延安精神探源

楊實生，張 勇

（1.湖南工業大學馬克思主義學院，湖南株州412008；2.遵義師范學院歷史文化與旅游學院，貴州遵義563006）

延安，曾經作為中國共產黨中央所在地和黨指揮中國革命的中心，以它命名的這一精神，是以毛澤東為核心的中國共產黨人把馬克思主義普遍真理與中國的具體國情相結合，在特殊的革命時代和偉大的斗爭實踐中鑄就的，它植根于中國傳統優秀文化，是井岡山精神、長征精神等革命精神的繼承和發展，在中國共產黨和革命人民的革命實踐中一步步升華。

一、延安精神是對井岡山精神和長征精神的承接

延安精神是繼井岡山精神和長征精神之后的又一偉大精神，他們此伏彼起，橫貫于中國革命的各個時期，推動著中國革命波浪式前進。中國共產黨在領導中國革命的實踐中，每個歷史時期都有特殊的歷史使命。在井岡山，黨率領工農紅軍創建革命根據地和紅色政權，1934年10月第五次反“圍剿”失敗后被迫長征，進行戰略大轉移，直到1935年10月，中央紅軍到達陜北，在延安開啟了新的革命征程，所以井岡山精神、長征精神、延安精神，這三種革命精神前后繼起，密切相連，反映了中國革命的連貫性以及革命道路的曲折性和革命形勢的不斷發展。

延安精神與井岡山精神和長征精神一樣，都是中國共產黨在革命實踐中的創造，是共產主義信念與不斷變化的革命形勢和革命任務的產物。在井岡山，中國共產黨率領工農紅軍艱苦創業，在極其困難的條件下以無畏的勇氣和驚人的毅力開展土地革命、武裝斗爭，建立革命根據地，所以這一時期誕生的井岡山精神具有“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”等特質。[1]長征是在敵我力量非常懸殊，又無根據地做依托的流動作戰中進行的戰略轉移，其兇險程度可想而知，但英勇的紅軍在黨的領導下，“上演了世界軍事史上威武雄壯的戰爭活劇，創造了氣吞山河的人間奇跡。”[2]以無比的勇氣沖破國民黨軍隊的圍追堵截，渡險灘，越雄關，克服重重困難，取得了長征的偉大勝利，創造了史無前例的壯舉。長征精神中蘊含的樂于吃苦，不懼困難的革命樂觀主義；勇往直前，無堅不摧的英雄主義；實事求是，獨立自主的創新膽略正是對井岡山精神的弘揚和發展。延安精神與井岡山精神、長征精神一樣，凝聚著共產黨人一切從實際出發、建功立業、艱苦奮斗的精神。在革命圣地延安，以毛澤東為核心的黨中央領導全國人民進行反抗日本帝國主義侵略的民族解放斗爭和推翻國民黨反動統治的國內革命戰爭，歷經了無數的困難和自我犧牲。延安精神所表現的全心全意為人民服務、密切聯系群眾、實事求是、敢于斗爭、艱苦奮斗等精神，無疑是從井岡山精神和長征精神發展而來。

雖然井岡山精神、長征精神是延安精神的直接源流，三者有著共同的特點，但是延安時期中國共產黨面臨的是一個有別于井岡山根據地和長征的新的革命時期，革命的對象、性質都有所變化，革命的形勢不斷高漲，革命的中心任務發生了轉移，因此要求中國共產黨采取更加機智靈活的革命策略去應對紛繁復雜的國內外環境，與敵人做全面、徹底的斗爭，所以延安精神又是在井岡山精神和長征精神基礎上的進一步豐富和發展，表現出不同于二者的一些時代特征。

二、延安精神植根于中國優秀傳統文化

民族精神是在歷史的長河中，伴隨著社會前進的步伐而不斷增進時代品格。在中國共產黨領導中國革命實踐中形成的延安精神植根于中華優秀傳統文化，是對民族優秀傳統文化的繼承和發展，是中華優秀傳統文化在特定歷史條件下的具體體現，同時也浸潤了中華民族包括政治信仰、道德情操、價值取向、審美情趣、心理狀態等深層文化心理，鑄成了與中華優秀傳統文化有著統一性、一致性的革命精神。延安精神的內涵主要是自力更生、艱苦奮斗的創業精神；全心全意為人民服務的精神；理論聯系實際，不斷開拓創新的精神；實事求是的思想路線，其特質主要包括艱苦奮斗、為人民服務、開拓進取、實事求是這幾個方面，而這一些都可以在中華傳統文化中找到歷史的源頭。

“艱苦奮斗”是中華傳統優秀文化的精髓，是中華傳統美德。在傳統的典籍里“人定勝天”“有志者事竟成”“精誠所致金石為開”“只要功夫深鐵杵磨成針”“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”等等，這些格言警句舉不勝舉。蘇秦腳刺錐、孫敬頭懸梁、匡衡鑿壁借光、祖逖聞雞起舞等這樣艱苦奮斗的典型人物在中國歷史上層出不窮。此外，“精衛填海”“愚公移山”等神話傳說和寓言故事無不表現了中華民族不懈努力、艱苦奮斗的精神氣質。可以說一部中國歷史就是一部中華民族艱苦奮斗史。幾千年來一代又一代的中華兒女辛勤勞作、艱苦創業，開創了祖國的壯麗山河，形成了自力更生、艱苦奮斗的優良品格，鼓舞著中國人民自強不息、奮發向上，以百折不撓的精神去奮斗、去創造。

“為人民服務”在傳統文化中沒有直接的表述，但儒家的以民為本、民貴君輕的道德倫理，墨家兼愛天下的社會實踐，法家提出的不別親疏、不殊貴賤的思想，無不包含這一層意思。在中國歷史上，不乏為民請命，切實為民謀福利的人。大禹治水，三過家門而不入；北宋政治家范仲淹多次上書指責權臣，雖三遭貶謫，但不忘初心，為民請命，力主改革；明朝海瑞清正廉潔，多次上書評議朝政，呼吁關心百姓疾苦，甚至觸怒了皇帝，多次被貶官、罷官，但一身正氣不改。《呂氏春秋》中記載：“上世之王者眾矣，而事皆不同，其當世之急，憂民之利，除民之害。”[3]P808指出了上古時期的君主都是為老百姓考慮，為民興利除弊。孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”這種民貴君輕的思想，把人民置于國家和君主之上，把老百姓看成是國家興亡的根本。悠悠華夏五千年，“得民心者得天下”成了千古定律，民為邦本、關心民瘼、體恤民力等主張一直是中國傳統文化的經典語錄。

“開拓進取”，是中國優秀傳統文化的重要組成部分。《史記》中記載了楚王開辟荊榛，艱苦創業的一段話：“昔我先王熊繹辟在荊山，篳路藍縷以事草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。”[4]P331楚子熊繹以四等爵號與諸侯會盟，因地位低下，又處蠻荒之地，頗受冷落，后熊繹發憤圖強、開拓進取，經過幾十年的努力，楚國終成一代霸主。在歷史上這樣的例子不勝枚舉，秦皇漢武、唐宗宋祖都是因為具有開拓進取的精神而彪炳史冊。其他像商鞅變法、北魏孝文帝改革、王安石變法等等都是以不墨守成規，敢于進取、開拓創新而流芳千古。“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”“欲窮千里目，更上一層樓”“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”等關于開拓進取精神的詩句，一直廣為傳頌，融匯成中華傳統文化的一道靚麗風采。

“實事求是”是中華傳統文化的精華，雖然這一詞最早出現在《漢書·河間王傳》中對河間獻王劉德的評價：“修學好古，實事求是。”但早在春秋時期，實事求是的思想就已經出現。孔子曰：“君子恥其言而過其行。”[5]P220意思是說君子以言過其實為恥。老子在《道德經》中說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[6]P88提出取法自然，即一切從實際出發，實事求是按自然本身的規律活動。唐代顏師古提出：“務得事實，每求真是。”強調求真務實的重要意義。南宋著名理學家朱熹非常重視實事求是，他說：“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同。”[7]P3638提出要知行合一，實事求是，否則就與無知等同。至明、清時期，實事求是思想進一步發展，明代學者楊慎反對“學而無實”“學而無用”等空虛無用、游談無根的治學習氣。顧炎武主張“士當求實學”等等。可見，實事求是思想源遠流長，甚至被看成是道德標準和價值取向，南郭先生濫竽充數被視為千古笑談，趙括紙上談兵為后世引以為戒。

總之，延安精神植根于中華傳統優秀文化，繼承和發展了中華民族的優良品質，同時又賦予時代意義，而形成后的延安精神又是對中華傳統優秀文化的進一步弘揚和發展。

三、延安精神是中國共產黨在革命實踐中的創造

延安精神是以毛澤東為代表的中國共產黨人在特定的歷史時期，把馬克思主義與中國的具體實際相結合，不斷進行理論創新，在奪取中國革命勝利的偉大實踐中形成和發展起來的，它是中國共產黨的偉大創造，是中華民族寶貴的精神財富，在新時期弘揚和發展延安精神對中國特色社會主義建設具有重大的現實意義。

延安精神是自力更生、艱苦奮斗的精神。延安時期，中國共產黨繼續發揚井岡山和長征時期艱苦奮斗的精神，又賦予了“自力更生”“自己動手、豐衣足食”等新的元素，具有新的時代意義。紅軍初到陜北，仍然面臨很大困難，不僅要繼續反擊國民黨軍隊的進攻，而且出現了嚴重的物資短缺，缺衣、少糧，無日常用品供應，武器彈藥急需補充等等。面對這樣的境地，除自力更生外別無選擇。1935年10月，中央紅軍到達陜北后，開始在延安建立一些小規模的被服廠、印刷廠、軍械修造廠，軍隊在作戰之余，從事一些生產活動。抗戰進入相持階段后，日本侵略者對抗日根據地不斷進行“掃蕩”，加上國民黨軍隊的包圍、封鎖以及嚴重的自然災害，陜甘寧邊區及各抗日根據地出現了嚴重的困難。為了擺脫經濟困境，毛澤東主席向全軍發出指示，要求各部隊一面戰斗，一面生產，一面學習，依據不同的環境條件開展生產運動，并題寫了“自己動手、豐衣足食”這八個大字。陜甘寧邊區的部隊、機關、學校和民眾首先行動起來，開荒、種地，掀起大生產的高潮。1941年3月，王震率領三五九旅開進荒無人煙的南泥灣，經過幾年的艱苦奮斗，南泥灣發生了巨大變化，成為“到處是莊稼”“遍地是牛羊”的“陜北江南”。1943年9月，毛澤東到南泥灣視察，非常興奮地說：“困難并不是不可征服的怪物，大家動手征服它，它就低頭了。大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前我們沒有外援，假定將來有了外援，也還是要以自力更生為主。”[8]P209充分肯定了自力更生、艱苦奮斗的重要意義，并指出以后還要繼續發揚這一精神。邊區和各根據地軍民不畏勞苦、共同努力，基本上解決了經濟困難，為爭取革命勝利奠定了物質基礎。

延安精神是全心全意為人民服務的精神。馬克思主義唯物史觀指出人民群眾是歷史的創造者，是推動社會進步的決定力量。作為馬克思主義政黨，中國共產黨在成立之初就把為人民謀利益作為自己的最高原則，在井岡山根據地，在長征途中，黨始終把人民的利益放在心上，為人民的利益而奮斗。延安時期，中國革命處在最艱苦的階段，有許多困難需要克服，在這樣的條件下，要想取得民族解放的勝利，必須緊緊依靠群眾，誠心誠意為人民謀利益，從群眾中汲取前進的動力。中國共產黨在新的革命實踐中，對新出現的情況和問題做了更為理性的分析和解答，對為人民謀利益這一基本原則做了新的闡釋。1937年5月，劉少奇在《關于白區的黨和群眾工作》的報告中說：“中國共產黨和群眾的正確關系應該是這樣的：首先，黨是群眾的領袖，群眾的先鋒隊。但共產黨是否成為群眾的領袖，不是由他自己認定的，也完全不是由于法律的規定，不是由于黨的任命，而是由于我們的黨員能夠了解群眾，能夠戰勝自己，最忠實地為群眾的利益而斗爭。”[9]P407指出了中國共產黨的先鋒隊性質決定了黨的使命就是要為群眾的利益而斗爭。1944年9月8日，毛澤東在張思德同志追悼會上，做了《為人民服務》的演講，指出“我們共產黨和共產黨領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[10]P1004中國共產黨本著為人民服務這一宗旨，把黨和人民的利益緊密聯系在一起，在人民的支持和擁護下，克服了一切困難，最后取得了新民主主義革命的偉大勝利。

延安精神是理論聯系實際，不斷開拓創新的精神。延安時期的一些新情況、新問題，在馬克思主義理論中找不到現成的答案，需要中國共產黨把馬克思主義與中國革命具體實踐相結合，不斷進行理論探索，開拓創新，才能指導中國革命不斷走向勝利。全面抗戰爆發后，如何從理論上闡明抗日戰爭的性質、特點及其發展規律，批駁“亡國論”“速勝倫”等錯誤思想，毛澤東于1938年5月在延安抗日戰爭研究會上做了《論持久戰》的演講，精辟分析了中日雙方存在的四個相互矛盾的因素，全面考察和論證了抗戰勝利的客觀依據，指出中國人民經過持久的長期戰爭，必定會取得抗戰的勝利。抗日民族統一戰線建立后，有些人在統一戰線工作中堅持獨立自主不夠，尤其是從蘇聯回國的王明，站在右傾投降主義立場上，提出“一切通過統一戰線”，放棄共產黨對抗日戰爭的領導權。針對這一情況，毛澤東在六屆六中全會上做了《論新階段》的報告，提出要學習馬克思主義理論，研究歷史及當前運動的情況和趨勢，批評了“一切通過統一戰線”的錯誤性，把讓步看作是純消極的東西是馬列主義所不許可的。在打退國民黨第一次反共高潮后，為了擴大和鞏固抗日民族統一戰線，1940年12月，毛澤東寫了《論政策》的黨內指示，提出“發展進步勢力，爭取中間勢力，反對頑固勢力”的戰略總方針，同頑固派的斗爭，必須采取有理、有利、有節的原則，既要反擊其進攻，又盡量把他們留在統一戰線內。這一時期的一系列路線、方針、政策，都是以毛澤東為代表的中共黨人創造性地運用馬克思主義來解決中國的實際問題，表現出中國共產黨善于理論聯系實際，不斷開拓創新的精神。

延安精神是實事求是的思想路線。鄧小平說：“實事求是，是無產階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是。”[11]P143深刻指出了堅持實事求是思想路線的偉大意義。在黨的歷史上曾出現過一些錯誤思想，特別是“左”傾教條主義，“它拋棄了馬克思列寧主義的實質，而把馬克思列寧主義書本上的若干個別詞句搬運到中國來當作教條，毫不研究這些詞句是否合乎中國現時的實際情況。”[10]P988這種生吞活剝馬克思主義，拋棄實事求是馬克思主義活的靈魂的教條主義，給中國革命造成了嚴重危害，第五次反“圍剿”的失敗，就是教條主義指導中國革命的結果。延安時期，中國共產黨總結了中國革命的經驗，提出黨要始終堅持實事求是的思想路線。毛澤東同志在《實踐論》《矛盾論》《改造我們的學習》以及在整風運動中，對實事求是思想路線的地位、堅持實事求是思想路線的意義以及違背實事求是思想路線的危害反復做了說明。延安時期，中國共產黨領導中國人民取得了一系列的勝利，就是堅持實事求是思想路線的結果。正反兩方面的經驗證明，凡是堅持實事求是的思想路線，中國革命就會不斷走向勝利，反之就會遭受挫折。在延安，以毛澤東為核心的黨中央，“堅持唯物辯證法，敢于和善于糾正‘左'傾和右傾的錯誤，具有革命的批判精神”。[12]實事求是分析了中國的具體情況，總結出中國革命的規律，從而指導抗日戰爭和解放戰爭不斷走向勝利。

延安精神是中國共產黨在延安為爭取民族獨立和人民解放事業的偉大斗爭實踐中形成和發展起來的，它是中國共產黨革命經驗的總結和集體智慧的結晶，它不僅引領中華民族取得抗日戰爭的偉大勝利，而且在新民主主義革命、社會主義革命、社會主義建設的各個階段都發揮了重要作用。習近平總書記說：“偉大的夢想，需要偉大的精神作支撐。”[13]現在我國正在加快實現民族偉大復興的“中國夢”和“兩個一百年”的奮斗目標，但我們仍然面臨許多新情況、新問題和新挑戰，所以在新的歷史時期，應該繼續弘揚延安精神，使全黨和全國人民牢固樹立艱苦奮斗的作風，堅定戰勝困難的意志，不斷開拓創新，把中國特色社會主義事業推向前進。