
長期以來,在比較文學、比較美學以及比較文化的研究中,存在著一個根深蒂固的“中西二元論”的研究模式,這一模式又是與“古今二元論”聯系在一起的?!爸小迸c“西”本來表示空間,“古”與“今”本來表示時間,但當這兩個模式疊加在一起的時候,就形成了“中即古”“西即今”的刻板模式。在全球化背景下,這樣一種模式既不符合事實,也不利于中外文化交流互鑒。李慶本教授的英文新著Rethinking the Relationship between China and the West through a Focus on Literature and Aesthetics(《聚焦文學美學,重思中西關系》)試圖突破“中西二元論”模式,采用多維模式的視角來重新闡釋中與西、古與今的文學和美學關系。
李慶本提出,要打破中西二元論模式,必須首先打破文化中心主義的影響研究模式,采用文化多元主義的跨文化研究模式。應該將“東學西漸”與“西學東漸”看成是一個不可割裂的整體,這一整體構成為一種從東方到西方再回到東方的跨文化環形之旅;同時,應該在以往視為世界中心、視為普遍性的西方文學中發現差異性和特殊性,而在以往視為差異性、特殊性的中國文學及非西方文學中發現普遍性和同一性,特別是要在中國文學中發掘可以體現人類普遍性的資源,由此重構世界文學的格局。
在李慶本看來,把中國古代文化看成是無歷史性的西方中心主義觀點是極端錯誤的,中國古代美學不是靜止不變的,而是不斷發展變化的。中國現代文化是在中國古代文化的母體之中孕育產生的。對于古今美學關系問題,必須破除線性思維模式,不能只看西方的影響,而忽視傳統中蘊含的現代轉型的潛能。應該以中國傳統文化現代“轉型論”代替“斷裂論”。
李慶本教授的這一論著突破中西二元論模式,在美學界率先提出跨文化研究多維模式的構想,較為系統地論述了跨文化美學的歷史內涵、基本原則、理論模式、研究方法,使中國美學研究實現了從文藝美學到文化美學再到跨文化美學的模式創新,并與世界美學的“跨文化轉向”這一大趨勢真正接軌。這顯然可以更好地在國際舞臺上展現中國美學研究的實力與成就,更好地促進中外美學的跨文化交流。