世人眼中的“淺薄者”
——論劉姥姥的人物形象

劉佳文

（遼寧師范大學文學院，遼寧大連116081）

一、貧寒卑微卻豁達樂觀

蘭小云說：“與風神有關的詞匯甚多、甚細、甚流行,如神氣、神色、神情、神姿、神雋、神懷、神穎、神貌、神明、神清、風姿、風韻、風格、風骨、風氣、風尚、風標、風情、風儀、風量等等。影響所及,文藝創造與評論也要形神兼備，以形寫神，由形見神，且以傳神為最。”［1］在《紅樓夢》中，作者對于劉姥姥的描寫就很好地達成這一點。劉姥姥能夠進入榮國府，能夠與鳳姐、林黛玉、賈寶玉等人往來，但她的出身卻相當地低微。她是一個來自于鄉下農村，處于貧苦生活中的老人。但這個貧苦的人卻憑借自己與賈府有著的一絲極其微弱的聯系與賈府搭上了關系。劉姥姥的女婿與王夫人之父連宗。雖然這是一個不能否認的事實，但是這個事實卻只有王夫人的兄長承認，其他的人都不承認有這么一回子事。但對于劉姥姥而言，她卻從這一幾乎沒有人承認的聯系中挖掘出了自己的希望。

（一）貧寒未損樂觀

劉姥姥雖然出身貧寒，但這貧寒的生活卻使其擁有了樂觀的心態。正如文中所講，劉姥姥是一位久經世代的孀婦，不僅沒有丈夫能夠幫助自己，而且也沒有富足的資產可供她生活。只有兩畝地是她唯一的生活來源，但這名義上的“兩畝”地還是一塊“薄田”。于是，見她生活的困苦且年邁，她的女婿把劉姥姥接去一起生活。但無奈劉姥姥女兒家里的生活也不寬綽。在秋盡冬初之際還未置辦過冬用品，以致于女婿煩悶不安。這也就是說，無論是從劉姥姥的自身生活來講，還是從她的女兒家來說，劉姥姥的生活都可謂是貧寒之至。因為，如果不貧寒，她也不可能去女兒家；如果女兒家不貧寒，他們也不會在初冬之際還不置辦過冬的衣物；如果不貧寒，她的女婿也不會因此煩悶。

但是，面對這樣的貧寒，劉姥姥卻表現出了眾人都沒有的樂觀。當女兒、女婿都在為無法過冬而煩惱的時候，劉姥姥便出主意要往京城去尋個一二。面對女婿的質疑，劉姥姥回答道:“這倒不然，謀事在人，成事在天。”“這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿罷了。”仔細分析這兩句話可以感受到“劉姥姥與眾不同的樂觀”［2］：

首先，劉姥姥堅信只要付諸實踐，他們的貧窮就可以改變。雖然他們此時都因為沒有過冬的衣物而愁，雖然此時他們都沒有足以使其富有的生產資本——土地，但是只要計劃得好，那么他們的生活就一定可以改變。一句“謀事在人，成事在天”把她改變生活的信念表現得淋漓盡致。“謀事在人”說明她沒有被目前的困難嚇倒；所以劉姥姥要想方設法改變自己的處境；“成事在天”則說明她對自己的謀劃堅信不疑。

其次，“遍地都是錢”是劉姥姥的希望，但這個希望的實現卻需要有人會去拿。而對于“有人會去拿”中“拿”而言，它就代表著劉姥姥為即將為改變自己的處境而付諸于現實的實踐。因此，有理想，敢實踐就是劉姥姥貧寒未損樂觀的具體表現。

（二）卑微不改豁達

與賈府里所有的人相比，劉姥姥的地位似乎都可以用“卑微”來概括。但這卑微的地位卻沒有改變她豁達的性格。豁達是指心胸開闊，能夠包容一切。在小說里，對于劉姥姥的豁達有多處的表現。

劉姥姥在大觀園進餐，故意尋開心的鳳姐和鴛鴦，為她準備了一雙象牙鑲金筷子，讓她去夾那小巧圓滑的鴿子蛋。本來準備大吃一頓的劉姥姥卻無從下筷，便站起身來，說了句不得體的逗樂話:“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”

由此可知，劉姥姥之所以要用一句不得體的語言來逗樂大家，她目的非常明顯：那就是為了寬恕鳳姐與鴛鴦的故意刁難［3］。雖然她是一位鄉野老人，但劉姥姥也知道用象牙鑲金的筷子是很難夾起那顆鴿子蛋的。因為，筷子的光滑與鴿子蛋光滑給她造成了一個人為的窘境。可是面對這樣的尷尬，劉姥姥卻用一句看似玩笑的話語使大家輕松地走出了彼此的窘境。這樣的化解之法，不僅能夠說明劉姥姥的聰明，而且也能證明劉姥姥的大度。從某種程度上講，正是因為劉姥姥這樣的大度，她才最終獲得了鳳姐的認可。

（三）面對困境積極爭取改善的條件

劉姥姥去賈府是為了改善自己的生活條件。這就正如她前邊所說的那樣“謀事在人，成事在天”，一切與她這次進入賈府相關的事情，她都細心地謀劃過。無論是信心的樹立，還是具體的實施，從中都可以看出劉姥姥對改善條件所做的努力。

首先，事前劉姥姥詳細地分析了此行成功的可能性。盡管自己的女婿認為她此行的成功性不大，可是劉姥姥卻對此充滿了信心。劉姥姥認為：二十年前他們和賈府還相互走動，而且金陵王家的“二小姐”還能爽快待人且不拿大。如今之所以兩家生熟了，那是因為我們自己“拉硬屎，不肯去就和”。何況現在“二小姐”已是榮國府賈二老爺的夫人且又“越發憐貧恤老的了”。因此，為了爭取改善自己的條件，劉姥姥事先對所有的事情都已進行了精心的思考，然后才在全家的決議中，把鳳姐選作自己進賈府的公關對象。可謂是準備充分，計劃嚴密。

其次，恭維仆人獲取進入賈府的機會。雖然劉姥姥與賈府有那么一點的親戚，但劉姥姥卻沒有辦法直接進入賈府。于是，當她來到賈府門前的時候，她要講出“太爺們納福。”“我問哥兒一聲：有個周大娘在家么？”這樣的話來。從某種程度上講，對于這些看門的人而言，她憑借自己與賈府的親戚關系似乎沒有必要尊稱這些仆人為“太爺”，更沒有必要把那些小孩子們稱之為“哥兒”。但是，如果沒有這些恭維，劉姥姥卻無法找到她想要見的人。因此，為了實現自己目的，她寧可委屈自己。

再次，講實話博取別人的同情。劉姥姥與賈府關系相當的微弱，但她卻憑借自己誠實博取了別人的同情。當劉姥姥成功地進入賈府之后，她就實話實說。她之所以來賈府，那是因為他們的過冬成了問題；而板兒之所以會只顧吃果子，那是因為他從未吃到過這樣的東西。而且在出門之前，板兒的父親也的確對他進行過教育。因此，這里的每一句話都可謂是實話實說。正是這些實話，才有了鳳姐那二十兩銀子的出現。

二、詼諧自嘲卻大智若愚

趙玲從詩的角度來分析這部作品，他認為：“‘詩如其人’的合理性需要通過閱讀者對作家作品的綜合解讀來認證，這是從整體來看。從具體的作家作品而言，越是那些真實地用文字表達自己情感的創作者設置的詩與人之間的障礙越少，能夠提供給我們的與本人契合程度高的作品數量也就越多。”［4］這在無形之中為我們提供了借鑒，劉姥姥是一個幽默、詼諧的人。但在許多時候，她的幽默與詼諧似乎又帶有些許的自嘲蘊味。但正是這些幽默的語言，自嘲的策略使她又表現出與眾人不同的聰明。面對別人的為難，她可以通過幽默、風趣的語言進行化解；面對生活中的尷尬，她卻可以通過自嘲的方式毫不費力地進行處理。劉姥姥的身上體現出了中華民族傳統勞動人民謙近隨和、樸實善良、積極樂觀、宅心仁厚的性格特點，她察言觀色、風趣幽默而又閱歷豐富、世故圓滑，是洞曉人生的智者。所以說，劉姥姥是一位大智若愚的典型。

（一）于詼諧中彰顯智慧

劉姥姥是一位具有詼諧特點的人物形象。在文中，她往往會以自己獨有的調侃方式進行彼此間的語言交流。

首先，劉姥姥的詼諧體現在自家的生活之中。當劉姥姥被接到女婿家里后，面對無法過冬的問題，全家人都處在一個焦慮的狀態之中。可是，此時的劉姥姥卻這樣詼諧地說道：“咱們村莊人家兒，那一個不是老老實實，守著多大碗兒吃多大的飯呢!……在家跳蹋也沒用！”

在這里，一句“守著多大碗兒吃多大的飯呢”講得既形象，又生動且有哲理。一個“守”字既講出他們貧窮的原因，也道出他們突出這種困境的辦法。因為，“守”所以窮，因此，只有不再“守”，他們的生活才會改變。特別是后邊的一句話，“在家跳蹋也沒用”更是如此。因為窮，所以自己的女婿狗兒要在家里“跳蹋”，可是這“跳蹋”的舉動卻無力于改變他們的現實。于是在這樣的思想指導下，劉姥姥又想到了賈府。

面對女婿質疑賈府的人能否幫助自己的時候，劉姥姥又講出了一句頗為詼諧的話：“只要他發點好心，拔根寒毛，比咱們的腰還壯呢！”就是這一句詼諧的語言，使他們一家對劉姥姥的建議充滿了信心。即使那名利心頗重的狗兒，也不覺動了前去賈府一試的念頭。

其次，劉姥姥的詼諧體現于她在賈府的生活之中。劉姥姥是一個詼諧的形象，這不僅表現在自己家的生活中，而且也體現在她去賈府的生活里。在她與賈母的對話中，當賈母談及自己未來體質不如劉姥姥的時候，劉姥姥這樣詼諧地回答：“我們生來是受苦的人，老太太生來是享福的。我們要也這么著，那些莊家活也沒人做了。”

在這里，劉姥姥的回答頗為有趣。一方面她以自身的調侃，既安慰了賈母，也客觀真實地講解了自己體質好的原因。因為，賈母是“享福”的，所以她缺乏鍛煉，當然體質就沒有劉姥姥的好；而劉姥姥與之相反，她是做農活的，所以她的體質就會好。在這句調侃的話語之中，她既奉承了賈母，又告知了自己的實情。既不卑微，又說得實在，這就是劉姥姥的高明之處。

（二）自嘲卻非愚蠢

劉姥姥還是一個以自嘲為處事策略的人。劉姥姥的“自嘲”中，關鍵在于一個“自”字，這是她為了化解自己的尷尬主動對自己進行的一種嘲諷方式。而這種方式又在某種程度彰顯為她的一個處事策略。因此，她的諸多自嘲行為，不僅不是她愚蠢的體現而且還成了她聰明的表征。

在上邊的例子中，面對鳳姐等人對自己的刁難，劉姥姥自嘲地說：老劉……吃一個老母豬不抬頭。劉姥姥在用這句話化解了彼此尷尬的同時，也為自己的食量進行了委婉地介紹。再如，在文中，當劉姥姥從鳳姐手中接過那雙四楞的象牙筷子時，她的心里就明白了鳳姐與鴛鴦的用意，于是就自我調侃地說道：“這叉爬子比俺那里鐵鍬還沉，那里犟的過他。”在這句話中，面對自己手里那雙不能使用且又不能明確說出原由的筷子，劉姥姥把它形容成了“鐵鍬”。一句“那里犟的過他”把自己無法使用的情形調侃得淋漓盡致。

鳳姐送給劉姥姥的筷子原本是一雙象牙筷子，因此，它的份量就會比她平時使用的木質筷子稍重一些，何況在筷子的上面又裝飾了金子。但是，對于這種像劉姥姥很少見到的筷子，她卻形象地把它調侃成了“叉爬子”。雖然“叉爬子”與“筷子”的內涵在此是一樣的，但這接地氣的俗語卻使這雙筷子失去了原有的富貴基因。從而使之與一位鄉野老人產生了聯系。進而又被這位老人形容為干活的用具——鐵鍬，從而使自己與筷子之間的差距變得越來越小了。

（三）于詼諧自嘲中負起“怡紅”重任

“怡”即和悅、愉悅之意；“紅”則代表大觀園中的眾女子，毋庸置疑，賈寶玉在《紅樓夢》中是怡紅重任的主要擔當者。但在《紅樓夢》中，原有的中心人物賈寶玉在幾個特定場景換成了劉姥姥，二進大觀園給女孩子們帶來終身難得的一次開懷大笑；讓大觀園中的女兒有一次表現真情的機會；三進大觀園讓臨終的鳳姐有了一絲安慰，并且救出身處危難中的巧姐。劉姥姥的詼諧自嘲都是她聰明的體現，她以與賈寶玉全然不同的視角觀照大觀園中的女兒們，又以不同的方式與賈寶玉承擔著相同的“怡紅”重任。對此，可以結合如下的情節進行分析：

劉姥姥為了營造一個活躍的氣氛，她講出了那一句土里土氣的話：“花兒落了結個大倭瓜。”，而且說話時，自己的手還在不停地比劃著。這種帶有表演性質的氣氛營造取得了令人意想不到的交際效果：眾人聽了哄堂大笑。劉姥姥要求換一個木杯喝酒。因為她怕自己失手打碎了杯子。但沒有想到的是鴛鴦令人取來一套木制的杯。面對這些自己弄不清楚的寶貝杯子，劉姥姥自我調侃道：“阿彌陀佛!我還是小杯吃罷，把這大杯收著，我帶了家去，慢慢的吃罷。”

劉姥姥是一個貧窮的人，因此，她雖然堅持用小杯吃酒，但她仍然不忘大杯的好。于是，她要把這大杯帶回家去。劉姥姥這樣的言行，又取得與上邊一樣的效果：“說的眾人又笑起來。”在這里，一個“又”字，把劉姥姥的詼諧表現得淋漓盡致且又彰顯了她自身的“怡紅”作用。

當劉姥姥吃過“茄鲞”后，她不知所吃為何物。面對鳳姐說出的實情，即劉姥姥口中的美食就是用茄子做出來的食物之后，劉姥姥又非常幽默地講出一句堪稱經典的語言：“別哄我了，茄子跑出這個味兒來了，我們也不用種糧食，只種茄子了。”一句“別哄我了”，既寫出了劉姥姥的純樸，也表達出了她的意外。于是，她半開玩笑，半認真地說出了后邊的話。此時此刻，眾人又笑了。

上邊的列舉只是劉姥姥“怡紅”的部分案例。從“劉老老醉臥怡紅院”這一章節的內容來看，似乎一個“笑”字充滿了全篇。一會兒是“眾人笑了”，一會兒又是“眾人哄堂大笑”，一會兒是“眾人又笑了”。究其原因，眾人的每一次笑都與劉姥姥那有詼諧的語言相關，都與她那自嘲的處事策略相連。因此說，劉姥姥在詼諧自嘲中完成了“怡紅”的重任。

三、身居鄉野卻知恩圖報

劉姥姥是一位鄉野村婦。她雖然可以憑借自己的聰明，巧妙地借力于賈府并成功地使自己走出了生活的窘境。但是，她卻不是一個忘恩負義的人。在劉姥姥的身上，我們仍然可以看到滴水恩涌泉報的傳統美德。對于劉姥姥的這個特點，文中有多處展現。從她為女婿出謀劃策開始到她在賈府獲取鳳姐等人的救濟再到她后來的所作所為，無一不使我們感受到她是一個身居鄉野卻知恩圖報的人。

（一）身居鄉野卻不甘平庸

劉姥姥是一個身居鄉野卻不甘平庸的人。小說里對劉姥姥的介紹是從她到女兒家開始的，而她的這種特點也是從此時得到彰顯的。

首先，劉姥姥有不甘于平庸的信念。在小說里，劉姥姥有許多蘊含哲理的語言。例如上邊提到的“謀事在人，成事在天”。在她看來，只要謀劃得當，那么就會獲取成功的機會。因此，她堅持要把自己所謀劃的事情付諸于實踐。當她提出要去賈府的時候，她的女婿是不同意的。當她講清了理由，雖然女婿同意了她的想法，但因過分關注自己的面子而不前去。于是，劉姥姥便在全家人的推舉下奔赴賈府。從情理上講，與賈府有關系的是她的女婿，理應由他前去賈府聯絡。但是，她的女婿不敢去，可是劉姥姥敢去。

其次，劉姥姥有能夠走出平庸的才能。在賈府里，面對鳳姐的為難，她能夠用一句玩笑化解；面對賈母在對話中表現出對自己體質的擔憂，她能用一句樸實的話語輕松應對。

為了活躍氣氛，劉姥姥還有一句這樣的話：“誰知城里不但人尊貴，連雀兒也是尊貴的。偏這雀兒到了你們這里，他也變俊了，也會說話了。”[5]P549這句話，哄得眾人開心，自己得益。因為根據后邊的會話可知，劉姥姥雖然不能認全這些會說話的鳥兒，但是對于綠毛紅嘴的鸚鵡，她還是認得的。這也就是說，雖然她不知道除了鸚鵡之外還有八哥會學人語，但是她卻故意把這些鳥兒都說成了“雀兒”，而且為了強調這些“雀兒”的與眾不同，還特意指明那是因為它們來到了“城里”。這一個滑稽的理由讓劉姥姥又成功地抓住了一次表現自己絕非平庸之輩的機會。

（二）滴水之恩卻涌泉相報

劉姥姥有顆感恩的心。因此，面對別人對自己的幫助，她能做到滴水恩涌泉報。關于這一點可從她來到女兒家開始分析：

首先，劉姥姥敢于替女婿前去賈府，這本身就是一種報恩的表現。正如文中所說，雖然她的女兒家里也不寬裕，但劉姥姥的女婿卻因為她年邁而把劉姥姥接到了自己的家里贍養。這無疑會加重自家生活的困難。因此，劉姥姥就積極地為女婿一家如何改變生活條件謀劃。甚至是在女婿都不愿意前去的時候，挺身而出，一馬當前，做女婿想做但又不敢做的事情——拜訪賈府。

其次，在賈府她也表現出了自己的報恩行為。當劉姥姥初次從賈府離開的時候，鳳姐給了她二十兩銀子。為了給這二十兩銀子，劉姥姥可謂是受盡了磨難。先有看門仆人的刁難，后有鳳姐與鴛鴦的圈套。但是，當她離開的時候，她卻從中拿出一兩銀子給幫助引見自己的人——周瑞家的。讓她給孩子們買一些水里吃。盡管周瑞家的瞧不上這一兩被劉姥姥視為寶貝的錢財，但劉姥姥的做法卻足以彰顯她是一個知恩圖報的人。

在賈府里，鳳姐雖然刁難過劉姥姥，但她也是對劉姥姥幫助最多的人之一。當鳳姐病重，劉姥姥來看她的時候，劉姥姥有一句話令人感動：

我的奶奶!怎么這幾個月不見，就病到這個分兒?我糊涂的要死，怎么不早來請姑奶奶的安！”[5]P1151

從這句話里，可以看出劉姥姥那顆感恩的心。前邊一句“我的奶奶”表現出了劉姥姥對鳳姐的病重是完全不知情的。后邊的一句“病到這個分兒？”的疑惑則又表現出了她對事實的不敢相信；后邊的一句“我糊涂的要死”，既是劉姥姥對自己知曉事情較遲的一種懊惱，也是劉姥姥對鳳姐病重的一種擔心。于是，最后那句“怎么不早來請姑奶奶的安！”就成了劉姥姥內心情感的表白：既后悔，又難過。

（三）成全了自己又幫助了別人

劉姥姥是一個知恩圖報的人，所以她才能在得到別人的幫助的同時也積極地幫助別人。對此，我們有如下的理由：

首先，劉姥姥身居鄉野，所以她生活貧窮。但這貧窮的生活卻促使她努力改變自己的條件。于是，她想到了自己女婿都沒有想到的事情——她決定運用微弱的關系去賈府尋求幫助。這既是她的聰明之處，也是她不甘于平庸而努力改變自己的起點。

其次，劉姥姥的一生見證了賈府的興衰。當她生活陷入困頓的時候，她想到了賈府，于是她想方設法去與賈府套關系，尋幫助。雖然一句“老劉，老劉，食量大如牛”的詼諧讓讀者感悟到了她的聰明之處，但這種聰明背后也盡顯劉姥姥的無奈。劉姥姥生活的改變是從鳳姐給她的那二十兩銀子開始的。但是生活的改變卻使她更不能忘記別人的好。于是，她才會有鳳姐病重時前去探望的行為，并承擔為鳳姐尋找女兒的重任。在劉姥姥等人的幫助下，巧姐才終于逃過了被賣外藩王爺的劫難。劉姥姥對賈府的報答還體現在生活的細節里。當她受到賈府的接濟后，生活有了好轉。于是，她就拿自家的果蔬前去賈府答謝他們對自己的幫助。而對于賈府的人們而言，劉姥姥的答謝也使他們品嘗到了從未有過的新鮮。因此，我們說，賈府的幫助成全了劉姥姥改變生活的愿望，而劉姥姥也用自己不同的答謝方式幫助了賈府里的人們。