尋常之處有玄機
——2019年高考全國卷Ⅰ作文題揭秘

高永平

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實生活中，也有一些同學不理解勞動，不愿意勞動。有的說：“我們學習這么忙，勞動太占時間了！”有的說：“科技進步這么快，勞動的事，以后可以交給人工智能啊！”也有的說：“勞動這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復興中學”）同學寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛勞動，從我做起”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2019年高考作文題神秘面紗一揭開，大家的第一感覺就是：平易、淺顯，沒有審題障礙。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”其實，看上去越是簡單、越是平易的題目，背后越是有“玄機”的。只有細心洞察題目中的每一句話所隱含的信息，才可破解這些“玄機”奧秘的。

玄機1：平常的材料里含意豐

作文材料共有7句話，可分為兩個層次：一是古代先民對勞動的理解，熱愛勞動早已成為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)；二是今天不同人對勞動有不同的認知、不同的態(tài)度和不尊重勞動的現(xiàn)象。細細研讀這則材料，還會發(fā)現(xiàn)材料中蘊含著極為豐富信息。

第一句話“民生在勤，勤則不匱”出自《左傳·宣公十二年》，意思是：人民的生計在于勤勞，勤勞就不會缺少衣食。陶淵明的《勸農(nóng)（其五）》詩中直接引用過：“民生在勤，勤則不匱。宴安自逸，歲暮奚冀！儋石不儲，饑寒交至。顧爾儔列，能不懷愧！”這首詩的大意是：人生在世須勤奮，勤奮衣食不乏匱。貪圖享樂自安逸，歲暮生計難維系。家中若無儲備糧，饑餓寒冷交相至。看看身邊辛勤者，內(nèi)心怎能不羞愧！《勸農(nóng)（其五）》是講耕作的重要性。“民生在勤，勤則不匱”是勸農(nóng)的根本所在，否則便會斗米不儲，“饑寒交至”。

這句話揭示了一個樸素的道理：勞動是財富的源泉，是幸福的源泉。

第二句話“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”出自先秦的《詩經(jīng)·大雅·抑》中的一節(jié)：“肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。”這節(jié)詩句的大意是：皇天不肯來保佑，好比泉水空自流，君臣相率一齊休。應該起早又睡晚，里外灑掃除塵垢，為民表率要帶頭。整治你的車和馬，弓箭武器認真修，防備一旦戰(zhàn)事起，征服國外眾蠻酋。也就是說統(tǒng)治者要勤于政務，管理好國家，做人民的表率。

“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”和《詩經(jīng)·衛(wèi)風·氓》中的“夙興夜寐，靡有朝矣”一樣都強調(diào)了“勤勞”。從中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中多次出現(xiàn)“夙興夜寐”這個成語可以看出，“勞動”是有歷史淵源的，古人就是尊崇勞動的。命題人引用這句話意在告訴我們：熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，且一直延續(xù)至今并被發(fā)揚光大。

第三句話“可是”一轉(zhuǎn)，直指一些同學“不理解”“不愿意”勞動的客觀現(xiàn)實。第四至第六句話，“有的說……有的說……也有的說……”用并列的形式列舉了三種典型的錯誤言論。這三種觀點有一個共同點：不認為勞動是一個人必須具備的能力，勞動可以讓外來力量完成，在他們看來，自己（人們）還有更重要的事情去做。

這三種頗有代表性的觀點提醒我們：當今社會，有相當一部分人對勞動的認識和態(tài)度是錯誤的。

第七句，指出了“我們身邊也還有著一些不尊重勞動的現(xiàn)象”存在。“身邊”有哪些人不尊重勞動？這個涵蓋的面就廣了；為什么不尊重勞動？根源在思想；結(jié)果會怎樣？不言自明。

這一現(xiàn)象說明：不尊重勞動不是個別現(xiàn)象。這句話告誡人們：糾正人們對“勞動”的錯誤觀點很迫切，很重要。

玄機2：明確的要求里陷阱多

從寫作任務和要求來看都很明確，審題立意上雖然沒有難度，但不可忽視作文“要求”中所設下的“陷阱”。

1.“立”的同時不可忽視“破”。材料與寫作要求之間的過渡語“這引起了人們的深思”，其中隱含的信息是：關于勞動的話題在科技突飛猛進、人們生活日益富裕的今天，已經(jīng)成為大家談論的熱點。對熱點問題的討論，自然有不同的聲音，寫作時，既可以“立”，也可以“破”，既可以邊“立”邊“破”，也可以先“立”后“破”，或先“破”后“立”。“立”，是鮮明地表達自己的觀點，“破”，是駁錯誤言論，辨別是非。“破”可以駁對方的論點、論據(jù)，還可駁對方的論證。“破”是為了更好地“立”。

2.演講不可忽視“看菜吃飯”。“面向本校（統(tǒng)稱‘復興中學’）同學寫一篇演講稿”，要求的指向非常明確，文體是“演講稿”，演講稿不同于一般的議論文，切不可忽視的是：演講的對象是本校同學，既然是同學，演講稿就是不可居高臨下、盛氣凌人、空話連篇地講大道理，而應該心平氣和、真誠而又親切地談 “認識與思考”，“提出希望與建議”。

3.校名背后的深意不可忽視。需要注意的是，這里的“本校”名為“復興中學”。校名“復興”是有深意的：復興者，既有衰落后再興盛起來，再創(chuàng)輝煌之意，也有春回大地、萬物復蘇之意。實現(xiàn)中華民族偉大復興是近代以來中華民族最偉大的夢想，在我們筑夢、圓夢的過程中，“復興”意味深長，在和同學們暢談“勞動”的時候，應該將“勞動”與實現(xiàn)“中華民族偉大復興的中國夢”結(jié)合起來。

4.談勞動不可忽視了發(fā)出倡議。寫作主題為“倡議大家‘熱愛勞動，從我做起’”，這就意味著在寫作的時候，要向同學發(fā)出“熱愛勞動，從我做起”的倡議，把“勞動”和社會的發(fā)展、個人的發(fā)展結(jié)合起來，和偉大的中國夢結(jié)合起來，深入闡釋“勞動”對民族復興、社會發(fā)展、個人成長的作用。

玄機3：常見的文體里有真功

在中學階段，我們學習了聞一多的《最后一次演講》、蔡元培的 《就任北京大學校長之演說》、馬丁·路德·金的《我有一個夢想》等經(jīng)典的演講辭，我們可以從中得到很多的寫作啟示。

演講稿，是一種應用文體，有自身的寫作要求和規(guī)律。但要寫出有個性的、鼓舞人心的演講稿卻非一日之功。

演講稿寫作要注意寫作的對象，要注意開頭的“呼告語”和結(jié)尾的“致謝語”。寫作中要把自己置于情境之中，聯(lián)系實際，引經(jīng)據(jù)典，講道理、擺事實，力求做到動之以情，曉之以理。演講稿像議論文一樣論點鮮明、邏輯性強、富有鼓動性特點，但又區(qū)別于一般的議論文，更注重針對性、宣傳性、鼓動性、感染力和口語化。在句式的選擇上，多用短句，化冗長為簡潔，以增強演講的節(jié)奏感。修辭上，多用排比句，以增強演講的感染力，用來說理,可把道理闡述得更嚴密、更透徹；用來抒情,可把感情抒發(fā)得淋漓盡致。多用反問句，以增強語氣，有利于情感和觀點的表達。

演講需要技巧，演講稿寫作同樣要講究技巧，如：

1.開頭先聲奪人，富有吸引力。演講稿的開頭，也叫開場白，它猶如戲劇開頭的“鎮(zhèn)場”，在全篇中占據(jù)重要的地位。既可開門見山，亮出主旨，又可敘述事實，交代背景；既可提出問題，發(fā)人深思，又可引用警句，引出下文。

2.主體層層展開，步步推向高潮。講稿的高潮，即演講中最精彩、最激動人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說服聽眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽眾，在感情上一步步感染聽眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。

3.結(jié)尾干脆利落，簡潔有力。演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號召，方式很多。好的結(jié)尾應收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。

4.臨場發(fā)揮，即景說事。今年的高考恰逢中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。演講稿開篇除了扣題外，還可以借端午節(jié)眾人齊心劃槳，開展龍舟競渡活動，家人一起包粽子，共享勞動帶來的快樂說起，這樣，既可以拉近演講者與聽眾的距離，又應景說傳統(tǒng)，說勞動，一舉多得。