趙琦美生平履歷考論
——紀(jì)念趙琦美抄校本古今雜劇發(fā)現(xiàn)80周年*

徐子方

趙琦美(1563-1624)又名開美，字玄度，又字如白，號(hào)仲朗，又號(hào)清常道人。幼聰好學(xué)，博聞強(qiáng)記，志在兼濟(jì)，藏書著述多所成就。著有《洪武圣政記》《偽吳雜記》《脈望館藏書目》等。校勘刊刻有《新唐書糾繆》《仲景全書》《周髀算經(jīng)》《東坡先生志林》《唐段少卿酉陽雜俎前集》《松石齋文集》《東坡雜著》《陳眉公雜錄》等。然科試無望，以蔭庇出仕，聲名不顯，生平資料闕如。2018年5月，乃趙琦美抄校本古今雜劇重現(xiàn)于滬上80周年，欲就所見，作一探考，以就正于學(xué)界朋友。

一、早年家居(1563-1599)

趙琦美嘉靖四十二年生于江蘇常熟。*趙琦美出生年月無確鑿記載，然據(jù)錢謙益《牧齋初學(xué)集》卷六十六“墓表一”《刑部郎中趙君墓表》：“君以病沒于長安之邸舍，天啟四年之正月十八日也。” 天啟為明熹宗朱由校的年號(hào)，“天啟四年”乃1624年，由此上推，則琦美生于1563年，即明世宗嘉靖四十三年。具體時(shí)日，據(jù)《暨陽章卿趙氏宗譜》所記為六月二十五日，然譜系近人所撰，時(shí)間過晚，且前無其他資料支持，姑系于此。祖父趙承謙(1487-1568)，字德光，號(hào)益齋，嘉靖十七年(1538)進(jìn)士，授贛州府推官，擢南京吏部主事，官至廣東布政參議，著有《盛唐名家詩》。父為吏部左侍郎贈(zèng)禮部尚書趙用賢，著有《松石齋集》《趙用賢書目》等。兄弟三人，琦美為長，二弟祖美，國子監(jiān)生，錢謙益《趙用賢墓志銘》稱其“倜儻有父風(fēng)”，然祖美并未如父兄做官，而是將機(jī)會(huì)讓給了兒子。其父趙用賢故后，祖美子士履得蔭為中書舍人。三弟隆美(1581-1641)，字文度，號(hào)季昌, 明熹宗天啟二年以蔭入仕，任職太常寺典簿，歷官至敘州知府,著有《趙敘州集》2卷。琦美另有姐妹七人，名不詳。

和一般士大夫子弟一樣，琦美幼年當(dāng)在學(xué)讀書，為將來學(xué)而優(yōu)則仕做準(zhǔn)備。無名氏《太常續(xù)考》卷七一《太常寺·題名記·典簿》載：“趙琦美，直隸常熟人，官生。”*佚名：《太常續(xù)考》卷七，《文淵閣四庫全書》史部第599冊(cè)，第296頁。此處“官生”即國子監(jiān)生，乃明清蔭監(jiān)之一。但國子監(jiān)生僅是一種身份象征，不必親到監(jiān)讀書。趙用賢松石齋書房中萬冊(cè)藏書，為趙琦美幼年誦讀提供了先天優(yōu)厚條件。他本人也注意購買喜愛的書，當(dāng)時(shí)的蘇州為天下人文薈萃之地，也是琦美常去的地方。萬歷十六年，琦美26歲，他在蘇州地?cái)偵弦糟徑鹳徺I了唐人段成式《酉陽雜俎續(xù)集》十卷。與此同時(shí)，他還愛上了校書和刻書。萬歷十七年端陽后二日，琦美校五代杜光庭《錄異記》一書，并有跋：

……萬歷己丑端陽后二日，發(fā)故簏，偶見此書跋語，撫卷慨然。為校正二十一字。 趙清常記。[注]趙琦美：《錄異記跋》，杜光庭《錄異記》書后，《續(xù)修四庫全書》第1264冊(cè)，第509頁。

“萬歷己丑”即萬歷十七年，琦美27歲。稱“發(fā)故簏，偶見此書”，應(yīng)是舊藏，但不見于其父《趙定宇書目》，可知也是趙琦美購置。

刻書方面，年輕的趙琦美也在積極參與并有所成就。萬歷二十三年(1595)，校刻《東坡先生志林》五卷，其父趙用賢作序：

《東坡先生志林》五卷，……余友湯君云孫，博學(xué)好古，其文詞甚類長公，曾手錄是編，刻未盡而病卒。余子琦美因拾其遺，復(fù)梓而卒其業(yè)，且為校定訛謬，得數(shù)百言。庶幾湯君之志不孤，而坡翁之在當(dāng)時(shí)，其趦趄于世途，鞿縛于窮愁者，亦可略見云。萬歷乙未海虞趙用賢撰。[注]趙用賢：《松石齋文集》，《刻?hào)|坡先生志林小敘》，《四庫禁毀書叢刊》集部，第41冊(cè)，第104頁。

很顯然，蘇軾此書在當(dāng)時(shí)士大夫中頗受重視。趙用賢贊其“坡翁之在當(dāng)時(shí)，其趦趄于世途，鞿縛于窮愁者，亦可略見”，似乎引為同調(diào)。《明史》本傳稱“用賢性剛，負(fù)氣傲物，數(shù)訾議大臣得失”，只為黨爭(zhēng)所陷，屢起屢蹶，對(duì)“趦趄于世途”之體會(huì)應(yīng)較他人為深。對(duì)于此書，琦美父執(zhí)湯云孫也曾花了一番功夫，將其全部抄錄，準(zhǔn)備刊刻，然“未盡而病卒”，可謂赍志而歿。琦美繼其業(yè)，“拾其遺，復(fù)梓而卒其業(yè)，且為校定訛謬”，終于使得父輩的意愿得以實(shí)現(xiàn)。

是年，常熟及周邊地區(qū)癘疫大起，趙家亦多人患疾，幸得名醫(yī)沈南昉救治，未罹重大災(zāi)難。目睹這一切的趙琦美對(duì)醫(yī)道救人感觸很深，在已致仕在家的趙用賢支持下，校刻出版有“醫(yī)圣”之稱的東漢醫(yī)學(xué)家張仲景《傷寒論》。趙琦美有序記其事：

歲乙未，吾邑疫癘大作，予家臧獲率六七就枕席。吾吳和緩明卿沈君南昉在海虞，藉其力而起死亡殆徧，予家得大造于沈君矣。不知沈君操何術(shù)而若斯之神，因詢之。君曰:“予豈探龍藏秘典，剖青囊奧旨而神斯也哉?特于仲景之《傷寒論》窺一斑兩斑耳！”予曰:“吾聞是書于家大夫之日久矣，而書肆間絕不可得。”君曰:“予誠有之。”予讀而知其為成無己所解之書也。然而魚亥不可正，句讀不可離矣。已而購得數(shù)本，字為之正，句為之離，補(bǔ)其脫略，訂其舛錯(cuò)。沈君曰：“是可謂完書，仲景之忠臣也。”予謝不敏。先大夫命之：“爾其板行，斯以惠厥同胞。”不肖孤曰：“唯唯。”沈君曰：“《金匱要略》，仲景治雜癥之秘也，盍并刻之，以見古人攻擊補(bǔ)瀉緩急調(diào)停之心法。”先大夫曰：“小子識(shí)之。”不肖孤曰:“敬哉。”既合刻，則名何從？先大夫曰：“可哉。”命之名《仲景全書》。既刻已，復(fù)得宋版《傷寒論》焉。[注]趙琦美：《刻仲景全書序》，北京：中醫(yī)古籍出版社1997年，第7-9頁。

文中稱校刻前原書“魚亥不可正，句讀不可離”，自己“字為之正，句為之離，補(bǔ)其脫略，訂其舛錯(cuò)”，可見其工程量巨大。如果不是“先大夫”父親以“惠厥同胞”之使命感督促，琦美幾乎不可能承擔(dān)。而且事實(shí)上該書自校勘到刊刻花了四年功夫，直到萬歷二十八年三月方始完工。琦美在《序》的最后將醫(yī)人與醫(yī)國聯(lián)系起來，對(duì)父親的官場(chǎng)遭遇和日漸涼薄的世道人心發(fā)出這樣的感喟：“先大夫故嘗以奏疏醫(yī)父子之倫，醫(yī)朋黨之漸，醫(yī)東南之民瘼，以直言敢諫醫(yī)諂諛者之膏肓，故躓之日多，達(dá)之日少。而是書之刻也，其先大夫宣公之志歟！今先大夫歿垂四年而書成。先大夫處江湖退憂之心與居廟堂進(jìn)憂之心同一無窮矣。”

要言之，早年家居時(shí)的這些讀書、校書和刻書經(jīng)歷，為趙琦美一生成長無疑奠定了良好的的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。

值得注意的是，除了獨(dú)立思考外，通過購書、校書和刻書，還可以發(fā)現(xiàn)青年趙琦美與眾不同的地方，這就是熱衷于雜學(xué)而對(duì)儒家正統(tǒng)的疏離。《錄異記》是中國古代神仙集，包含《鬼谷先生》等百余篇。前述琦美購置《酉陽雜俎》亦屬唐代小說。至于《東坡先生志林》，《四庫全書總目》以為“蓋軾隨手所記，本非著作，亦無書名。其后人裒而錄之，命曰《手澤》；而刊軾集者不欲以父書目之，故題曰《志林》耳。” 同樣不脫筆記小說的范圍。由此可知，琦美年輕時(shí)即喜愛讀書和校書，而書的內(nèi)容則多為神話小說，而與正統(tǒng)經(jīng)義無關(guān)，這同樣極大地影響了他畢生思想及價(jià)值取向。了解這一點(diǎn)非常重要。盡管當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖錢謙益稱贊琦美“天性穎發(fā)，博聞強(qiáng)記，落筆數(shù)千言”[注]錢謙益：《牧齋初學(xué)集》卷六十六“墓表一”《刑部郎中趙君墓表》，錢曾箋注，錢仲聯(lián)標(biāo)注，上海：上海古籍出版社1985年，第1536-1538頁。，卻無資料表明其通過科舉獲得功名，這只能說明趙琦美的知識(shí)結(jié)構(gòu)與官方倡導(dǎo)并作為科舉考試內(nèi)容的儒學(xué)正統(tǒng)存在著較大距離。可以設(shè)想，如果不是其父趙用賢官場(chǎng)地位的蔭庇，趙琦美很可能一輩子就是一個(gè)白衣秀士。

二、南京為官(1599-1610)

萬歷二十四年(1596)，發(fā)生了導(dǎo)致趙琦美發(fā)生人生重大轉(zhuǎn)折的事件。這一年，父親趙用賢逝世。前已述及，用賢雖官至正三品吏部左侍郎，但過于剛直，負(fù)氣傲物，數(shù)訾議大臣得失，終陷朋黨爭(zhēng)斗，受政敵陷害，加之已絕姻親吳某乘隙誣告，遂移疾歸里，憂憤以死。有司依例撫恤，可以蔭子做官，琦美身為用賢長子，乃第一個(gè)受惠者，任職正八品的南京都察院照磨。當(dāng)然，他也并非本年即前往履任。按禮制，他得在家服喪，三年終制，至萬歷二十七年方正式赴南京，就此踏上仕進(jìn)之途。[注]參見金昱杉《趙琦美生平考》，《人文天下》2017 年 8 月刊。

明代南京為兩都之一，同樣設(shè)置政府六部，但管轄范圍僅限于周邊地區(qū)。趙琦美任南京都察院照磨。都察院由前代的御史臺(tái)發(fā)展而來，主掌監(jiān)察、彈劾及建議。不僅可以對(duì)審判機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督，還擁有“大事奏裁、小事立斷”的權(quán)利，為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。照磨，即“照刷磨勘”之簡稱，掌管磨勘和審計(jì)工作，事務(wù)原本繁巨，惟南京官制原本是個(gè)閑職，有的是時(shí)間，適合他喜愛讀書、校書和刻書的個(gè)性。也正因此，在南京11年中，沒有資料顯示他干了什么磨勘和審計(jì)的大事，倒是留下了校書和刻書的印記。

萬歷三十年(1602)四月，刻蘇軾《仇池筆記》成，并作序記其事：

《筆記》于《志林》表里書也，先大夫既已序《志林》而刻之矣。茲于曾公《類說》中復(fù)得此兩卷，其與《志林》并見者得三十六則。去其文而存其題，庶無復(fù)辭，亦不廢若原書，此余刻筆記意也。竊謂長公，才具七斗，游戲翰墨，皆成文章，故片紙只字，無非斷圭折璧，才既高而節(jié)復(fù)峻，此足以起忮矣。況復(fù)呶呶不勝其?睨一世則側(cè)目而揶揄之者，固將甘心焉。而相公廝壞殆以柄國者為鱉矣，士固可殺不可辱也。議新法未必傷柄人之心，然此等語不足以徹髓耶！夫荊公固士也，學(xué)雖僻而奈何辱之哉？烏臺(tái)之獄，豈盡人尤也乎。刻筆記。萬歷壬寅孟夏日，海虞清常道人趙開美識(shí)。[注](宋)蘇軾：《仇池筆記》卷首，涵芬樓影印本。

由序文可以得知，趙琦美校刻此書，乃由于其與此前家居時(shí)和父親合作刊刻的《東坡志林》相表里，可互為參見。序文的更大價(jià)值還在于顯示出作者并非單純的刻書者，亦非單純的校勘者，而是對(duì)書中內(nèi)容有過深入研究的思想者。比如作者雖然欽佩蘇東坡“才具七斗，游戲翰墨皆成文章”，承認(rèn)王安石“學(xué)僻”，但對(duì)書中歪曲甚至詆毀王安石的文字則大不以為然，在引用古語“士固可殺不可辱”后直言：“荊公固士也，學(xué)雖僻而奈何辱之哉？”甚至聯(lián)系起歷史上蘇東坡的“烏臺(tái)詩案”冤獄，認(rèn)為其被貶遭禍也有自己的原因：“烏臺(tái)之獄豈盡人尤也乎？”話雖說得很重，但也多少反映了趙琦美的真實(shí)思考。

萬歷三十三年(1605)，琦美43歲，在官場(chǎng)結(jié)識(shí)浙江嘉禾(今嘉興)項(xiàng)群玉，得后者提供《酉陽雜俎》的數(shù)條軼文，頗為感奮。[注]趙琦美：《酉陽雜俎序》：“歲乙巳，嘉禾項(xiàng)群玉氏復(fù)以數(shù)條見示，又所未備也，復(fù)為續(xù)之。”按：“乙巳”即萬歷三十三年，公元1605年。前已述及，琦美在萬歷十六年于蘇州書攤購得唐人段成式《酉陽雜俎續(xù)集》十卷，“喜甚，便攜之歸。開窗拂幾，較三、四過，其間錯(cuò)誤，如數(shù)則合為一則者，輒分之；脫者，輒補(bǔ)之；魚亥者，就正之。不可勝屈指矣。”今得此數(shù)條增補(bǔ)，更覺錦上添花。次年，因公干赴京，居燕山龍?bào)J邸。又得《洛陽伽藍(lán)記》舊刻本，續(xù)校并最終完成之。是書校勘前后歷經(jīng)八載，至此方完成。琦美跋云：

丙午，又得舊刻本，校于燕山龍?bào)J邸中，復(fù)改正五十余字。凡歷八載，始為完書。[注](清)錢曾：《讀書敏求記》，北京：書目文獻(xiàn)出版社1984年，第57頁。

“丙午”即萬歷三十四年(1606)。文中“校于燕山龍?bào)J邸中”一語曾引發(fā)爭(zhēng)議。孫楷第據(jù)以認(rèn)為趙琦美此年已離開南京赴北京任職，其實(shí)這只是趙琦美的一次臨時(shí)出行。“燕山龍?bào)J邸”并非琦美在京時(shí)官邸，而是都察院為赴京公干之官員安排的臨時(shí)旅邸，當(dāng)然也不排除另一種可能，即為其父趙用賢生前任京官時(shí)所購置之住所遺存。原因非別，就在此后二年，琦美《酉陽雜俎》跋中自署頭銜仍為“迪功郎，南京都察院照磨所照磨”。文不長，引錄如下：

丁未，官留臺(tái)侍御內(nèi)鄉(xiāng)李公，有士安、袁凱之癖，與美同好，自美案頭見之，欣然欲刻焉。美曰：“子不語怪，而《雜俎》所記多怪事，奈何先生廣《齊諧》也？”先生曰：“否，否！禹鑄九鼎而神奸別，周公序《山海經(jīng)》而奇邪著，使人不逢不若焉。噫！世有頗行涼德者。”侍御既以章疏為鼎、為經(jīng)以別之矣，乃茲刻又大著怪事而廣之。豈謂有若《尸穸》《諾皋》所記，存之于心，未見之于行事者，又章奏所不及攻而人所不及避也。藉此以誅其心，僇其意，使暗者、昧者皆趨朗日，不至煩白簡矣。是亦息人心奇瑰之一端云。迪功郎南京都察院照磨所照磨海虞趙琦美撰。

文中“丁未”即萬歷三十五年(1607)，琦美45歲。與琦美同在南京都察院任職的侍御史李某，極力促成《酉陽雜俎》的刊刻。二人關(guān)于“子不語怪”的對(duì)話，實(shí)際上也道出了琦美自己的內(nèi)心矛盾。都察院“以章疏為鼎、為經(jīng)以別之”，本為王道，亦臺(tái)面上事，而“《雜俎》所記多怪事”，刊刻此書等于“廣《齊諧》”，難免有不務(wù)正業(yè)之嫌。這位李御史以“禹鑄九鼎而神奸別”和“周公序《山海經(jīng)》而奇邪著”皆為王道解之，事實(shí)上也解開了趙琦美長期以來橫亙胸中的一塊心結(jié)。校勘刻印《酉陽雜俎》之類志怪筆記小說，“大著怪事而廣之”，能“藉此以誅其心，僇其意，使暗者、昧者皆趨朗日，不至煩白”，有何不可！

萬歷三十六年(1608)，琦美46歲，仍在南京都察院任職。8月中，自友人孫唐卿處借得《文房四譜》錄校，至九月十三日甫畢。清人黃丕烈《蕘圃藏書題識(shí)》卷五“文房四譜”條引該書琦美跋語云:

《文房四譜》四卷，戊申八月中，友人孫唐卿氏自家山來，奚囊中持此書，因借錄，并校其訛者無慮數(shù)十。續(xù)檢得《徐騎省集》中有是書之序，不知何年失去，今錄于前，可謂洛浦之遺矣。萬歷三十六年九月十三日，海虞清常道人書于柏臺(tái)公署。[注](清)黃丕烈：《蕘圃藏書題識(shí)》，屠友祥校注，上海：遠(yuǎn)東出版社1999年，第315頁。

“柏臺(tái)”即御史臺(tái)之別稱。明洪武十五年(1382)改前代所設(shè)御史臺(tái)為都察院，琦美時(shí)任職南京都察院照磨，故云。《文房四譜》為宋代蘇易簡撰，共五卷，分為《筆譜》《紙譜》《墨譜》《硯譜》，是記載歷代筆、墨、紙、硯原委本末及其故實(shí)。書前有徐鉉序文，而琦美自友人孫唐卿處所借該書徐序缺損，賴徐鉉《徐騎省集》補(bǔ)之，是為全璧。校訂該書是目前所知趙琦美在南京任職期間進(jìn)行的最后一項(xiàng)工作。

值得提出的是，琦美在南京任職期間也并非都是在做“不務(wù)正業(yè)”的事，也較好地履行了本職工作。據(jù)錢謙益《刑部郎中趙君墓表》記載：

(琦美)官南京都察院照磨，修治公廨，費(fèi)約而工倍。君曰：“吾取宋人將作營造式也。”[注](清)錢謙益：《牧齋初學(xué)集》卷六十六“墓表一”《刑部郎中趙君墓表》，錢曾箋注，錢仲聯(lián)標(biāo)校，第1537頁。

都察院照磨掌管磨勘和審計(jì)工作，能夠做到“費(fèi)約而工倍”，證明趙琦美并非只憑父親余蔭當(dāng)官的貴介子弟，而是有其才干的能吏，但這種工作業(yè)績并不多見。由于陪都機(jī)構(gòu)的備份性質(zhì)，加之官職卑微，對(duì)于趙琦美來說，除了有時(shí)間讀書、校書和刻書外，能夠施展才華的機(jī)會(huì)實(shí)在少之又少。

三、任職京師(1610-1619)

錢謙益《刑部郎中趙君墓表》記載琦美所任第二個(gè)官職是太常寺典簿。《明史·職官志》：“太常，掌祭祀禮樂之事，總其官屬，籍其政令，以聽于禮部。”至于典簿，屬太常寺典簿廳，時(shí)設(shè)典簿二人，正七品，主要從事掌奏文書的起稿校注。這個(gè)職位較之正八品的南京都察院照磨，品級(jí)上高了兩極，職責(zé)上似乎也更與文稿整理相關(guān)，對(duì)于非科舉出身的趙琦美來說，無論如何這都是官場(chǎng)人生的一件好事。

關(guān)于琦美入京任職的時(shí)間，學(xué)術(shù)界有不同看法。前已述及，孫楷第根據(jù)趙琦美《洛陽伽藍(lán)記跋》認(rèn)為在萬歷三十四年，后來又據(jù)趙氏《文房四譜》跋作進(jìn)一步推論：

丙午乃萬歷三十四年(1606)，是時(shí)趙琦美已在北京。據(jù)謙益琦美墓表，琦美由南京都察院炤磨升太常寺典薄，則是時(shí)殆官太常寺也。三十六年在北京，為都察院都事。四十二年(1614)至四十五年(1617)在北京，為太仆寺丞。又文房四譜跋(《蕘圃藏書題識(shí)》卷五《文房四譜》條引)稱“戊申八月，友人孫唐卿(唐卿名允伽)自家山來，借錄此書，校其偽者。復(fù)從徐騎省集中錄出是書之序。”末署“萬歷三十六年九月十三日海虞清常道人書于柏臺(tái)公館。”柏臺(tái)乃御史臺(tái)別稱，則是時(shí)琦美已由太常寺典薄轉(zhuǎn)都察院都事也。[注]孫楷第：《也是園古今雜劇》，上海：上雜出版社1953年，第5頁。

萬歷三十四年，趙氏校書“燕山龍?bào)J邸中”，“燕山”此處指代北京，“龍?bào)J”即龍?bào)J衛(wèi)，琦美在京時(shí)寓所于此。孫氏據(jù)以推知其時(shí)琦美已在北京，似乎合乎情理，也不違背邏輯。然若就此認(rèn)為趙琦美于萬歷三十四年已由南京都察院轉(zhuǎn)任北京太常寺則誤。證明這一點(diǎn)也容易，前述琦美于萬歷二十五年所撰《酉陽雜俎序》自署“迪功郎南京都察院照磨所照磨海虞趙琦美撰”，清楚表明其實(shí)仍在南京任職。如果說這還是孤證的話，今查《四庫全書·史部·職官類·官制之屬》所收《太常續(xù)考》卷七《太常寺·題名記·典簿》，即發(fā)現(xiàn)另有明確記載：

趙琦美，直隸常熟人，官生，萬歷三十八年任。

這就非常清楚地說明，趙琦美之任太常寺典簿，是在萬歷三十八年(1610)。《太常續(xù)考》八卷(江蘇巡撫采進(jìn)本)，不著撰人名氏。《四庫提要》謂該書“明崇禎時(shí)太常寺官屬所輯也。”“總括一代之掌故，則體貴簡要；專錄一官之職守，則義取博賅，言各有當(dāng)，故詳略迥不同也。”書中所記應(yīng)較可靠。琦美無科舉功名，本不可能做官，當(dāng)時(shí)的身份是官生，其入太常寺任職時(shí)間由此可以確定。

明確了琦美赴京任職太常寺之年份，另一條史料仍需辨析。這就是琦美《故宮遺錄序》中的一段話：

故宮遺錄者，錄元之故宮也。洪武元年滅元，命大臣?xì)г蠈m殿，廬陵工部郎蕭洵實(shí)從事焉。因而記錄成帙。有松陵吳節(jié)為之序，予于萬歷三十六年間得于吳門書攤上。字畫故暗不可句，因?yàn)樾ｄ浺贿^，三十八年庚戌于金陵得張浙門墨本。為校正數(shù)十字，置之箓中。[注]佚名、蕭洵：《北平考·故宮遺錄》，北京：北京古籍出版社1980年，第72頁。

文中除了交待《故宮遺錄》這部書的來龍去脈之外，還提供了兩條信息，一是在萬歷三十六年，琦美在南京任職期間曾回常熟老家探望，路過蘇州時(shí)還逛書攤買書；一是在萬歷三十八年，琦美仍在南京，購得《故宮遺錄》的張浙門墨寫抄本。前者猶可，無非豐富了趙琦美南京為官期間的經(jīng)歷。后者則直接關(guān)系到琦美何時(shí)赴京任職的時(shí)間。有人也許會(huì)問，既然琦美在萬歷三十八年仍在南京，又如何能在同時(shí)任職于北京呢？其實(shí)這個(gè)問題不難回答，因?yàn)榇硕l史料均未注明月份，既然真實(shí)性均無問題，只能說明分別發(fā)生在上半年和下半年，二者之間并不矛盾。況且即使已在京師任職，也不能排除回常熟老家探望路過南京逗留之可能，畢竟11年在此為官，同事朋友肯定不會(huì)少。所有這些，皆不能作為質(zhì)疑琦美于萬歷三十八年已入京供職之理由。

京師任職在趙琦美一生中是非常重要的時(shí)期，可以說決定他在藏書和校刻文化史上地位的幾件大事都是在這一時(shí)期完成的。

首先當(dāng)然是抄校內(nèi)府本古今雜劇。萬歷四十年(1612)五月十四日，抄校于小谷本《女學(xué)士明講春秋》雜劇，是為趙琦美抄校古今雜劇之始。這一年，是趙琦美入京任職后的第二年，他50歲。今存趙氏抄校本古今雜劇《女學(xué)士明講春秋》劇末載有趙琦美跋：

于小谷本錄校。此必村學(xué)究之筆也。無足取，可去。四十年五月十四日，清常道人。[注]趙氏抄校本古今雜劇跋語俱附于《古本戲曲叢刊》第四集所收諸劇之后，此不一一注出，下同。

值得指出的是，孫楷第《也是園古今雜劇考》注意到此條，卻謂：“四十年疑誤”[注]孫楷第：《也是園古今雜劇考》，第104頁。，未說明理由。依筆者分析，當(dāng)時(shí)由于本年只校此一本，別無其它，加之次年也無繼續(xù)抄校之記錄。以故孫先生認(rèn)定趙氏抄校古今雜劇應(yīng)自萬歷四十二年開始。然這樣推論主觀性太強(qiáng)，趙琦美抄校內(nèi)府本和于小谷本雜劇，本人并非內(nèi)廷人員，亦非收藏者，須打點(diǎn)關(guān)系或進(jìn)行溝通方可落實(shí)，安能如自己藏書一樣方便。何況這兩年琦美還有其他更急迫的事要干，如編創(chuàng)《容臺(tái)小草》詩集，校刻出版《朝鮮史略》《皇佑新樂圖記》等書。在這種情況下，不能一下子全力投入抄校古今雜劇也是極有可能的事。故在沒有直接證據(jù)的情況下，不宜輕易否定趙琦美跋文中的時(shí)間題署。當(dāng)然，這樣說并不意味著否定趙琦美自萬歷四十二年開始系統(tǒng)抄校古今雜劇的事實(shí)。這一年，琦美共抄校了《立功勛慶賞端陽》《望江亭中秋切膾旦》《看財(cái)奴買冤家債主》3本雜劇。次年，亦即萬歷四十三年，琦美一發(fā)不可收，抄校了息機(jī)子刊本《包待制智賺生金閣》和內(nèi)府本《馬丹陽三度任風(fēng)子》等67種雜劇。萬歷四十四年(1616)，高峰已過，所抄校內(nèi)府本《楚昭公疏者下船》《趙匡胤打董達(dá)》等7種。第四年是萬歷四十五年(1617)，為有記錄的抄校古今雜劇的最后一年，當(dāng)年校錄于小谷本《南極星度脫海棠仙》雜劇等18種。所有這些，當(dāng)然都是根據(jù)明署抄校時(shí)間確定，另有大部分所藏古今雜劇沒有明確記載抄校時(shí)間，按照孫楷第的看法，都應(yīng)該穿插在這幾年。所以可以肯定地說，趙琦美抄校古今雜劇，是這幾年頭等重要的大事。

除了抄校古今雜劇以外，任職京師的趙琦美所做比較重要的事應(yīng)是《容臺(tái)小草》和《栢臺(tái)草》兩部詩集的創(chuàng)作編定。“容臺(tái)”，行禮之臺(tái)，亦為禮部之別稱。趙琦美官太常寺，太常屬禮部，故亦稱容臺(tái)。前面說過，萬歷三十八年趙琦美由南京都察院轉(zhuǎn)北京太常寺典簿。官品雖由八品升了一級(jí)，但太常典簿本冷官，枯寂無聊，遂和元人倪瓚《江南春》詞，陸續(xù)成六十闋，三年后完成，輯為《容臺(tái)小草》。該書今存浙江圖書館藏清五桂樓主人黃澄量所輯類書《今文類體》。[注]《今文類體》全書138冊(cè)，仿黃宗羲《明文海》體例分17類裝訂成冊(cè)，保存400多家原明刻本文集奏議，以明人編纂，故名今文，學(xué)術(shù)界亦作《明文類體》。琦美自序云：

癸丑，餉旋百逋交萃不保，先人之廬矣。舉頭今昔,乃迸跡于遺老莊吟,所謂《江南春》者，意未止于此。更續(xù)廿十葉，聊解窮愁，豈自多哉。”[注](明)趙琦美：《容臺(tái)小草》第11頁，明刻本，黃澄量《今文類體》纂輯。

“癸丑”乃萬歷四十一年，《容臺(tái)小草》結(jié)集于此年。琦美自萬歷三十八年調(diào)任太常寺典簿，冷官枯寂，開始寫詩打發(fā)時(shí)光。《容臺(tái)小草》為趙琦美留存于世的主要詩集，內(nèi)容系和元人倪瓚《江南春》組詩，內(nèi)容連貫，均為江南之美，首句以“筍”字開頭，末句以“營”字結(jié)尾，一韻到底。六十闕詞，六十種筍，無重復(fù)焉。

《栢臺(tái)草》為趙琦美的另一部詩集，今并存于浙江圖書館所藏清五桂樓主人黃澄量所輯類書《今文類體》，內(nèi)容同為和倪瓚《江南春》，在三續(xù)《容臺(tái)小草》的基礎(chǔ)上續(xù)增四十闋，為四續(xù)和五續(xù)，實(shí)際上是《容臺(tái)小草》的續(xù)書。[注]參見童正倫：《滄海有遺珠——〈明文類體〉考釋》, 載《圖書館研究與工作》2013年第4期；金昱杉：《趙琦美著〈容臺(tái)小草〉的發(fā)現(xiàn)》，載《人文天下》2017年4月刊，總第94期。其所以另取書名，純粹由于創(chuàng)作地所由太常寺轉(zhuǎn)都察院之緣故。“栢臺(tái)”即柏臺(tái)，原指御史臺(tái)，明改都察院。琦美任太常寺典簿四年后，至萬歷四十二年又改都察院都事，品級(jí)相同，屬平調(diào),但新職類似打雜，事冗繁劇。《栢臺(tái)草》自序這樣慨嘆：

容臺(tái)多暇，六日而吟成三續(xù)。秋間改栢臺(tái)，閱半歲，始得四續(xù)。

《江南春》原為唐人杜牧所作的一首七言絕句：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，名聞遐邇。北宋寇準(zhǔn)創(chuàng)為詞調(diào)，三十字，三平韻，中云：“江南春盡離腸斷，滿汀洲人未歸。”元代文人畫家倪瓚又以此題創(chuàng)作了七言詩三首，詩情及體式均較前人有所拓展。弘治十一年，倪詩原件收藏人許國用將其傳入?yún)侵形氖垦偶瑐髡b一時(shí)，唱和者云集，包括沈周、文征明、祝允明、唐寅、楊循吉、徐禎卿等江南名流。此后正德間，吳中又連續(xù)舉辦多次《江南春》詩的追和活動(dòng)，并引發(fā)吳門諸畫家以《江南春》為題進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，成為明清一個(gè)引人注目的文化事件。據(jù)今人統(tǒng)計(jì)，追和詞作竟達(dá)74家116首。[注]葉曄：《明詞中的次韻宋元名家詞現(xiàn)象——以蘇軾、崔與之、倪瓚詞的接受為中心》，《中國文化研究》2007年秋之卷。嘉靖間有人將《江南春》追和之作編訂成集，萬歷間狀元朱之蕃又有所增補(bǔ)。而追和活動(dòng)一直延至清光緒年間，金武祥所編《江南春詞集》乃集大成者。值得注意的是，所有這些與《江南春》詩的追和活動(dòng)相關(guān)的人和事，皆與趙琦美無關(guān)。個(gè)中原因當(dāng)然比較復(fù)雜，這里暫不擬深究。但可肯定絕非趙氏身份低微，詩作平庸，難入編選者法眼，因目前所存《江南春詞集》中百余首和詩，作者出身寒微不在少數(shù)，詩作大半平庸，即使名流亦莫能外。[注]可參見張仲謀：《論 〈江南春〉 唱和的體式及其文化意味》，《南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2017年第2期。趙琦美《容臺(tái)小草》追和倪瓚詩達(dá)60首，《栢臺(tái)草》40首，一共100首。總數(shù)超過明清諸版《江南春詞集》所收和詩全部，即使加上今人增補(bǔ)，總數(shù)也相距不遠(yuǎn)。僅就數(shù)量而言，在倪作《江南春》的追和傳播史上也是一件值得關(guān)注的事。

琦美京師任職期間還有一件關(guān)乎個(gè)人命運(yùn)的重要活動(dòng)，這就是面對(duì)后金頻頻入侵，明軍在東北迭遭敗績的形勢(shì)下，匹馬出關(guān)考察，歸后上書建言：

“神宗之末年”即萬歷四十七年(1619)，這一年，琦美由正七品的都察院都事升轉(zhuǎn)正六品的太仆寺丞，這次升職大大激發(fā)了他的用世之心。明制，太仆寺掌牧馬之政令，以聽于兵部，即與軍事有關(guān)。琦美利用解馬公干的機(jī)會(huì)，獨(dú)自出山海關(guān)，周覽形勝要塞，遍訪當(dāng)事，歸后則上書建言，冀于國事有所禆補(bǔ)。然由于人微言輕，不被重視，一腔熱血被澆了一盆冷水，強(qiáng)烈的挫敗之感使得他心灰意冷，失望至極，遂擲去烏紗，使事歸里。由此結(jié)束了將近十年的京師任職時(shí)期。

四、家居與客死任所(1619-1624)

離開京師后，趙琦美并未返回江蘇常熟的故里，而是去了浙江武康。這似乎匪夷所思，但卻是事實(shí)。武康是趙琦美晚年居住的別業(yè)。這方面直接資料仍舊來自錢謙益，他和趙琦美關(guān)系很近。眾所周知，琦美歿后，包括抄校本古今雜劇在內(nèi)的全部藏書盡歸謙益所有，彼亦系趙氏抄校本古今雜劇的收藏者之一。錢謙益在應(yīng)趙氏后人之請(qǐng)為趙琦美撰寫的墓表中有過這樣的敘述：

(琦美)默然不自得。以使事歸里，用久次，再遷刑部郎中。裴徊久之，過余而嘆曰：“已矣！世不復(fù)知我，而我亦無所用于世矣。生平好兵家之言，思以用世；好神仙之術(shù)，思以度世。今且老而無所成矣。武康之山，老屋數(shù)間，庋書數(shù)千卷，吾將老焉。子有事于宋以后四史，愿以生平所藏，供筆削之役。書成而與寓目焉，死不恨矣。”[注](清)錢謙益：《牧齋初學(xué)集》卷六十六“墓表一”《刑部郎中趙君墓表》，錢曾箋注，錢仲聯(lián)標(biāo)校，第1536頁。

前已述及，趙琦美用世之心甚切，曾匹馬出關(guān)，考察形勢(shì)，上書建言，冀于國事有所禆補(bǔ)。然由于人微言輕，不被重視，失望之余，產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)終老的念頭。這并不奇怪，明末政治混亂，君暗臣僻，上下閉塞，建言被輕視乃在意料之中。值得注意的倒是這段文字透露出琦美除了常熟祖宅之外的一處別業(yè)，位于“武康山中”。武康在今浙江湖州，屬德清縣管轄，距常熟一百七十多公里。由此可知琦美所居非止一處。“用久次”“老屋數(shù)間”表明琦美在此居住時(shí)間之長，“庋書數(shù)千卷”表明是其最終藏書所在。《墓表》不僅敘及錢、趙二人的密切關(guān)系，且在最后明確交代墓表是應(yīng)逝者后人之請(qǐng)而作：

君生為貴公子，而布衣惡食，無綺紈膏粱之色。少年才氣橫騖，落落不可羈勒。而遇旅人羈客，煦嫗有恩禮。精強(qiáng)有心計(jì)，時(shí)致千金，緣手散去，盡損先人之田產(chǎn)，不以屑意也。尤深信佛氏法，所至以貝葉經(jīng)自隨。正襟危坐而卒，享年六十有二。歸葬于武康之塋。而君之子某狀君之生平，屬余為傳。

《墓表》談到了趙琦美的平生秉性，及晚年篤信佛法的事實(shí)。于情于理，錢謙益此文內(nèi)容的真實(shí)性無需懷疑。

武康作為趙琦美的終老及歸葬之地，在資料來源上并非孤證。清人黃丕烈《蕘圃藏書題識(shí)》卷九收入琦美抄校元人張光弼詩集的跋語，中云：

元《張光弼詩集》二卷，……今見《丈園漫錄》，惜為刪去五十二章，惟存四十八章，錄作一家，亦備一代之遺事云。時(shí)天啟二年壬戌，書于武源山中。連陰雨二十日矣，尚未有晴意，恐復(fù)作元年連綿四五月也。清常道人書。[注](清)黃丕烈：《蕘圃藏書題識(shí)》，屠友祥校注，上海：遠(yuǎn)東出版社1999年，第315頁。

天啟二年(1622)，上距琦美“使事歸里”已有三年。文中可知琦美這一年在錄校元人張昱(字光弼)的詩集。地點(diǎn)為武源山中，今知“武源山中”，即武康山中。武康，有武康鎮(zhèn)武源街，“武康”“武源”一也。武康臨近太湖，水氣氤氳，山中多陰雨，琦美記載當(dāng)時(shí)連陰雨二十日，又追記去年連綿四五月的陰雨天氣，可知其這幾年的確一直在此居住。也許正因?yàn)榇颂帉?duì)于琦美晚年生活有特殊意義，至清初錢曾撰作《讀書敏求記》時(shí)竟出了靈異的色彩：

清常歿，書盡歸牧翁，武康山中，白晝鬼哭。[注](清)錢曾：《讀書敏求記》卷二“楊衒之洛陽迦藍(lán)記”條，王云五主編，北京：商務(wù)印書館1937年排印本，第61頁。

鬼哭之事自然無稽，惟作者強(qiáng)調(diào)“清常歿，書盡歸牧翁”和“武康山中”值得注意，除了明確趙琦美藏書最終去向之外，還有一點(diǎn)同樣毫無疑問，在錢曾的心目中，死后葬于武康山中的趙琦美，獲知自己一生辛苦聚集起來的藏書，由于子孫不能保守而轉(zhuǎn)歸他人，遂致悲傷痛哭。《讀書敏求記》作于錢曾的晚年，上距趙琦美、錢謙益等當(dāng)事人的故世已數(shù)十年，趙氏族人對(duì)錢謙益所撰墓表中關(guān)于琦美晚年別業(yè)和葬地的描述未有不同意見，由此更從側(cè)面證實(shí)了墓表本身的真實(shí)性和武康之于趙琦美一生行蹤的真實(shí)性和重要性。

但是，頗具悲劇意味的是，琦美并未能在武康老屋終老。就在錄校《張光弼詩集》的當(dāng)年，他又接到擔(dān)任刑部貴州司郎中的朝命，雖然新職為正五品，較之此前擔(dān)任的正六品太仆寺丞又高了兩級(jí)，但心灰意冷、潛心佛法的趙琦美對(duì)仕途已失去了任何興趣，他“裴徊久之”，對(duì)心目中的至交錢謙益傾吐了自己懷才不遇的苦悶：“已矣！世不復(fù)知我，而我亦無所用于世矣。” 雖然朝命難違，他還是于當(dāng)年八月奉命返京履職，但這種矛盾和苦悶極大地?fù)p害了他的身心。不到半年，琦美死于任所。錢謙益《刑部郎中趙君墓表》記得很明白：

明年，其家以訃音來，君以病沒于長安之邸舍，天啟四年之正月十八日也。……享年六十有二。歸葬于武康之塋。

至此，趙琦美的生命終于劃上了句號(hào)，但有關(guān)他的悲劇并沒有結(jié)束。因舊絕姻家某氏作梗，死后的趙琦美遺骨幾不得還鄉(xiāng)。時(shí)人董其昌追記友人許微時(shí)提到有關(guān)琦美的一件事：

時(shí)趙玄度以秋官郎入都，公與握手道故，不勝感慨。未幾，玄度客死，姻家為難，旅梓幾不得還。公揮淚經(jīng)紀(jì)喪事，復(fù)竭蹙御侮，歸其骨。[注](明)董其昌：《容臺(tái)文集》卷之八《封簡討少微許公墓志銘》，《四庫全書存目叢書》集部第171冊(cè)，第494頁。

文中沒有指明對(duì)死后趙琦美尚且不放過的所謂姻家姓名，但大體可以推知是趙家已絕親家吳之彥，當(dāng)年趙用賢有女許吳之子鎮(zhèn)。后因用賢得罪了權(quán)臣張居正，“之彥懼及，深結(jié)居正，得巡撫福建。過里門，不為用賢禮，且坐鎮(zhèn)于其弟下，曰：‘婢子也’，以激用賢。用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。”[注](清)張廷玉等：《明史》卷二二九《趙用賢傳》，北京：中華書局1974年，第6001頁。從此結(jié)下仇隙。按道理已時(shí)過境遷，趙用賢已故多年，吳家不應(yīng)該對(duì)趙家后代趕盡殺絕，但明代黨爭(zhēng)就是這樣殘酷，以致泯滅人性。幸虧友人許少微仗義幫忙，琦美方得魂歸故鄉(xiāng)，葬武康之塋。

綜觀趙琦美一生，自幼聰明穎悟，嗜書好學(xué)，博聞廣記，長成后熱心用世，志在兼濟(jì)，但由于生逢末造，科考不得意，懷才不遇，志不得舒，終于抑郁以死。在人生是一個(gè)悲劇，但他畢生勤奮好學(xué)，藏書、讀書、校書和刻書不斷，始終不渝，在藏書和文化傳播史上留下了不可磨滅的印記。這一點(diǎn)尤值得我們今天重視。