承德地域滿族刺繡文化的傳承與開發研究

（河北民族師范學院 067000）

十九大報告指出，“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”是做好文化遺產保護工作的基本指南。在對非物質文化遺產的保護上，文化部確立了“見人見物見生活”的理念，著力加強保護傳承能力建設。國家和地方政府實施《中國傳統工藝振興計劃》，推動傳統工藝在現代生活中得到新的廣泛應用。

一、承德地區滿族刺繡的歷史文化挖掘

承德歷史悠久，文化底蘊深厚，多民族聚居與特殊的地理位置形成了獨特的民風民俗，積淀了較為厚重的非物質文化遺產資源。滿族刺繡早期受薩滿文化影響，多描繪自然崇拜、動物崇拜等、以圖騰崇拜裝飾紋樣居多。清朝入關后，國家統一政權，南北方文化交融。滿族的一些習俗也融入到漢族中，同時漢族的手工藝文化也影響著滿族。滿族刺繡在這種文化背景下，不斷吸取其他刺繡工藝與文化才形成了“皇家刺繡”。在滿族的文化傳統中，把白色作為最高貴的顏色，但隨著滿漢文化交融，把三原色與白色同列為名貴的顏色，其中黃色是皇室的象征，如承德避暑山莊博物館中慈禧穿過的“明黃綢繡藤蘿袷袍”，其中袷袍的領、襟、袖的邊緣鑲上寬邊作刺繡裝飾。“皇家刺繡”后來隨著清朝皇帝移駕離宮而流入民間，促進了承德的文化與手工業的發展。同時承德地區民間也出現了很多優秀的刺繡藝人。從避暑山莊館藏中“清雪灰緞繡蝶蘭花盆底鞋”可以看出皇家刺繡紋飾華美，繡法精細，而承德民間滿繡雖不比其華美但卻造型生動，刺繡題材更貼近生活。

二、承德地區滿族刺繡的發展現狀

隨著時代的發展，機器加工業的出現，機繡已經取代了傳統滿繡，使滿繡一度瀕臨滅亡。滿繡技藝多以老人心口相傳給后輩的方法，到了現代承德地區的刺繡傳承人已不多，承德圍場縣“宮廷御用刺繡女紅”第三代傳承人楊素珍、第四代傳承人閆桂維，掌握著精湛地刺繡技藝，但也年事漸高、精力有限。同時城市化加劇，鄉村的年輕婦女走入城市打工，很少人愿意再去學習刺繡技藝，使滿繡在傳承上面臨失傳，出現后繼無人的情況。

隨著近幾年旅游業的迅猛發展，承德避暑山莊及周圍寺廟的旅游業也得到空前發展，但承德地區滿族繡品形式單一，多為枕頭頂、香包、虎頭鞋等，刺繡旅游紀念品缺乏承德地方特色，體現不出當地的特殊符號，繡品千篇一律。時代在發展，人們對于物質生活要求越來越高，所購買的繡品要求實用性與美觀性相結合，現階段承德地區所售繡品使用價值較差，無法達到實用性。

三、承德地區滿族刺繡的保護與開發的措施

1.加大對滿族刺繡非物質文化遺產的保護和扶持

國家長期以來，針對南方四大名繡的研究久而遠之，也提出了一些有建設性和可操作性的建議和方法，對刺繡非物質文化遺產的保護和發展起到了積極的作用。但對于北方刺繡以及承德地區特有的刺繡作品還沒有專門的研究課題。承德圍場縣“宮廷御用刺繡女紅”第四代傳承人閆桂維女士收集了大量關于滿族刺繡的文化資料，以及承德地區滿族刺繡的老物件，通過這些方式研究地方刺繡的特色。通過自己的行動在保護滿繡非物質文化遺產。而非物質文化遺產的珍貴在于其無形性與獨特性。在經濟快速發展的浪潮中，很少有人能意識到滿族刺繡是一種文化，也是一種傳統。滿族刺繡作為一種地域民族性的刺繡文化，具有悠久的歷史與獨特的魅力，地方政府應加大在滿族聚居地和最具有地方特色的滿族刺繡工藝品較多的地方，扶持建立刺繡陳列室或展覽館，對了解民族文化有一定的宣傳作用。政府對滿繡企業應在政策和資金上給予一定的扶持，使其能夠快速成長。畢竟文化的建設不比盈利性企業，它是一種中華文化的傳播，如果沒有政府的大力支持，在經濟效益至上的現代，將很難發展以及維持下去。在滿繡展覽館針對游客開設刺繡體驗課程，不僅使游客了解到滿繡制作的全過程，同時游客親手繡制屬于自己的繡品，帶動承德地區旅游業的收入，也能更好地宣傳滿繡。

2.培養刺繡傳承人，為滿繡增添新活力

承德地區圍場縣由于地理位置及氣候因素，是國家級貧困縣，在政府的大力號召下，滿繡傳承人帶著滿繡技術給承德圍場縣御道口鄉的婦女們講解滿繡技術，幫助鄉村婦女們學習滿繡，脫貧致富。承德圍場縣計劃用三年時間幫助全縣農村擺脫貧困發展成“承德圍場滿繡之鄉”。滿繡技藝得到傳承的同時，也帶動地方經濟的發展。

隨著國家大力提倡非物質文化的傳承與維護，政府組織民間藝人與高校合作，把民間藝人請進高校，把滿族刺繡作為一個專業選修課程，納入到高校學前教育、小學教育專業和美術院校的教學中，這樣小學教育專業的學生在校學會滿繡，將來在其崗位上可以言傳身教。特別是承德地區是滿、蒙、漢民族聚居地，受歷史影響，滿族人口居多，教育部門可以聘請滿非遺專家編寫適合小學生的刺繡非遺教材，民族文化從娃娃抓起，使小學生從小了解傳統文化，養成保護傳統文化的意識。同時，高校的學生接受新鮮事物較快，可以運用其所學的知識、技術以及設計理念很好地融合到刺繡中，研究設計出帶有承德本地特有的滿繡旅游紀念品，為滿繡增添新的血液。

3.開發帶有承德地方特色的滿繡旅游紀念品

滿族刺繡隨著時代的變遷，社會的發展，想要傳承發展下去，就必須具有實用性與美觀性、文化性和地域性、獨特性與吸納性想融合才能走得更遠。開發承德地區滿族刺繡可以從承德的歷史文化上發掘，刺繡的內容上可以選帶有承德歷史典故的文化、民族風俗或名勝古跡。研發高端的繡品，如帶有承德皇家宮廷文化的滿族刺繡作品《木蘭秋狝圖》。此圖是清代畫家興隆阿的畫作，描繪木蘭圍場（在今河北省圍場縣境）巡視習武，行為狩獵，秋狝期間的繁榮景象。低端滿繡紀念品研發，把承德的十大名山“棒槌山”“蛤蟆石”“雙塔山”和包包結合，制作即精美又實用的卡包、口金包，在傳統香包的形式上大膽創新，表現當地的民俗風情，不一定非得繡梅、蘭、竹、菊、出水芙蓉，可以換個思路，開發滿族八旗服飾的香包旅游紀念品。近幾年越來越多的年輕人選擇自駕游，以滿族八旗服飾為題材制作滿繡抱枕被，在自駕游開車疲憊時，可以把抱枕被打開使用，既有地域文化內涵又兼顧實用性。深入挖掘滿族刺繡非物質文化遺產的內涵，利用這種特色的民族地域文化吸引游客的到來，帶動承德旅游文化產業的發展。

四、結語

滿族刺繡是少數民族智慧的結晶，它的傳承與保護，是對民族文化的傳播，是歷史發展的見證。滿族刺繡的開發，帶動承德旅游紀念品市場的快速發展。