淺析騰沖和順古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的發(fā)展和保護

（湖北工業(yè)大學 430068）

一、研究背景和現(xiàn)狀

隨著時代發(fā)展，人民生活水平上升，人們對物質(zhì)生活和幸福感的要求提高，越來越多人發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)的自然財富，來到當?shù)爻鲂新糜巍⑿蓍e度假，隨之帶來的便是古鎮(zhèn)的商業(yè)開發(fā)、古鎮(zhèn)現(xiàn)代化。在云南省有著無數(shù)這樣具有民族傳統(tǒng)特色的旅游資源被開發(fā)，其中一些古鎮(zhèn)在旅游開發(fā)也中取得了一定成效，但大多數(shù)在后期保護和發(fā)展中沒有得到妥善安排，更多的是商業(yè)一步步將傳統(tǒng)取代，一間間翻修的店鋪客棧遮蓋了原始生活的樸素氣息，大街上充斥的叫賣聲蓋過了傳統(tǒng)生活的茶米油鹽。甚至一些因為過度開發(fā)導致傳統(tǒng)古鎮(zhèn)遭到嚴重的破壞。因此，對于一些特色古鎮(zhèn)旅游資源如何合理地開發(fā)、并對其進行科學保護，以此來帶動當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展和促進文化傳承，已成為當前無法忽視的研究課題。

和順古鎮(zhèn)地處騰沖城向西南4公里處，靠近緬甸，是一座典型的邊境古鎮(zhèn)。由于地理環(huán)境和歷史的原因，和順是一個了融合多元文化的地方，在這種特殊的政治、宗教、經(jīng)濟、文化等因素的制約下，遺留下了非常豐富的多元民俗文化和傳統(tǒng)民居，是云南省內(nèi)不可多得的文化遺產(chǎn)。并且騰沖地處亞歐板塊與印度板塊交界處，板塊運動形成了火山和地熱這種罕見的自然景象，讓天然溫泉成為當?shù)氐奶厣糜钨Y源。騰沖自身具有優(yōu)厚的旅游資源條件，可以成為一個巨有潛力的旅游城鎮(zhèn)。

和順古鎮(zhèn)旅游開發(fā)開始于2000年，在2003年由柏聯(lián)集團接管，因被商業(yè)集團的接管，和順的旅游資源被迅速推向市場，開始向產(chǎn)業(yè)之路邁進，短短十數(shù)年當?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展十分迅猛。對整個和順古鎮(zhèn)的開發(fā)改造上，柏聯(lián)集團還是保留了十分具有當?shù)孛袼滋厣木包c并給予了很好的維護。一些祠堂和名人故居被很好的保存下來，成為重點景區(qū)。但由于為了滿足旅游者不斷增多的生活需求，當?shù)鼐用窦娂姴鸬糇约业睦戏孔由w起新樓，用作為商鋪和民宿，很對傳統(tǒng)民居就此不復存在。傳統(tǒng)民居的繼承與發(fā)展不僅僅只在于某些典型，更多的歷史恰恰是民間生活之中流傳，如何保護這些民居是討論的重點。

二、傳統(tǒng)民居自身演變中出現(xiàn)的問題

傳統(tǒng)民居在歲月的更迭中，遺失了往日絢麗的色彩，殘存下的只有那些腐朽的木頭和潮濕的青苔，他當以何種姿態(tài)走入當今這個不斷向城市化邁進的中國？為什么大量的傳統(tǒng)民居在逐漸流失，大量古樸自然的村落的一木一磚都在被鋼筋水泥給替代，相隔萬里的不同鄉(xiāng)村都巧合的呈現(xiàn)出千篇一律的面貌，文化與生活的裂也愈發(fā)明顯。在技術的高速更新和城市的飛速發(fā)展下，并面對著地區(qū)生態(tài)鏈的破壞與消失，傳統(tǒng)民居在自身演變中呈現(xiàn)出迷茫和無意識演進的狀態(tài)。

在這個過程中暴露了很多問題。一是建造工藝的流逝。傳統(tǒng)民居的建造都是依賴傳統(tǒng)工匠們?nèi)辗e月累的手工而成，建筑材料與工具基本是就地取材，這些經(jīng)驗與技藝都是憑著一代代的傳承得以保留，近年建筑材料和工具發(fā)生了翻天覆地的變化，傳統(tǒng)技藝的使用逐步減少，最終隨著民間工匠的離世，這些建造技術也逐漸變成歷史。

二是房屋使用性和居住觀念發(fā)生了巨大的變化，城市進程不斷加快，人們的生活條件日趨提升，生活品質(zhì)的需求也日益擴大，而傳統(tǒng)民居已經(jīng)遠遠不能滿足我們的基本生活需求。

三傳統(tǒng)民居在居住價值逐步消退的情況下，文化價值在穩(wěn)步上升，很多旅游景區(qū)在經(jīng)濟利益驅(qū)使下大肆開發(fā)。經(jīng)濟利益是推動空間形態(tài)演變的根本動力。是在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，當?shù)氐木用耖_始把自己的老屋拿來進行改造、重建，加快了傳統(tǒng)民居的演變，更多的是吸引了大量外地商戶到此地投資、經(jīng)營。

四是游客需求，隨著旅游出行的人數(shù)越來越多，游客到了當?shù)兀瑢Ξ數(shù)氐膶β灭^、餐館、特色購物等等需求也隨之增多。大量的傳統(tǒng)民居面臨著被整體拆除和改建的命運。有需求就有市場，游客活動影響著傳統(tǒng)民居的演變。

三、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生設計

在傳統(tǒng)民居空間的演變中，其結局無一例外是走向消失，難道在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中只有是非黑即白，沒有可以共存的灰色地帶嗎？新生建筑物的不斷發(fā)展，是時代前進的必然結果。新生建筑比傳統(tǒng)建筑在現(xiàn)在這個時代中有著更好的適應性和生命力，但是歷史是整個社會向前發(fā)展的主要動力，我們應該探索在新舊建筑中那一種微妙的平衡。

如何讓傳統(tǒng)建筑更好地適應現(xiàn)代的生活形式和需求，設計師們需要考慮一個中間地帶的問題，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代中找到一種平衡。共生設計便是在灰色空間中思考問題，面對傳統(tǒng)民居的主要研究內(nèi)容是其在于現(xiàn)代空間中的運用，包括在內(nèi)外空間的應用，側(cè)重點在于表達新與舊是怎樣和諧共處并且相互融合，這可以看作是“新舊共生”設計的出發(fā)點，對于傳統(tǒng)民居的保護就是整合互相匹配的“新舊”元素空間為目的，讓傳統(tǒng)民居依然能順應時代的發(fā)展繼續(xù)屹立下去。“共生”是兩個個體，在環(huán)境下有機結合、相互依存、相互融合、共生共存，在個性中尋找共性，不是誰依附于誰存在，而是共同生存。對于傳統(tǒng)民居的保護是在共生設計理念的前提下探討傳統(tǒng)民居的時間共生，文化共生，空間共生。通過共生的設計理念將新舊二者有機結合，最終形成一種具有價值的整體，從某種意義上共生是古民居再現(xiàn)的本質(zhì)。

四、傳統(tǒng)民居保護的意義

城市的快速發(fā)展必然會伴隨著一些傳統(tǒng)文化的消失。可無論怎樣，歷史文化空間就像是一座城市的基石一樣，也是未來發(fā)展中必不可少的環(huán)節(jié)之一。目前，對于傳統(tǒng)民居的保護已經(jīng)達成了共識，但在實踐的過程中卻不盡如人意。由于傳統(tǒng)文化的多樣性和特殊性，在新舊之間的關系處理中我們需要尋求一種新的思路和方法化解這些不和諧。

和順古鎮(zhèn)是邊疆古鎮(zhèn)中的典型代表，特殊的民居文化表現(xiàn)形式和異域風情的結合。一些古民居、古祠堂、古廟宇等等，它們是在特定的歷史時空中被創(chuàng)造出來、集合自然、民族、藝術于一體的物質(zhì)實體，又是對歷史的生動反映。兼具旅游開發(fā)價值和文化研究價值。使我們不可多得的文化瑰寶。傳統(tǒng)民居的保護是一條任重而道遠的路，需靠我們的不懈努力。