論編輯“工匠精神”與中國學派話語體系構建

□文│換曉明 賴雄麟

習近平同志在哲學社會科學工作座談會上提出要努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系，并明確指出“發揮我國哲學社會科學作用，要注意加強話語體系建設”。這個話語體系建設，按習近平總書記的話講，就是“解讀中國實踐、構建中國理論”。[1]話語體系作為精神產品的表達形態，其主要承載體就是精神產品，語言文字作品是它的主要外顯形態。從這個意義上講，將精神產品轉化為可供受眾接受的出版發行文獻資料，是中國學派哲學社會科學話語體系構建十分重要的中間環節。編輯工作是精神產品出版發行這一中心環節的關鍵要素，也可以說編輯工作（廣義意義上）是關系我國哲學社會科學繁榮發展的至關重要的中心環節。這是因為編輯工作者是連接精神產品創造者與受眾之間的橋梁，沒有他們的努力，精神產品無法轉化為可供閱讀鑒賞的文獻。黨的十九大報告提出“建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣”。[2]習近平同志在其他不同場合也多次提到“大國工匠”“工匠精神”。筆者認為，“工匠精神”是追求卓越的創造精神、精益求精的品質精神、用戶至上的服務精神，既是中國制造核心精神的集中體現，也是中國學派哲學社會科學話語體系構建中編輯精神的準確凝練。

目前學界對編輯的“工匠精神”問題多有探討。有學者認為編輯的“工匠精神”是在選定一定的編輯領域或方向后，堅持不懈、鍥而不舍地努力所形成的一種滲入血脈的習慣和品格。[3]有學者認為編輯主體的核心素養包括“以風險意識、服務意識和工匠精神為基點的職業追求”。[4]還有學者從當前編輯“工匠精神”的缺失、成因及其培養對策角度進行分析。[5]更多學者則從各自具體工作視角有針對性地探討編輯的“工匠精神”，但是鮮有學者分析研究話語體系構建中編輯的“工匠精神”問題。筆者認為，從中國學派話語體系構建角度來看，編輯的“工匠精神”包含以下幾種基本素養。

一、忠于使命、鑒別敏銳的政治素養

“工匠精神”體現為一種勇擔責任、不辱使命的社會價值觀。好的工匠能認清社會分配給自己的任務，明白自己工序的意義，扮演好自己的社會角色。2018年11月中央全面深化改革委員會第五次會議審議通過《關于加強和改進出版工作的意見》，強調要加強和改進出版工作，堅持“二為”方向和“雙百”方針，構建社會效益為首、社會效益與經濟效益相統一的出版體制機制。[6]因此編輯作為中國學派話語體系構建的重要參與者，首先必須具備忠于使命、鑒別敏銳的政治素養。

一方面，編輯要有高度的使命意識與責任意識。習近平同志指出：“一個沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。”[7]哲學社會科學圖書是中國學派哲學社會科學發展水平重要的物質呈現方式，編輯承擔的是一項具有重大意義的工作：它事關主流意識形態的堅守與弘揚、社會主義核心價值觀的傳播與踐行、優秀傳統文化的轉化與發展，最終展示了我國哲學社會科學的水平。編輯的使命與責任就在于組織、編輯、出版大量優秀精神產品，在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語方面進行創新，為新時代中國特色社會主義建設提供智力支持和精神保障，這就需要編輯具有高度的使命意識和責任意識。馬克思在這方面給我們樹立了一個典范，“早在中學時代，他就樹立了為人類幸福而工作的志向……他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生”。[8]

另一方面，編輯要有敏銳的政治嗅覺與政治敏感。在文藝工作座談會上習近平同志指出：“一部好的作品，應該是經得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品，應該是把社會效益放在首位，同時也應該是社會效益和經濟效益相統一的作品。”[9]一部作品的社會效益、社會價值實現的現實基礎就是必須滿足黨和人民的需要，這就要求編輯不能沾上“銅臭氣”，不能精神“缺鈣”，更不能得了“軟骨病”。“世界上沒有純而又純的哲學社會科學”，任何作品都或多或少潛含著意識形態。習近平同志指出：“我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說，是為少數人服務還是為絕大多數人服務，是必須搞清楚的問題。”[10]編輯很多時候面對的是并不熟悉的作者。現實生活中，有的人表面上“言必稱馬列”，寫出的東西妙筆生花，但實際上是“精致的利己主義者”，甚至是“兩面人”。那些學術能力、業務能力看似很強，但不具備基本學術素養和政治素養的作者的作品，尤其是經過精心或無意“包裝”的歷史虛無主義作品或言論，其社會負面影響極大。這一點在新聞出版、文學藝術、影視娛樂領域，甚至教材出版的歷史上是有深刻教訓的。編輯是作品意識形態性質鑒別的“把關人”，必須要有對作品的政治立場辨別的意識，要使這種意識成為一種職業本能。

二、追求卓越、崇尚品質的業務素養

“工匠精神”體現為一種迎難而上、敬業專注的職業態度。好的工匠往往面對困難毫不退縮，視挑戰為機遇；永遠因專注而專業，比別人更認真一點點。習近平同志講“馬克思主義理論體系和知識體系博大精深……對馬克思主義的學習和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態度”。[11]中國學派哲學社會科學話語體系構建是一項具有高度主體性和原創性的創新工程，絕不是一件容易完成的任務，需要做到心無旁騖、久久為功。因此，編輯必須具備追求卓越、崇尚品質的業務素養。

一方面，編輯要有崇高的職業理想與職業追求。按照價值哲學的觀點分析，人們的職業理想與行為選擇是建立在對自身職業的價值評價基礎上的，充分認識職業價值才能樹立崇高職業理想。編輯要從中國學派哲學社會科學話語體系構建的高度認識自身職業的價值，在具體工作中改變那種認為“編輯僅僅是一個文字工作者”的思維。正如許多前輩諄諄教導的，做好編輯必須要“耐得住寂寞”“干一行、愛一行”，要將編輯職業視為自身的事業理想而非養家糊口的謀生手段。馬克思一生窮困潦倒，要靠恩格斯接濟才能度日；鄒韜奮先生因參加抗日救亡運動而被國民黨當局抓捕，遭受了數月牢獄之災。正是由于他們有崇高理想追求的支撐，才從未想過要放棄自己的事業。

另一方面，編輯要有高度的職業精神與職業態度。孟子講“無恒心者無恒產”，荀子曰“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。毛澤東說“世界上怕就怕認真二字”。還以馬克思為例，他曾做過數十家刊物的主編、編輯、記者，寫作出版數千萬字的作品，仍能做到對每一部作品均以“藝術整體”的嚴苛標準要求。為構想《資本論》馬克思閱讀了五千冊以上的書籍、刊物及相關資料，寫作了超百本的手稿、札記，從而實現了思想的深邃與文學的美感高度統一。即便如此，馬克思也不肯輕易出版沒有得到完整、完美闡述的理論。《資本論》第一卷從構思研究到寫作出版，歷時整整十年！因此，編輯要做“完美主義者”，對作品要“如切如磋、如琢如磨”，對品質要“多一分嫌肥，少一分則瘦”。作為熟悉出版規范的專業人士，編輯如果能夠以高度負責的職業精神和嚴謹苛刻的工作態度積極參與作品創作，不但能夠減少作者的無效勞動，大大提高工作效率，而且還將影響作者的態度，在修改完善作品過程中必然有助于作品質量的提高。

三、求知若渴、困知勉行的學習素養

“工匠精神”體現為一種孜孜不倦、刻苦鉆研的研究精神。好的工匠為了追求更高境界，會始終保持學習心態，不斷充實完善自己的知識技能體系。習近平同志指出：“中國特色哲學社會科學應該涵蓋歷史、經濟、政治、文化、社會、生態、軍事、黨建等各領域，囊括傳統學科、新興學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科。”[12]話語體系構建也必然全面涉及這些領域，因此做好編輯工作需要有淵博的知識。雖然在某個專業領域，編輯未嘗有專家知識的精深，但必須要有寬廣的知識面。編輯接觸到的書稿往往不是某單一主題的，時代發展也對編輯出版行業提出新的更高的要求。面對紛繁的選題和書稿，編輯要用行家的思維指導出版，用雜家的知識加工書稿。因此，編輯要注意知識的積累，不斷加強出版道德修養，做個行家，更要做雜家。這就需要編輯具備求知若渴、困知勉行的學習素養。

首先，編輯要有學習出版規范和編輯實務的意識。由于圖書具有較高的公信力，出版規范也相對嚴格，因此編輯要做這方面的行家。面對不同的書稿，在主導思想和編輯基本知識的大框架下，編輯務必使其符合出版規范。在組稿時編輯就需要就這些出版規范與作者充分溝通，指導作者按照出版規范進行創作。其次，編輯要有學習國家政策與法律法規的意識。書籍忌諱出現常識性重大錯誤，尤其是涉及國家政策和法律法規的問題，重大選題必須備案。有些觀點可以在學術交流時討論甚至形成論文在期刊發表，但是不成定論就不能在圖書出版中出現。最后，編輯還要有學習各相關領域知識的意識。由于常常面對不同領域的書稿，編輯需要多方面知識儲備，用雜家的廣博知識去完善潤色每一部書稿。編輯如果只做出版的行家，不做知識方面的雜家，就很難應付各種選題和書稿，只能做到合乎出版規范，無法做出精品圖書。編輯雖是一個從業愈久愈有價值的職業，但在知識爆炸的信息時代，編輯也必須不斷地學習，用智慧去工作。按照現代學習理論，編輯的過程實際上就是一個不斷學習的過程，重要的是學會如何去學習，需要具備不斷學習的能力。往往待書稿付梓之后，編輯已經成長為相關領域的半個專家，這也是編輯工作的自身價值和樂趣體現。總之，編輯要有在工作中不斷學習、不斷完善自身知識結構和能力結構的意識。

四、得心應手、運籌帷幄的溝通素養

“工匠精神”體現為一種言為心聲、求真務實精神。好的工匠明白自身的崗位不可能離開他人、離開社會，尤其是在社會分工呈現既高度分化又高度綜合態勢的今天。作品出版實際上是一個從選題組織到書稿組織再到出版組織的過程，其中各個環節都離不開人。甚至可以說，整個編輯工作就是一個以書稿為中介的不斷與人打交道的過程。這個過程中的要素包括讀者、作者和出版環節的其他參與者。這些要素猶如“經線”，編輯則猶如“緯線”，正是編輯這條“緯線”將一條條看似互無聯系的“經線”串聯，才能織出華麗的“布匹”即書稿。編輯對內要和出版社各個部門同事通力合作，對外要和作者不斷互動。因此，編輯也必須具備得心應手、運籌帷幄的溝通素養。

一方面，編輯要有社內協調溝通意識。一部書稿的出版除了責任編輯的一審，還要聯系二、三審專家，書號、圖書在版編目（CIP）申請，版式、封面設計，印制工藝安排等諸多環節，如果離開出版社內其他部門同事的支持和配合將寸步難行。因此可以說編輯是出版的源頭，社內其他部門好比是航道，只有航道通暢，源頭活水才能流得更遠更長。同樣的制度流程與協同部門，不同的編輯卻會面臨不同的出版順暢狀況。整個圖書編輯出版過程順暢與否，不僅可以檢驗出版社制度是否完善，而且也是編輯協調能力的體現。重要的是編輯需要在平時就形成部門協調意識，培養較高的協調能力，以做到壓縮出版流程時間，做到保質按時出版。

另一方面，編輯要有與作者進行高效溝通的意識。編輯的特殊身份決定了他既要專注于作品的完整性和精品化，又要從讀者的角度考慮作品的可讀性和價值性。從這個角度講，編輯是作者與讀者之間的“橋梁”。編輯和作者因為作品而關聯，只有互助合作才能達到雙贏：沒有作者好的作品，編輯難為“無米之炊”；沒有編輯的創造性勞動，作者的作品就無法面世。許多書稿常常是作者長期研究的成果，甚至是畢生心血的結晶。在一些作者眼里書稿就是他們的“孩子”，容不得對其內容有任何調整；也有些作者抱有“書稿交給你了，編輯出版是你的事了”的觀念。這些都會影響出版品質。因此，編輯對作品要有敬畏之心，既不能“越俎代庖”隨意大刀闊斧地改動原作，也不能因“尊重作者”而忽視出版的規范要求。有效的溝通能使作者認識到編輯是他們“孩子”的“助產士”和“接生婆”，是他們的“利益攸關方”。對于細節問題，可以利用微信、即時通訊軟件（QQ）與作者實時溝通，從而提高溝通效率；若遇重大改動，最好與作者面對面交流，保證溝通質量。通過編輯與作者之間針對作品優化和市場適應性進行的有效溝通，既可以將原則性與靈活性相統一，又能讓所有問題在出版前及時解決，才能少留遺憾、多出精品。

五、革舊鼎新、匠心獨具的創新素養

“工匠精神”體現為一種生命不息、求索不止的職業追求。好的工匠總是癡迷于技術創新，面對新問題找到新方法。習近平同志講：“理論的生命力在于創新。創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。”[13]這對出版業提出很高的要求。同時，經濟、文化、科技的迅速發展又給出版業帶來了前所未有的挑戰。“惟創新者進、惟創新者強、惟創新者勝”。[14]通過創新多出精品、打通作品與讀者之間的聯系是化解這一矛盾的不二法則。在中央電視臺“2017年度中國好書”頒獎大會上，金沖及先生將衡量一本好書的標準通俗地總結為：給讀者提供重要新信息、精確深刻、能看得懂。“給讀者提供重要新信息、精確深刻”是針對圖書內容本身而言，“能看得懂”是針對圖書內容與讀者關系而言。圖書只有讓讀者“讀得懂、愿意讀、喜歡讀”，才能使主流話語“入眼、入腦、入心”；編輯只有與作者密切配合、協同創新，才能相互彌補、相得益彰。因此，編輯必須具備革舊鼎新、匠心獨具的創新素養。

一方面，編輯要有創新意識。編輯工作雖然看似是“在為他人做嫁衣裳”，實際上編輯以成就精神產品物質化為工作內容，實現精神產品的對象化就是其工作成就的衡量標準；同時，編輯在選題、作品質量、話語體系要求等方面，也在扮演著塑造作者和塑造讀者的角色。因此，編輯不能將自己視為圖書的“局外人”，而應將自己看作是圖書創作的積極參與者和圖書品質的終極“把關人”。“功成不必在我、功成必定有我”。編輯工作絕不是單純找找錯別字、改改語句的文字工作，其價值更多體現在作品優化和創新能力上。編輯由于所站角度不同，因而具有作者所不具備的視野：作者是從內容的角度思考問題，編輯則是從出版傳播的角度思考問題；作者猶如“釀酒者”，編輯則猶如“賣酒者”，然而“酒香還怕巷子深”。一些好的作品銷售遠未體現價值，重要原因之一就是沒有好的呈現形式。編輯通過自身獨到的判斷力，能夠給予作者創新性建議，引導、激發作者創作出更佳、更能適應讀者需要的作品。思路決定出路，編輯的創新性思維，往往能提升作品的內在價值。

另一方面，編輯要有追蹤新技術、新方法的意識。美國當代著名發明家迪恩·卡門說，工匠的本質——收集改裝可利用的技術來解決問題或創造解決問題的方法從而創造財富。《工匠精神》一書的作者亞力克·福奇也認為“工匠精神”的內涵是用我們周圍已經存在的事物制造出來某種全新的東西。出版業雖然是內容產業，但絕不應拒絕新科技、新方法。媒體融合發展給出版業帶來一股清流。編輯不僅要充分利用新媒體引導受眾參與內容傳播，更需有意識地借助新媒體的特殊優勢，及時通過多樣化的媒體渠道獲得有價值的信息服務出版。創新不是遙不可及的事情。如有時利用二維碼技術，通過微信掃碼在圖書中加入音、視頻資料，可增加圖書的附加值。這雖然只是一個“微創新”，但正是一個個“微創新”創造了整體創新價值。當然，編輯必須清楚文化內容是讀者所追求的圖書價值所在，不能喧賓奪主、舍本逐末，只關注技術而忽視內容本身。

六、結語

總之，從中國學派哲學社會科學話語體系構建的視角來看，上述五種基本素養是編輯“工匠精神”的核心要義，是優秀編輯應具備編輯素養的重中之重。無論是在編輯的策劃組織、語言文字、工具操作方面，還是在編輯的責任理想、作風態度、道德良心、創新意識方面，“工匠精神”像一條紅線貫穿于上述五種基本素養之中。“工匠精神”內斂于心，編輯素養外顯于表，只有將“工匠精神”內化于心，才能將編輯素養外顯于行。我們要弘揚“工匠精神”，在出版道德自律下，提升專業能力，強化自身素養，對每一個作品精雕細琢、盡心盡力，努力打造精品，服務中國學派哲學社會科學話語體系構建，肩負起新時代賦予我們的責任。