論古詩詞人物形象塑造中的虛實結合手法

摘 要：塑造人物形象是古詩詞的常見內容，虛實結合手法經常被用在人物形象的塑造尤其是作者自我形象的塑造上，它可使人物形象更加具體、飽滿、真實可感，有感染力，從而取得較好的藝術效果。本文在厘清虛實結合范疇的同時，著重論述古詩詞中常見的虛實結合方式，結合教材中的實例，具體說明虛實結合手法在古詩詞人物形象塑造上的作用。

關鍵詞：古詩詞；人物形象；虛實結合；效果作用

虛實結合，顧名思義，虛與實相對，即將客觀存在或眼前具體的現實與主觀抽象或未知虛假相結合。一般來說，能夠用視覺、聽覺、觸覺等具體感官感受到的即是真實具體的，而存在于人的思想意識中的則為虛。

古詩詞中的虛實結合手法可以從兩個維度來考量，從時間角度看，實寫即此時此刻之事、之象、之境，而過去與未來的皆為虛。從空間角度看，眼前客觀存在的為實，而非眼前、主觀的，包括幻想、想象、回憶、聯想等，皆為虛。

實際上，虛實結合是用虛來寫實，落腳點還在寫實上，虛寫只是一種角度和方法而已，只是在結構、層次、深度等方面表達出的效果比實寫更好，最終還是為抒發情感服務的。虛與實搭配，更具情致和韻味，效果更明顯。清代唐彪在《讀書作文譜》中言：“文章非實不足以闡發義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也。”可見虛實結合手法的作用。

古詩詞中常見的虛實結合方式大概有以下幾種：

一、 寫實+回憶

這是虛實結合最常見的一種方式。這里的回憶有時是回憶自己或和自己有關的事，有時是回憶歷史人物，歷史事件。

如陸游《書憤》：

早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

前兩聯虛寫，后兩聯實寫。首聯回憶了自己青年時的豪氣如山，展現了一個以身許國的青年詩人自我形象，充滿力量感，磁場力巨大，有感染力。頷聯回顧歷史，回憶了兩次對金作戰的勝利，字里行間充滿了自豪感，這是一個渴望朝廷打勝仗、一心報國的詩人。頸聯和尾聯寫眼前自己的處境：理想破滅，年老體衰，充滿心酸與無奈，可他又不甘心，羨慕諸葛亮的功業，渴望能像他一樣建功立業，因而又不絕望。

虛實結合，刻畫了兩個詩人形象，形成了鮮明的對比，使詩人的情感更深，情感深則形象更高大更飽滿，更具有感染力。

再如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

上片實寫赤壁所見的壯麗奇景，下片先回憶歷史人物周瑜及其功業，之后又回到眼前寫自己，向往與失落感頓生。這樣壯麗的赤壁山水中激蕩著一個既想建功立業，卻又無可奈何、失落悲嘆的詩人形象。虛實結合，使詞人的內心世界自我解剖得更深刻，形象更真實可感。

二、 寫實+想象

這里的想象有時是時間上的，如對未來的想象，有時是空間上的，有時又是對具體事物、景物、情景、場景的設想等。總之，是多方面的。

如柳永《雨霖鈴》：

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

上片寫男女送別的場景，再想象楚地之遠，前路之迷茫，渲染了一個凄清悲涼的氛圍，表現出了自我的傷心與無奈。下片想象離別之后自己的所在，則更為傷情，是虛寫。虛實結合，渲染了氛圍，使自我形象更具體更有感染力。

再如李煜《虞美人》：“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，作者在空間上想象故國之容貌，通過虛寫具體物象，抒發物是人非的悲愁，更見亡國之痛、故國之思。

三、 寫實+聯想

這里的聯想即由此及彼，從對方的角度來寫，也就是反寫。反寫為虛，是想象的內容。

如白居易《邯鄲冬至夜思家》：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想著家中夜深坐，還應說著遠行人。

前兩句實寫自己客居他鄉遇到節日倍感孤獨凄涼的形象，后兩句是虛寫，想象家人深夜未睡，談論著自己這個遠行之人。明明要表達自己對家人的思念至深，卻偏偏不直接寫，反而從對方（家人）的角度寫家人牽掛自己。

以虛寫實，虛實結合，更有層次感，抒情更強烈，形象更鮮明。

同樣題材內容的如高適的《除夜》。再如杜甫的《月夜》，寫自己思念妻兒，卻偏偏反著寫，營造了一個妻子月夜閨中獨自望月思己，兒女不解其中意味的場景。同樣是用虛實結合（反寫）的手法來抒發情感、塑造自我形象的。

四、 寫實+幻想

幻想即不切實際，不能實現的一種想象，它往往具有大而空、天馬行空、神奇瑰麗等特點。

如李白《夢游天姥吟留別》開篇：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，是對天姥山夸張的寫實，而后文主體寫夢中所見天姥山之境則為虛寫，作者大膽幻想，給我們描繪了一幅瑰麗奇美、燦爛光明的神仙境界，這在現實中是難以找到的。幻想的夢境的美好，實為反襯現實的黑暗，從而體現出作者對現實的不滿。故而這首詩中的虛實結合（虛為主體），以虛寫實，刻畫了一個憤世嫉俗、追求光明自由、傲岸不羈、個性鮮明的詩人自我形象。

總之，人物形象實則是思想情感的外化，骨子里還是內在情感的表達。用虛實結合手法來塑造人物形象，實則是在用另類方式表達情感。虛實結合手法，可以突破詩詞因篇幅短小、內容有限而帶來的無法言盡的困頓，使詩詞的結構更有層次，韻味更加濃厚，內涵更深，真正達到言有盡而意無窮的效果。正如清代吳喬《圍爐詩話》所言：“文章實做則有盡，虛做則無窮。”這樣塑造出的人物形象也必定更具感染力，帶給讀者良多回味。

作者簡介：丁志峰，中學語文二級教師，甘肅省平涼市，甘肅省平涼市莊浪縣第四中學。