。劉長悅《晚清小說中官場文體研究》考察了晚清世情小說中普遍嵌入官場文體的現象，通過梳理小說中官場文體的使用情況和類型，比對小說中的文體與實際應用的文體，總結其敘事功能和文體學價值，闡釋其文化意義。作者認為官場文體通過滲透、融入，跟晚清小說自身的情節、主題等形成關聯，從而成為建構小說的重要因素。同時，晚清小說中對于官場文體的使用往往是“藝術的真實”，是對現實社會生活中實際應用的相關文體的借鑒和變形。晚清世情小說很大程度都與當時的官僚體系有關，該文以“官場文體”為橋梁，考察藝術真實與現實真實間的縫隙，從中覷見作者的真實意圖，這是一個巧妙的角度。參會者對該文的建議：首先要注重個案的分析，不可泛泛而談；其次是對于不同小說中的“官場文體”不可一褱而論，須就文論文。

本次學術會議主要有兩大特點：其一是討論的激烈程度與充分度。每篇文章都討論將近一個小時。參會者對所有文章都比較熟悉，所以討論起來沒有障礙，而且火花四濺。其二是務實性和前瞻性。會議對于每個題目的今后研究方向都進行了思考和討論。會議最后，課題首席專家許結教授與兩位出版社編輯探討了《大美中國賦》和《歷代藝術賦匯編》兩部書編輯和出版的具體事宜。《歷代藝術賦匯編》主要分“繪畫卷”“書法卷”“小說卷”“戲曲卷”“器物卷”五卷，暫定于2019年整理出版。

2018-11-01

全國高校古籍委員會項目（1704）；2017 年國家社科基金重大項目（17ZDA249）

程維（1984―），男，安徽桐城人，講師，博士。

I206

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1006–5261(2019)02–0065–04

〔責任編輯 劉小兵〕