論旅游文化在旅游實踐中的地位和作用

謝紹娟 時臨云

【摘 要】經濟的高速發展推動著旅游文化的傳播，旅游文化在旅游實踐中的地位日益提高，在旅游實踐方面的作用也在不斷增強。本文在敘述旅游文化和旅游實踐內涵的基礎上，以“中山紀念堂”景點為例，探討了旅游文化在旅游實踐中的地位和作用，提出旅游文化作為旅游實踐中的精粹，與旅游實踐不可分割，旅游文化在旅游實踐中的影響力以及在旅游實踐中的地位不可替代性并起著至關重要的引領作用。

【關鍵詞】旅游文化;旅游實踐

在中國經濟高速發展的大環境下，人們的旅游實踐活動伴隨著生活水平的日益提高，旅游活動也跟著逐漸頻繁起來，旅游文化在旅游實踐中的地位不可替代性和引領作用愈發顯得重要。本文以廣州“中山紀念堂”為例對旅游文化在旅游實踐中的地位和作用之重要性的探討價值。

何謂旅游文化？何謂旅游實踐？旅游文化是主觀性和客觀性的結合，是指在外出活動中形成的意識形態，涉及旅游的方方面面，是一種在客觀條件影響下形成的文化理論。在旅游中，行徑的綜合性，時空的延伸性，景態的趣味性，旅游內容的豐富性和滿足游客旅游文化需求的多樣性，這些都是它在旅游實踐中形成的及對意識形態和物質精神的反映，中山紀念堂是中山精神的載體之一，“三民主義”和“天下為公”這些民主理念是中山紀念堂景點在意識形態上的集中反映;旅游實踐具有客觀性，是人類在旅游環境下發現和改造社會的物質活動，人們自發地參觀“中山紀念堂”等系列物質性過程屬于旅游實踐。

旅游文化是旅游實踐的心魄和精粹，在旅游實踐中獨一無二。首先，旅游實踐的發展依賴于旅游文化。以“中山紀念堂”景點為例，中山紀念堂所承載的旅游文化價值應由其興建緣由說起，1929年， 有人提議為孫中山建廟， 理由是“總理為發起革命， 創立三民主義， 字字句句都是名言精理，。……先總理奔走國事， 與孔氏之周流列邦， 其艱難辛苦， 如出一轍[1]”民國時期，民間呼吁興建中山紀念堂，通過銘記孫中山生前倡導的三民主義來作為當時精神象征;國民黨命令大規模的各地建造中山紀念堂，宣揚孫中山的三民主義等民主理念，建廟“以立萬國之本”以此來鞏固和擴大國民黨的影響力， 正是這種由下到上的熱潮使得各地越來越多的中山紀念堂被修建乃至保留下來。民國時期，民眾出于對忠貞不渝愛情向往和偉大革命理想的堅定會選擇中山紀念堂作為他們舉辦婚禮儀式的場所;同樣，在今天，這股文化力量作為新時代的魂魄，凝聚著民國時期中山紀念堂的一系列實踐活動也會選擇在中山紀念堂取景拍婚紗照。然而，在廣州中山紀念堂所倡導的天下為公的理念與今天的社會主義民主是相互契合照應的，正是這種時代所賦予的旅游文化精粹推動人們去參觀中山紀念堂和去感受那段歷史所承載的魅力，這也是一種對建國歷史進程中旅游文化的傳承。可見，不論是在民國時期，還是今天，中山紀念堂都具有深刻的旅游文化價值，吸引著不同時代的人去參觀中山紀念堂，推動著旅游實踐前進。其次，傳播旅游文化能夠為旅游實踐的發展做準備。中山紀念堂所興建的民國時期，是中西的經濟、政治和文化相互交融的時期，中山紀念堂所承載的旅游文化價值也是時代的反映。在近代，中國建造技術受到西方鋼筋混凝土建筑應用的傳入影響，中國傳統建筑的形式與建筑特色也發生了重構式的變化：中山紀念堂的建造充分利用鋼筋混凝土， 為建筑提供了其他建筑材料不具備的防火性和耐久性[2]。經過了殘酷的抗日戰爭， 中山紀念堂依然挺立在原址就是最好的證明。融貫中西的建筑設計理念為今天的人能夠參觀中山紀念堂提供了可能性。如果沒有中西設計理念的傳播，就不會有像“中山紀念堂”一樣具有中西合并理念的旅游文化存在，人們的一系列旅游實踐也就會隨之變得枯燥而沒有靈魂，所以旅游文化在旅游實踐中的地位獨一無二，不可替代。

在旅游實踐中，旅游文化表現出至關重要的引領作用。首先，旅游文化在旅游實踐中充實人們的精神生活，為社會提供無限的精神動力。旅游人士通過參觀中山紀念堂來深化對建國歷史進程和對三民主義的認識，并在旅游實踐中對個人價值的塑造起著引領作用。“三民主義”為我們描繪了一幅美好的“天下為公”的社會圖景，在孫中山的理念中， 既有中國傳統和諧思想的深深積淀， 又吸收了當時西方民主社會的優秀成果， 具有了近代甚至現代的思想氣息。不但當時有其歷史的進步意義， 而且今天， 對于我們構建社會主義和諧社會， 仍然具有重要的實際價值。這種具有進步意義的和諧思想高度地凝聚在中山紀念堂，引領著中外旅游人士前去參觀，不斷充實人們的精神生活，旅游文化在旅游實踐中不斷傳播，引領人們塑造正確的價值觀，為社會提供無限的精神動力。其次，旅游文化在旅游實踐的過程中，其促進社會經濟發展的功能日益突出。優秀的旅游文化可以吸引游客加入到當地的旅游實踐中，為當地的旅游業發展提供無限的客源，以此來升級當地的產業結構。以“中山紀念堂”為例，今天，在許許多多的中外旅游人士參觀該景點的同時，景點附近區域通過設計各種具有當地特色文化產業來提供游客消費，如將具有夜市特色的小吃美食業，娛樂游玩業及互聯網有機結合起來，形成體系化的服務業，這些都在一定程度地帶動當地的經濟發展，在旅游實踐的發展中，潛移默化地把旅游文化滲入到旅游服務業的方方面面，高效突顯其在社會經濟發展中的功能。

利用城市自身旅游文化精粹助力旅游實踐，讓旅游文化更好地為旅游實踐服務。首先，當地的經濟水平和旅游文化的影響力是相輔相成的。廣州中山紀念堂，靠近以中山紀念堂命名的地鐵站點，其專設地鐵站點的交通便利性帶動游客參觀該景點;它地處廣州老城區地段，具有老城區特有的一種古城美，該景點附近與衣食住行相關的服務質量和環境上乘，生活圈成熟，更易于外來游客融入其新旅游環境，以此吸引著旅游人士游玩消費，廣州越秀區無可替代的成熟經濟優勢同時也在不斷擴大其旅游文化影響力，所以，在當地，經濟水平可以充分地助力于旅游文化影響力的傳播。其次，開發系列與紀念堂主題相關的紀念產品，在大堂門口設立專門的銷售點等產業如售賣帶有中山紀念堂建筑標志的服飾和孫中山銅像的袖珍紀念品等等，通過游客購買紀念品這種收藏的形式來傳播中山紀念堂的歷史文化，吸引源源不斷的新游客來此地參觀和體驗以“中山紀念堂”為代表之一的紅色文化，從而不斷提高旅游文化的影響力。

綜上所述，以“中山紀念堂”的旅游文化和旅游實踐的內涵，反映出旅游文化在旅游實踐中的地位和作用，旅游文化是旅游實踐中的精粹，與旅游實踐密不可分，旅游文化在旅游實踐中的影響力以及在旅游實踐中的地位不可替代性并起著至關重要的引領作用，今后如何增強旅游文化的影響力，完善旅游文化在旅游實踐中的研究，在經濟高速發展的大環境下，擴大旅游文化的影響力，讓旅游文化更好地為旅游實踐作出貢獻。

【參考文獻】

[1] 《廣州中山紀念堂開幕》， 上海《民國日報》1931年10月12日.

[2] 吳雅，堯遠.中山紀念堂的文化傳承[J].設計，2013（02）：78-79.