論責(zé)任倫理視野下的高校青年教師專業(yè)倫理決策

李思為

(蘇州科技大學(xué)土木工程學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

隨著時代發(fā)展，國際化水平不斷提升，價值多元化不斷顯現(xiàn)，校園各種人際關(guān)系的協(xié)調(diào)頗為棘手，使得高校青年教師專業(yè)倫理決策常陷入困境。責(zé)任倫理強調(diào)行為人對其自身行為負責(zé)，并承擔相應(yīng)后果，該理論有助于高校青年教師走出專業(yè)倫理決策困境。

一、高校青年教師專業(yè)倫理決策困境

隨著新鮮血液的不斷加入，如今高校青年教師逐漸成為高校課程授課的中堅力量。高校青年教師在日常教學(xué)活動中經(jīng)驗不足，難免出現(xiàn)困難。例如，學(xué)生平時成績的考核不規(guī)范。設(shè)置平時成績目的在于提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性，促進學(xué)生全面發(fā)展，然而實際操作中，有的班級人數(shù)較多，授課老師模糊的平時成績評價方法，使得平時成績成了“減輕學(xué)生負擔”的“好途徑”。

此問題顯現(xiàn)出當下高校青年教師專業(yè)倫理決策的困境。何謂高校青年教師專業(yè)倫理？有學(xué)者指出：專業(yè)倫理實質(zhì)上是一種“角色”倫理，即按照社會賦予教師的基本角色和教師在整個社會分工中擔負的主要職責(zé)來確定其基本的倫理規(guī)范。由于社會分工的精細化，不同職業(yè)的人員應(yīng)該遵守相應(yīng)的倫理規(guī)范，進而協(xié)調(diào)好相應(yīng)人際關(guān)系，確保各自職責(zé)得以落實。高校教師應(yīng)當處理好教師與自我、與學(xué)生、與學(xué)生監(jiān)護人、與學(xué)校管理者、與同事等各種關(guān)系。此過程中，必然需要以教師行業(yè)價值和規(guī)范作為支撐，這就是教師專業(yè)倫理。這種專業(yè)倫理是高校教師日常行為決策時的依據(jù)。然而隨著社會發(fā)展，價值多元化日益明顯，價值沖突已然成為當下不可回避的事實。反映在高校教師行業(yè)，則表現(xiàn)為教師對于一個現(xiàn)實問題“該做什么”“不該做什么”顯得不知所措、無論如何，都可能導(dǎo)致不道德的后果。

（一）困境一：青年教師自我沖突

該困境體現(xiàn)在教師自身的價值判斷出現(xiàn)裂痕和動搖，比如某種根深蒂固的價值判斷與時下教師專業(yè)需要接受并踐行的政策發(fā)生沖突。比如，部分青年教師曾認為綜合素質(zhì)的提升是培養(yǎng)學(xué)生的目的，應(yīng)運用平時成績多方位考察學(xué)生學(xué)習(xí)成績，然而現(xiàn)實中學(xué)生學(xué)業(yè)繁多、教師教學(xué)任務(wù)重、教師績效考核等，使得教師不得不“酌情”給出平時成績。因此，是選擇遵循自己堅信的信念還是屈服于某種考核政策，這種倫理決策顯然是不容易的。

（二）困境二：青年教師與學(xué)生的倫理困境

師資力量不足，在某些高校中依然表現(xiàn)突出。這使得部分課程安排多個班級同時上課，教師無力確保教育公平原則的實現(xiàn)，甚至出現(xiàn)上課照本宣科、課后不見影蹤的怪現(xiàn)象，更不用談因材施教的可能性。是選擇花費大量時間精力充分了解每位學(xué)生的個性，進而做出有效教育措施，還是選擇在有限課時內(nèi)，“高效”完成教學(xué)任務(wù)，這同樣是難以決策的。

（三）困境三：青年教師與上級管理者的倫理困境

當下高校管理較多屬于“科級”式管理，上級領(lǐng)導(dǎo)的決定難免帶有個人色彩，管理人員考慮問題的角度，或者所重視的利益往往是從學(xué)校的集體利益和名譽出發(fā)，而教師往往更關(guān)心學(xué)生和自身的利益是否受損。因此，教師是選擇迫于領(lǐng)導(dǎo)的壓力而服從管理人員的意志，還是選擇滿足學(xué)生或者自己的利益，也頗為棘手。

總之，高校青年教師專業(yè)倫理決策的困境，在當今多元化的社會下枚不勝舉，而這種倫理決策困境的產(chǎn)生原因是值得思考的。

二、高校青年教師專業(yè)倫理決策困境分析

面對紛雜的價值判斷，如何進行選擇，進而產(chǎn)生合乎道德的結(jié)果，顯得彌足珍貴。那么，為何出現(xiàn)道德判斷的困境呢？事實上，目前教師專業(yè)倫理中出現(xiàn)的諸多問題都與教師教育責(zé)任的模糊和缺失有關(guān)。

（一）高校青年教師自我責(zé)任的缺失

由于傳統(tǒng)師德神圣化，致使教師用以審視自身的標準太高，“為人師表”“師道尊嚴”等道德要求，如同一座大山壓迫著當下高校青年教師，稍有不慎，就會成為社會輿論“口誅筆伐”的對象。過分強調(diào)教師道德的神圣性，這與教師本質(zhì)是普通人之間存在巨大鴻溝。也就是說，想要成為一名合格的教師，不僅需要知識的積累，還需要有近乎完美的人格修養(yǎng)。這種近乎完美的人格要求足以促使高校青年教師逃避對自我嚴格要求的責(zé)任，進而忽略教師職業(yè)的發(fā)展實質(zhì)是教師自身的發(fā)展。

過度的責(zé)任要求不僅不會起到激勵作用，反而會成為壓垮教師的最后一根稻草。如果青年教師放棄了教師職業(yè)道德，也就等同于放棄了對自己人生負責(zé)，然而這種放棄實屬無奈，因為青年教師缺少符合實際的職業(yè)道德準則作為指導(dǎo)。

（二）高校青年教師對他人責(zé)任的缺失

作為一名高校教師，其教學(xué)根本在于引導(dǎo)學(xué)生智商和情商健康發(fā)展，促進學(xué)生潛能的發(fā)揮，為學(xué)生實現(xiàn)人生價值提供指引和方向。因此，教師教學(xué)應(yīng)當著眼于學(xué)生未來發(fā)展。凌鵬飛指出：“教師教學(xué)決策以促進學(xué)生全面發(fā)展為根本目的，它必然有著教學(xué)決策向善性、倫理性的要求，是教師教學(xué)德性的體現(xiàn)”。可見，在教學(xué)中教師對于學(xué)生的全面發(fā)展負有不可推卸的倫理責(zé)任。

然而在當下部分高校青年教師在處理學(xué)生事務(wù)時，限于自身倫理知識狹隘，往往將所謂善良的目的運用較為危險的手段來實施，結(jié)果影響學(xué)生身心發(fā)展，進而導(dǎo)致促進學(xué)生全面發(fā)展的責(zé)任缺失。例如在平時成績考核中，部分教師以減輕學(xué)生負擔的“善良動機”，或者以為完成校領(lǐng)導(dǎo)給予的教學(xué)任務(wù)為動機，較為草率地給出平時成績，進而使得平時成績的考核顯得無效，并且給學(xué)生留下不認真、不勤奮也可以通過考核的負面印象。

（三）高校青年教師社會責(zé)任的缺失

教育是面向全社會的，其歸根結(jié)底是為社會良性運作提供保障，教育發(fā)揮著培養(yǎng)具有良好素養(yǎng)社會接班人的作用。因此，高校教育負有不可替代的社會責(zé)任。然而時下高校部分青年教師社會責(zé)任意識淡薄，目光短視，只注重短期回報，忽略中長期回報。例如，教師往往考慮簡化學(xué)生成績考核方式，進而減輕學(xué)生負擔，增加畢業(yè)率，更好地滿足社會崗位需要。從短期來看，的確許多學(xué)生得以早日鍛煉，并且滿足了時下社會的人才需求。但正如潘吉所說：“從社會責(zé)任角度出發(fā)，注重短期回報的最大化，勢必會造成高等教育人才社會發(fā)展持久性的下降，只能滿足現(xiàn)階段社會對人才發(fā)展的適應(yīng)性，會對高等教育的持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生不良影響”。可見，忽視人才的可持續(xù)性發(fā)展，只注重學(xué)生的短期利益，終究會導(dǎo)致社會發(fā)展的可持續(xù)性遭到破壞。

三、責(zé)任倫理：高校青年教師走出專業(yè)倫理決策困境的良藥

黃元國指出：“走出這種價值困境的有效途徑就是要恪守責(zé)任倫理的立場”。那么何謂責(zé)任倫理呢？這就是相對于“信仰倫理”而言的“責(zé)任倫理”。馬克思·韋伯在《以政治為業(yè)》演講中提出責(zé)任倫理，并認為其不同于“信仰倫理”只關(guān)注行為目的和動機的善，責(zé)任倫理更注重結(jié)果的價值所在。意在避免為達某種目的，運用技巧性決策帶來的風(fēng)險和危害。

因此從責(zé)任倫理上來說，教師的責(zé)任在于不僅重視教育教學(xué)出發(fā)點的善良與否，而且要將“應(yīng)該做什么”的教學(xué)行為落實，另外要為采取某種方式方法進行教育教學(xué)承擔相應(yīng)后果。結(jié)合責(zé)任倫理內(nèi)涵，教師首先應(yīng)當重視自我能力的完善，成為負得起責(zé)任的教師。其次，重視教學(xué)方法的革新，總結(jié)更為科學(xué)的教學(xué)路徑。最后，教師應(yīng)當注重教學(xué)的可預(yù)期性。責(zé)任倫理對于高校青年教師進行專業(yè)倫理決策具有較高的指導(dǎo)價值。

（一）降低社會期望，促進教師自身合理發(fā)展

我國自古以來重視師德典范作用。社會對教師職業(yè)的期望往往高出一般教師本身可以達到的標準。這種社會期望使得青年教師對于自己的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生嚴重懷疑，自我能力提升的壓力過大，無法內(nèi)化為一種自我提升的動力。因此，教師往往為達到這種神圣化的教師形象（信仰倫理），采取極端措施，犧牲自我發(fā)展的可能，異化為不食人間煙火的“圣人”，進而迷失自我，抑郁不已。因此，有必要降低社會期望，使得教師職業(yè)回歸理性，回歸教師教學(xué)實際，注重探討實現(xiàn)教師自身能力不斷完善的方式方法。

（二）重視行為的善，有利于學(xué)生全面發(fā)展

責(zé)任倫理尤為重視行為人的行為是否獲得良好的結(jié)果，作為青年教師應(yīng)該注重教學(xué)方式方法的創(chuàng)新，不可一味強調(diào)動機和出發(fā)點，而忽視最終導(dǎo)致的后果的危害性。要始終把學(xué)生的根本利益放在第一位，一切行為的結(jié)果要根據(jù)是否有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高來進行價值評判。如若某行為致使學(xué)生利益最終受損，那么此行為或手段即是有失“善”的。

例如，平時成績的考核應(yīng)采取量化措施，制定科學(xué)有效的考核機制，完備考核項目，在到勤率、作業(yè)完成情況、課堂表現(xiàn)等各個方面進行加減分，讓課程教學(xué)實現(xiàn)有序化、科學(xué)化。

（三）注重行為結(jié)果的可預(yù)期性，有助于人才可持續(xù)性發(fā)展

責(zé)任倫理內(nèi)涵要求關(guān)注行為結(jié)果的可預(yù)期性，強調(diào)對后果的承擔。在教學(xué)中可引進責(zé)任倫理方法論，引導(dǎo)高校青年教師注重人才培養(yǎng)的長期性，不可退而求其次。教師應(yīng)明確自身社會責(zé)任的重大，一定程度上說，教師肩負整個社會未來光明與否的重任。有必要明確教師教學(xué)責(zé)任，針對教師盲目運用教學(xué)手段、目光短視等問題，提出有效懲戒措施。