《共產黨宣言》中蘊含的生態思想新探

沈明然

（安徽師范大學馬克思主義學院，安徽蕪湖241002）

1848年《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）問世，它在馬克思主義發展史上有著極不平凡的地位，被看做是科學社會主義的第一個綱領性文獻，它對后人所產生的影響深遠而持久，這也正如恩格斯所說：“我們的這一世界觀，首先在馬克思的《哲學的貧困》和《共產主義宣言》中問世，經過足足20年的潛伏階段，到《資本論》出版以后，就越來越迅速地為日益廣泛的各界人士所接受。”[1]《宣言》自誕生以來，對全世界的工人階級產生了重要的影響，成為了指導全世界工人階級進行斗爭的有力思想武器。時至今日，隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。[2]伴隨著中國特色社會主義發展進入了一個新的歷史方位，我國社會的主要矛盾也發生了深刻的變化，人民對于美好生活的需要日益多樣化，對生態環境和生態質量的要求也越來越高，這也意味著，今后一段時間內我國的生態文明建設依舊任重道遠。“所有生態問題都是由資本主義生產方式所引起的。”[3]馬克思和恩格斯在《宣言》中揭示了資本主義制度自身的嚴重缺陷，資本的盲目逐利性使得它在尋求發展的同時完全不會顧及到生態的破壞。積極挖掘《宣言》中蘊含的生態思想，有助于更好地推動我國生態文明建設，平衡開發與保護之間的矛盾，從而避免生態危機，實現綠色發展。

一、《宣言》中生態思想產生的背景

胡適先生曾在《中國哲學史大綱》中指出哲學史有三個目的：“明變、求因、評判，”[4]而一人何以不同于他人而有特殊的思想認識，則需從以下三個方面展開探索：其一，個人才性；其二，所處時勢；其三，所受思潮。馬克思和恩格斯合著的《宣言》中所蘊含的生態思想產生的背景，亦可以從這三個方面進行探析。

首先，個人才性。《宣言》中之所以會蘊含著生態思想，離不開馬克思和恩格斯兩人獨特的個人才性。馬克思出生于一個律師家庭，早年間所受到的良好教育使得他積極關注周圍的事物，其求學生涯的學習焦點主要集中于法律、哲學、歷史等領域。對歷史、哲學的關注使得馬克思開始思考一切，在《宣言》問世以前，馬克思就在《1844年經濟學哲學手稿》中對異化勞動和私有財產展開了深刻的論述，并進一步強調：“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創造。”[5]人類的活動都是在自然界的活動，人類所取得的一切都是來自于自然界的。馬克思對自然界的關注和理解，為后期《宣言》中蘊含的生態思想提供了重要的基礎。恩格斯作為馬克思最親密的戰友，雖然出生在一個工廠主的家庭里，但是他卻對勞動人民，對生活在社會最底層的人民懷有深切的同情和憐憫。1844年，恩格斯通過《德法年鑒》發表了《國民經濟學批判大綱》，嚴厲批判了當時盛行的經濟學體系和部分經濟學家，并進一步揭示了資本主義內部不可調和的矛盾。從此之后，恩格斯與馬克思一見如故，兩人開始了終身合作，共同致力于人類解放的偉大事業。正是因為馬克思恩格斯兩人獨特的個人才性，為后期共同創作《宣言》打下了重要的基礎，也為《宣言》中蘊含的生態思想提供了基礎。

其次，所處時勢。《宣言》于1848年2月正式發表，《宣言》中所蘊含的生態思想與馬克思和恩格斯在創作《宣言》時所處的歷史背景息息相關。安東尼·吉登斯曾在《全球時代的民族國家》中指出：“大約在18世紀的晚期，西歐發生了兩股演變潮流，接著蔓延至美國，……第一是工業革命的影響，第二是政治革命的影響。”[6]正是工業革命與法國大革命這兩場堪稱偉大的革命，為《宣言》的誕生起到了巨大的推動作用。工業革命的發生，使得人們的生活方式開始發生改變，機器開始大規模地投入到生產領域，社會生產力得到了迅速的發展，資產階級開始壯大起來，農業人口開始大規模地向城市轉移。不可否認的是，資產階級工業革命在推翻封建制度，推動社會進步的道路上做出了巨大的貢獻，但是，它也為生態危機的爆發埋下了伏筆。隨著工業革命的不斷推進，人們在享受工業時代帶來的樂趣的同時，也親眼目睹了生態環境的一步步惡化、生態危機的一步步逼近。《宣言》對資本主義“在先前所起過的革命作用”[5]進行了一個客觀公正的評價,隨后便對資本主義制度展開了無情的批判，它不僅僅是資本主義經濟危機頻頻爆發的根源，亦是資本主義生態危機產生的根源，而且，還將生態危機的爆發區域推向了全球。

最后，所受思潮。1789年法國大革命的爆發對馬克思和恩格斯的思想產生了深遠的影響，也為后期《宣言》的誕生打下了基礎。法國大革命的爆發不僅僅給后人留下了《人權宣言》，它更重要的是解放了人們的思想，讓自由、平等等觀念逐步深入人心，它所具有的啟蒙性也值得后人敬仰。馬克思的思想深受其父親思想的熏陶，馬克思父親的思想深受法國啟蒙思想家的影響，這也直接導致了馬克思的思想在一定程度上受到了法國啟蒙思想的影響。此外，馬克思在對黑格爾思想批判的過程中，也逐漸形成了自己的思想體系。“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀。”[5]馬克思在實踐的過程中逐漸意識到只有通過革命的方式去推翻資產階級的統治才能真正實現人的自由的發展，也才能真正從根本上解決資本主義制度下所產生的生態危機。恩格斯在對國民經濟學批判的過程中逐漸與馬克思達成了思想上的共鳴，這也使得恩格斯開始成為一名真正的共產主義者。馬克思和恩格斯所受思潮的影響以及他們思想的轉變，都為《宣言》的誕生起到了不可替代的作用，也為《宣言》孕育出生態思想奠定了良好的基礎。

二、《宣言》中生態思想的主要表現

20世紀中葉以來，隨著蕾切爾·卡遜《寂靜的春天》的問世，它以寓言的方式開篇，使人們產生了極大的震撼，人類開始意識到周邊生態環境的改變，開始更加關注生態的問題。在此之后，約翰·貝拉米·福斯特曾對生態危機與資本主義展開了分析，并進一步強調“生態基礎的重要性”。[7]早在一百多年前問世的《宣言》中雖然沒有直接對生態思想進行論述，但是從馬克思和恩格斯對資本主義制度的批判中以及對自由人聯合體的設想中，都可以挖掘到生態思想的內容。

馬克思和恩格斯對資本主義制度的批判便是《宣言》所蘊含的生態思想的一種體現。生態問題之所以出現，它歸根結底是“一個社會制度的問題”，[8]在資本主義制度下，資本因其逐利的特殊本性，使得生態危機的爆發變得不可避免。我們不可否認，資產階級曾經在推翻封建制度、建立起更加先進的現代文明等方面發揮了不可替代的作用，馬克思和恩格斯也在《宣言》中對資產階級所起的歷史作用表示了肯定。然而，在資產階級的統治下，歸根結底是以資本為核心的一種統治，它有著自身無法突破的發展瓶頸，即自然的界限。資本有著貪婪的本性，在資本支配下的人類想要征服自然、統治自然、支配自然，一旦超出自然的界限，便會導致生態危機的產生。歷史發展的事實也印證了資產階級將“田園詩般的關系都破壞了”，[5]并且這種破壞不僅僅是在一個地區，而是隨著資本的擴張逐步蔓延到全世界,即“生態擴張的全球化”。[9]馬克思恩格斯在《宣言》中對資本主義制度展開了無情的批判，“這個曾經仿佛用法術創造了如此龐大的生產資料和交換手段的現代資產階級社會，現在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了。”[5]資本的逐利性、貪婪性使得它一味地追求剩余價值，一味地對工人階級展開無情的壓迫，這也使得資產階級一方面在瘋狂地發展生產，另一方面也在為自己埋下了滅亡的種子。在資本主義的生產關系下，資本需要無限地擴張和增殖，這也將逐漸超出自然的界限，使得生態危機的爆發變得無法避免，馬克思和恩格斯在《宣言》中對資本主義制度的批判，是對自然界的一種保護，亦是其生態思想的一種表現。

馬克思和恩格斯對自由人聯合體的設想亦是《宣言》中所蘊含的生態思想的另一種體現。馬克思和恩格斯在《宣言》中指出了“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的，”[5]資產階級因其自身所存在的天然缺陷，尤其是對自然界無尺度的開發和支配，它在給資本主義社會帶來經濟危機的同時，也必然會帶來生態的危機。人類生活在自然界之中，并不是凌駕于自然界之上，換言之，人類與自然界的關系只有達到一種相互共生的境界，才能夠實現彼此的互相發展。馬克思和恩格斯希望構建一個自由人聯合體，以此來代替那些存在著各種對立的舊社會，從而實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[5]在馬克思恩格斯關于自由人聯合體的設想中，我們可以看出其中所蘊含的生態思想，自由人聯合體是要實現每個人自由而全面的發展，而要實現這樣的一個發展就必須達到人與自然的和諧發展。“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的。”[10]我們生活于自然界之中，我們的生產活動，交往活動都是在自然這個有機的載體下進行的，離開這樣一個載體，人類將什么也不能生產。在古代中國，勤勞而智慧的古人就曾提出過“天人合一”的思想，人類作為自然界的一部分，要遵循自然的法則，從而實現“天人的調諧”，[11]現在看來，這亦是一種生態思想,而且與自由人聯合體的設想有著一定的相似之處。無論是實現“天人合一”，還是構建自由人聯合體以實現每個人自由而全面的發展，都離不開自然界，都需要良好的生態環境來支撐。因此，馬克思和恩格斯關于自由人聯合體的設想亦是《宣言》中所蘊含生態思想的另一種表現。

三、《宣言》中生態思想的當代價值

目前，我國社會發展已經進入了一個新的歷史方位，當前我們紀念《宣言》發表170周年，實質上是在紀念《宣言》給我國社會發展做出的偉大貢獻。“我們生活的這個時代有理由說存在著生態完全毀滅的可能性，”[7]不過，處于新時代背景下的中國，我們已經將生態問題擺在了國家發展的重要位置，將實現人與自然的和諧共生作為發展的目標，繼續傳承和發展《宣言》中蘊含的生態思想并與中國的具體國情相結合，意義重大而深遠。

首先，《宣言》中蘊含的生態思想對我國優化頂層設計，推動生態文明建設以及美麗中國建設有著重要的指導作用。建設生態文明已經成為“中華民族永續發展的千年大計，”[2]自黨的十九大以來，我國越來越重視生態的保護，堅持將生態保護的各項具體政策落到實處。在資本主義制度下，因為資本這一要素的存在以及其所處的核心地位，使得生態危機的發生變得不可避免。“當前，生態環境的進一步惡化促使我們對馬克思主義生態理論的進一步探索和對生態問題的進一步反思。”[12]顯然，資本主義制度下，資本成為統治一切的工具，任何試圖突破自然的界限，試圖去統治自然的行為必將受到自然的報復。誠然，自然的界限理應成為社會發展不可逾越的界限，處于新時代背景下的中國，積極從制度層面制定了一系列生態保護的制度，從而確保我國的社會發展與自然的保護協調進行。當人類實踐活動的出發點不再是僅僅考慮自身所能獲得到多少的利益或好處，而是以“某種善為目的”，[13]即對自然的敬畏，對自然的善，那么，人類將會真正找到一條實現人與自然和諧共生的路徑。馬克思和恩格斯在《宣言》中希望構建一個自由人聯合體，以實現每個人自由全面的發展。處于新時代的我國已經朝著這個方向努力了，將人與自然的關系看做是生命的共同體，并提出要“像對待生命一樣對待生態環境”[2]，從而實現美麗中國建設，讓人與自然之間的關系更加融洽。

其次，《宣言》中蘊含的生態思想對我國貫徹新發展理念，實現綠色發展、科學發展有著重要的借鑒價值。在資產階級的統治下，資本家盲目地追逐超額的剩余價值，不斷地對自然進行挑釁，試圖從自然中索取一切可以索取的資源，造成生態環境的破壞和生態危機的爆發。“盡管技術進步導致了生產力的極大發展，但這種看待世界的方式卻產生了災難性的后果。”[7]雖然資產階級在歷史進程中推動了技術的革命，使整個社會的生產力得到了前所未有的突破，但是，當技術被不合理地應用時，它對人類來說或許是一場災難。“如何處理和協調人與自然的關系是人們在生產實踐中所要面臨的主要問題，也是馬克思恩格斯生態文明思想的核心問題。”[14]在新時代背景下，積極傳承《宣言》中所蘊含的生態思想意義重大，它有助于我國將綠色發展的理念貫徹到各個領域，從而推動我國生態經濟的發展，實現經濟的發展與環境的保護協同進行。當下，我國社會的主要矛盾已經隨著社會的進步和發展發生了重大的轉變，人民對于美好生活的需要越來越多，人民已經不僅僅滿足于物質領域的需求，而且還有“日益增長的優美生態環境需要。”[2]新時代背景下的中國根據自己的國情，在借鑒其他國家發展經驗的基礎上，已經走出了一條屬于中國的獨特的道路，并且這是一條建立在綠色發展、科學發展基礎的生態化的道路。

最后，《宣言》中蘊含的生態思想有助于提升我國人民的生態意識，推動綠色生活方式的養成。在新時代背景下，推動我國的生態文明建設和美麗中國建設，不僅僅需要從國家的層面出發制定出一系列關于生態的發展戰略，也不僅僅是需要綠色發展、科學發展的支撐，它還需要我們社會中每一個成員的參與，需要我國人民樹立生態意識，踐行綠色的生活方式。黨的十九大報告強調：“生態文明建設功在當代、利在千秋。”[2]，對于中國來說意義重大而深遠，尤其是從長遠的角度來看，它將給我們的子孫后代創造一個綠色的生態環境，創建一個人與自然和諧共生的生活環境。在過去的幾十年里，我國的生態環境一度受到了不同程度的破壞。其中，主要表現在人類見之于自然界的不合理的實踐活動，即對各種自然資源的不合理的開采和利用，雖然在短時間內給我國的經濟發展帶來了機遇，但是它直接導致的生態問題卻遠遠超出了我們的想象，而治理這些生態問題所花費的成本也遠遠超出了原本所創造的效益了。歷史的車輪滾滾向前，一個個案例的出現都印證了先污染后治理的老路是完全行不通的，是需要付出慘重代價的。新時代背景下，積極繼承和發展《宣言》中蘊含的生態思想，增強我國人民的生態意識，培養綠色的生活方式有助于實現美麗中國建設，實現每個人自由而全面的發展。