東固傳統造像風格特征的應用研究

（南昌航空大學 330063 ）

一、東固造像的歷史文脈

到目前為止，在江西省吉安市青原區東固鎮流傳著一項集民間宗教造像與民間信仰儀式于一體的木雕塑像技藝——東固傳統造像。這門技藝實際上是利用木雕技藝進行宗教造像，是木雕技藝和宗教造像藝術相結合的一門傳統技藝。

我國的木雕技術有著悠久的歷史，早在原始社會就有許多最早的手工藝品原型，到戰國時期木雕技術就有了簡單的雕刻，發展出制作立體圓形雕刻的技術。秦漢時期的木雕技術，在繼承了春秋戰國時期木雕技術發展的基礎上，有了長遠的發展和完善。從漢代墓葬出土的動物木器作品有馬、牛、狗等，部分產品由粘接法雕刻而成。從唐宋到明清，中國的木雕作品越來越完善。明清時，木刻的主題往往是生活習俗、神話故事。

宗教造像藝術可以追溯到原始宗教的起源。然而，秦漢以前佛像的意義是非常復雜的。它不僅是一個純粹的宗教形象，而且是一座集祭祀、俗、武為一體的雕像。漢代佛教造像的傳入，宗教造像變得豐富細膩，中國的宗教造像進入了第一個高峰時期。因此，佛教教義變得越來越受歡迎，傳播得也越來越快。

二、造像的藝術形式研究

1.傳統造像的形式美感

東固造像題材豐富，主要是佛教造像，講解教義，弘揚佛教，啟示眾生，祈禱祈福;儒教、佛教、道教的主題，以及越來越多的地方和世俗特征，描繪生活場景和神化傳說。神像雕刻技術要求丹青先生們擁有精湛的木雕技藝，甚至發展到藝術創作的境界。青原區的劉先生所雕刻的神像，是如此逼真、多姿多彩，能觸動人們的心，使人感到神的嚴肅，并產生一種敬畏感。這種技能遠非普通的木雕技能所能比擬。

2.傳統造像的審美意蘊

中國美學的核心思想是傳神，這是研究中國畫的核心思想。造像藝術價值和審美價值在也于把握人的內在精神本質。生動得塑造佛像得外形特征。佛像的外形是造型藝術的基本形式語言，必須具有嚴謹縝密的思維。在東固木雕藝術中，面部表情是最能傳達人物表情和思想的。而佛像的神，更具有哲學內涵和人文精神，更多的是強調人文精神的表達。行與神是相互對立的兩個方面，就因為這些促進了中國傳統文化的進程，也奠定了民族文化的審美意蘊。

中國造像藝術注重表現力和情感表達，尤其是以神的形式書寫的佛教圖像。東固丹青先生以其精湛的寫實主義手法，追求似是而非的精神境界。佛像和菩薩莊嚴肅穆，神態安詳，情感含蓄，在淡雅的自然中透露出幾分神秘。千姿百態，美是一種偉大的美。它巧妙地運用形式和精神的夸張，運用情感的對比，表現出強烈的審美情趣和藝術情趣，具有較高的藝術意蘊。

在丹青先生們的手中，佛像的形態也是千姿百態，有坐姿、和站姿。大多都是佛像和菩薩，雙足屹立在基座上，雙手作接引狀，表示指明道路。單腳邁出身體前傾狀，就是意為在自由行走狀，宣傳佛法，普渡眾生。有些金剛和天王，手持利劍，面目猙獰，雙足分開。在佛像中最常見的還有坐姿，雙腿盤坐，跪坐，倚坐。這種坐姿四平八穩，重心端正，儀態端莊嚴肅。根據年代的不同，有的佛像的服飾簡潔樸素，有的雍容華貴。

宋代建立后，當政府支持佛教和道教時，民間神靈開始成為宗教造像的重要組成部分。因此，整個宗教圖像系統更加豐富，佛像的風格也逐漸從宗教走向世俗化，從神性走向人性。至今的佛像面龐豐滿圓潤，造型優美。面部特征從各個角度看都是十分寫實的，尤其是眼睛的刻畫。這時，佛像臉上的上眼瞼是圓而彎曲的，眼睛的外眼角微微向上，活靈活現。再宋代被政府封為的康王菩薩，逐漸流行起來，成為吉祥之神。對神的信仰和神的形象的傳播往往是同時發生的。在同一時期的文學作品中，康王被描繪成一個忠君赤色的將軍。宋朝是少數民族組織成立的時候，民間的信仰團體和當地的社會組織相互作用，對神與祖先的信仰相互交織，宗教儀式和祭祖儀式被交織在一起，宗教雕像迎來了第二個高峰。

三、東固造像藝術的多重價值體現

東固造像藝術體現了儒、釋、道三種傳統文化的獨特之處，主流文化的不斷碰撞與融合，也體現了中原地區與印度文化交流之后，當地人民的傳統思想、習俗和巫術形成了民間神道教，在青原區博大精深的宗教文化景觀，表現得淋漓盡致，提供了極為寶貴的實物資料。

東固造像體現了藝術與科學的巧妙結合，首先就體現在東固造像結合當地文化和習俗。其次，東固雕塑的傳統雕刻手法多種多樣，中國古代木雕藝術的無價遺產，精美的人像雕刻，至今，為江西文物考古等提供了較為可靠的依據，是研究宗教藝術史和雕塑藝術的珍貴資料，對研究社會民俗、古建筑、服飾等各種器物具有重要的文化價值。

四、東固造像的藝術審美文化的傳承與推廣

中國佛像經過長時間的磨合，最終完成了民族化的道路，形成了具有中國特色的佛教。在中國的發展中，東固造像藝術是對外國藝術和文化的中國化的過程，在中國，佛像的藝術和中國悠久的歷史文化中起到了決定性的作用，這是中華民族優秀的文化傳統的一部分，中國審美文化的傳承。

東固造像藝術是藝術晚期的代表，承載了豐富的文化信息，不但有其傳承性，而且地域性很強。東固造像藝術在追求宗教的時尋找其藝術價值。又展示出自身獨特的審美性，在造像史上具有創新性的意義。

五、總結

目前，東固造像藝術的系統研究還處于初級階段，是一個動態的發展狀態，但是已經有越來越多的學者致力于造像藝術的研究。在2014年11月，東固造像被列為第四批國家非物質保護遺產。對于藝術文化僅僅是保護是不夠的，還需要更多人知道它，去傳承和發展。