對中職語文課程開發國學經典資源的思考

【摘要】國學是中華民族五千年文明的見證者和文本載體，其間有哲學的智慧、鮮明的啟示，塑造了中華民族的價值觀念、倫理道德、思維方式、宗教信仰及風俗習慣。長期以來，語文課程對國學經典的涉獵甚微。如何將國學經典開發成課程資源，引用到中職語文課程當中來成為當今關注的話題，對國學經典的教育價值、開發標準及教授形式做簡要的敘述。

【關鍵詞】中職語文課程國學經典教育價值

中華傳統文化是我們民族的靈魂，是我們民族得以繁衍昌盛的根本，國學經典是傳承民族文化最重要的載體。中職教育階段的學生正是人生價值觀形成的關鍵階段，學生們需要的不僅是通往職場的知識和熟練的專業技能，更需要精神的成長和人文素養的培養，國學經典對提高他們的人文素養起著重要的作用。

因此，語文課程應該研究國學經典，把國學課程作為平時語文教學的一部分。通過語文課堂與國學經典的有機結合，提高中職生的國學素養、道德素質，進而傳承民族文化。

我們通常認為，經典是指具有典范性、權威性的著作，是經過歷史淘洗和時間篩選的作品，是超越了時空和文化局限的作品，是經過歷史選擇出來的最有價值的。經典最主要的特點就是具有內在的超越性，它無論在內容、語言、思想上都具有不同于一般文本的廣度和深度，正是這種廣度和深度才使得它超越了歷史、文化、地域等的局限，被代代流傳，最終成為經典。

在中職語文教學中我們對國學經典的認識應該具備科學的意識，“國學”不是狹義上的“以儒學為主體的中華傳統文化與學術”，這樣視野未免狹窄；也不是廣義上的“中國傳統文化與學術的全部”，這樣對青少年而言未免過于博大精深。而是指濃縮中國傳統文化精華，適合對青少年進行國學啟蒙的本源性的、有代表性的經典著作。它不只限于儒家學派的《四書》《五經》，還應有容納百家的《經》《史》《子》《集》等中國傳統的學術著作和中國民間民俗的文化遺產，如戲劇、琴棋、書畫、刺繡、中醫、太極、楹聯等，也包括民族道德文化，如禮儀、謙讓、仁和等。當前社會下，我們應該從浩如煙海的國學典籍中汲取優秀成分，在語文課程中對學生進行教育，將傳統文化中的優秀成分繼承并且發揚光大。

一、國學經典課程資源的教育價值

隨著中國政治、經濟、文化、思想的變化，傳統文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，以致國學發展開始復興。在中職語文教學中，對國學經典的學習已經成為熱門話題，如何將深奧的國學知識轉化的通俗易懂，挖掘其優秀道德成分為當今中職生所用，這些都是我們所要關注的問題。認為國學經典的教育價值主要有以下幾個方面：

（一）讓學生了解國史國情，增強愛國情感

國學經典中不乏敘述中華民族發展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這些事跡在蘊含、抒發歷代民族精英的愛國之情、報國之志，其載體作用和樞紐效應功不可沒。這對學生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。

在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結統一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發展進步的巨大力量。因此，在中職語文教學中，國學經典的學習可以讓學生透過豐富的文化知識和高尚的道德情操，認識到個體與社會群體的關系，培養愛國主義意識，增進愛國熱情。

（二）提高學生的道德禮儀修養

中國的傳統文化其實有很多非常優秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是憑空產生的，而是中國古人用自身的高素質、高文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。現在的中職生本身文化知識不扎實，文化知識素養還有待提高，青少年的道德意識淺薄，再加上不良的社會環境影響，在行為中表現出了精神空虛，沒有支柱，不講公德，等等。這樣的學生，無疑給教師的教學工作增添了很大的難處。因此，加強國學經典教育是學校德育教育的歷史使命和重要內容，進而把學生培養成“四有”新人。

所以，在中職教學中更要注重國學經典教育，這樣可以熏陶學生的心靈，提升學生的基本道德禮儀修養，讓學生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人。

（三）豐富校園文化

經過觀察和了解，從20世紀90年代開始到現在，我國一些地方在一些小學、初中陸續地已經開展了好幾年的中華傳統文化經典誦讀活動。據報道，在開展國學教育的地方，有的重新開起了體現古典精髓的《弟子規》《三字經》《千字文》《論語》等經典的啟蒙教育。我們職業學校也要通過對國學經典書籍的研習，開展中華文化經典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構建。近年來，學校在大力開展國學教育，利用班會、講座、競賽活動、印發書面內容等形式進行。這既能活躍校園氣氛，又能促進國學教育活動的開展，大大豐富了校園文化。

所以，國學經典教育在學校德育中的作用是非常重要的，我們要通過具體的活動形式來進行，要滲透到學校教育的方方面面。只有這樣，讓中國傳統文化深入學生心中，良好的道德品格逐漸養成；讓學生在深刻地體會中國傳統文化的魅力中扎下中華傳統文化之根，進而進行自覺地、終身地學習，實現學生的自我完善、自我發展。

二、國學經典課程的教授形式

國學經典是幾千年中華文化的積淀，是中華民族優秀傳統的根源，而且中國文化博大精深，內容寬泛，篇目眾多，盡量符合學生的接受能力，在教學中將復雜的知識簡單化，將知識和行為結合起來，更好的做到對國學經典課程的實施。

（一）校本課程

在校本課程開發過程中，由王美玲、陶玉鳳主編，陜西師范大學出版社出版的《語文》安排了一個主題單元經典誦讀，聯系幼教專業特色，選編了經典教育文章經典國學《論語》四則和《學記》兩則、漢樂府民歌《長歌行》和《十五從軍征》、曹雪芹的《紅樓夢》節選《寶玉挨打》、屈原的楚辭《九歌·國殤》以及蒙學讀物《三字經》節選。

經典是中華民族共同心理、共同智慧的結晶，體現了一個民族的價值觀念。經典名著只有薪火相傳，才能在我們的心里生根發芽。只有不斷品讀和朗誦，才能歷久彌新。我們應著眼于自身發展，提高人文素養，豐富文化底蘊，播下民族精神的種子。“江河永不息，星移斗又轉，閱古能知今，縱橫八萬里，字字如珠璣，上下五千年，句句是箴言……”蒙學讀物《三千百》，唐詩宋詞，文學名著……或誦或讀，師生一起感受中華文化的博大精深。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”，是中國現傳揚并學習的古代著作之一。雖然只選取了四則，但是從禮、義、信三方面給予了我們啟示，具有深遠的教育意義。《學記》是《禮記》中的一篇，是中國古代、也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學問題的專論，是閃耀著儒家思想光輝的一面旗幟。

在我國詩歌史上，漢樂府民歌是繼《詩經》《楚辭》之后出現的一種新詩體。“感于哀樂，緣事而發”，以現實主義的創作方法真實而具體地反映了當時的社會面貌和人民的思想感情，是《詩經》現實主義優良傳統的繼承和發揚。它所反映的社會內容是十分豐富的。有的反映勞動人民對人生的感悟，如《長歌行》勸告人們要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為，其情感基調是積極向上的；有的揭露戰爭和徭役給人民造成的災難與痛苦，如《十五從軍征》不僅抒發了老兵“少小離家老大回”的感慨，也反映了當時社會現實的黑暗，具有一定的史詩意義。

《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，中國古典小說的巔峰之作，中國封建社會的百科全書，中國傳統文化的集大成者。“寶玉挨打”是《紅樓夢》中最重要、最精彩的章節之一，初步表達了小說的主題思想，在全書中起承前啟后、統領全文的作用。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統，被譽為“中華詩祖”“辭賦之祖”。屈原的出現，標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》并稱“風騷”。《楚辭》語言優美，想象豐富，融合神話傳說，塑造了鮮明的形象，富有積極浪漫主義精神，對后世影響很大。屈原楚辭《九歌·國殤》“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！”將士為國捐軀的高尚志節，他們的英雄氣概和愛國精神感染了每一位學生。

《三字經》與《百家姓》《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，短小精悍，朗朗上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代國人奉為經典并不斷流傳。

選編學習經典詩文，經典小說等，這體現出對國學經典閱讀與欣賞能力的重視，對傳統文化解讀和理解的重視。中職語文教學深化國學經典教育要始終體現職業特色，與企業文化教育相結合，幫助學生理解現代職業企業文化和職業精神與傳統文化之間的聯系，從而深入理解現代職業精神，成為敬業高效的高素質勞動者。

語文教師不再僅是課程的消費者和實施者，而在某種程度上成為課程的生產者和主動的設計者。教師參與校本課程開發，不僅是為了開發一系列的課程文本，而更加注重參與過程本身。同時，“校本”強調課程開發活動是學校發起的，并在學校中實施，強調從學校發展和學生需要出發，注重將難度較大的文字轉化成學生容易理解的生活場景。在這一部分中主要從引導學生如何閱讀為重要內容做簡單論述。

1.課程內容與目標

（1）課程內容：經典誦讀閱讀欣賞文本。

（2）課程目標：通過誦讀我國民族文化的精髓進行文學、思想的積累和熏陶。所謂積累，即積累豐厚文化底蘊，傳承優秀文化，弘揚民族精神；所謂熏陶，即陶冶思想情操，形成健全人格，學會做人，為終身發展奠基。

2.教學方式

（1）誦讀為主，理解為輔。這是學習國學的最基本的方法，也是最重要的方法。古人讀經書的要求和方法是：“粗知文義”“略通大義”。在教學方法上，以口授和誦讀為主。“古為今用”，選擇“誦讀、記憶”的方法進行教學，目的是讓學生背誦古典名篇，引領他們把無意識記憶轉變為有意識文化儲備，使他們從小腹有詩書，在傳統文化滋養中成長。

（2）化難為易，化繁為簡。用精、典的小故事來詮釋古文深奧的哲理，幫助學生理解原文的主旨。教學時把小故事引入課堂，用精、典的小故事來幫助學生領悟文章的含義、主旨，突破了教學的難點。這樣，不僅調動了學生的積極性，而且化難為易，化繁為簡，深入淺出地設計教學，達到了預期的教學目的。

3.學習國學的技法

（1）探究，研究就是去探究文字背后所存在的科學道理。聯系現實，把古人沒有講出來的意義、沒有想到的意義研究出來。

（2）悟理，就是用心來體會文字背后所表達的一般性的做人道理。

（3）表演，表演就是在讀懂文字的基礎上，讓學生表演文字所描繪的行為動作，讓學生通過表演和觀看表演，來產生對好的行為的“好”，對不良行為的“惡”，而不是停留在道理上。

（4）辨別，中國傳統文化中有一些糟粕的東西。我們不能夠因為其間有糟粕就不再要求學習，也不會因為它是傳統文化就全盤接受。我們應該引導學生用現代人的觀點，去辨別，去批判。我們要傳承的是中國優秀的傳統文化，對于那些不符合現代道德文化要求的內容，我們就引導學生去批判，不迷信書本，培養他們的個性。

以國學經典校本課程建設為突破口，全面推進國學經典誦讀活動，營造人人能夠吟誦，班班讀經典的氛圍。并在師生中大力推進詩書達人的校園文化建設活動。通過各種教學方式，引導學生從傳統的優秀經典詩文中尋求養分，在文化底蘊中積累的過程中突出創新。

（二）綜合實踐活動

開展校園德育教育活動，學校應該結合國學啟蒙教育知識來開展一系列的活動，語文老師應給將國學教育與學科整合教學研究聯系，促進學生學習的積極性，更大的刺激學生學習國學經典的興趣，給學生的國學經典學習注入活力和動力，另外學習諸多的國學知識過后，組合學生將學的國學知識與未來的職業生活相聯系，真正地讓國學走進生活。

1.開展作文大賽

在寫作中應用國學中有價值的話題，國學中很多的古老價值觀念都應該更多地滲透到現代人的意識之中。例如將古老的價值觀與現代政治自由主義、生態環保主義、女性主義對話。其實，不管是政治的、哲學的、道德的，在儒家的論說中都十分豐富，值得發掘。這樣可以做到將古代深奧的知識現代化，可引起學生們對國學興趣。

2.開展演講競賽

我們應將現實中的家庭道德、社群道德，學生身邊的事物與人物與古代的優秀道德文化作比較，從中總結出經驗，要求自己在生活中的言行，學生的討論相互之間對道德的認可，這樣也可以在對道德認識方面起到相互補充的作用。例如班級內部開展《三字經》、古詩文的背誦比賽、古代文人故事會等不同形式的比賽，向同學介紹自己崇拜的古代禮儀，及推崇他們的原因，并向同學推介他們的優秀事跡。

3.開展主題實踐活動

利用民間傳統節日為學生提供廣闊的實踐活動天地。比如，端午節、中秋節、重陽節、春節等活動，讓學生了解節日的由來、意義，并用自己的方式來慶祝這些節日。發揮學生主觀能動性，自主學習吸收國學經典東西，合作探究國學的平民化價值，以達到國學的普及效果，不僅深入教學中，更培養學生的自覺性，達到潛移默化的作用。

4.國學教育與德育有機結合

比如，確定感恩、誠信、愛國、勵志等一系列主題活動，讓學生自覺產生自律、反思、內省等需求，并轉化為自身的實踐行為，在實踐中自我調整、自我改進、自我規范個人的行為，影響學生生活方式，熏陶學生品德修養，使有國學的德育更貼近學生。

5.從地方文化中抽取傳統非物質文化

如剪紙，刺繡，書法，國畫，武術等滿足不同學生的愛好，尤其是地方戲曲的表演可以在校園中進行。從行為上塑造學生學習國學的興趣，拓寬國學快速傳播的途徑，并行之有效的影響學生日常行為，進而深入國學理念，使國學不再遙不可及，深奧艱澀。

三、結語

國學經典是民族智慧的結晶，在傳承民族文化方面有著重要的意義。今天，我們從中汲取優秀成分將其轉化為課程資源，應用在中職語文課程中來，在教學中充分體現她的價值。在語文教學中有意識的將國學經典穿插在語文課程各個環節，激發學生的興趣，讓學生熱愛國學，熱愛本民族的優秀文化。將一切可以利用的資源充分地挖掘，相信語文課程會贏得學生們的喜歡，同時國學經典教育也能夠取得實質性的收獲。

參考文獻：

[1]謝謙.國學詞典[M].中國人民大學出版社，2007.

[2]李定.國學課程資源有效開發初探[J].湖南師范大學學報，2008.

[3]黃婷.中職語文教學中的國學經典教育現狀探微[J].文學教育，2017，（06）.

本文是2015年度寧夏自治區高等職業教育教學工程項目課題“學前教育專業語文教學拓展的研究與實踐”成果之一。