從女權(quán)主義文學(xué)評論角度看《兒子與情人》

馮靜

摘? 要：勞倫斯是二十世紀(jì)英國極富爭議也是影響最為深遠(yuǎn)的作家。他的半自傳體小說《兒子與情人》突破了十九世紀(jì)作家的創(chuàng)作傳統(tǒng)，以獨(dú)特的風(fēng)格圍繞主人公保羅家庭和情感經(jīng)歷，講述了主人公作為一個(gè)男性的成長歷程。過去的研究方法大多側(cè)重于文中的“俄狄浦斯情結(jié)”也就是我們所說的“戀母情結(jié)”或者“戀父情結(jié)”來研究保羅和其母親之間的畸形關(guān)系;而隨著女性主義的崛起，越來越多的文學(xué)評論家把眼光放在父權(quán)制社會的悲劇命運(yùn)而從而忽視了小說中女性的覺醒。本文通過對小說中三位女性角色進(jìn)行分析，進(jìn)而指出小說中女性的覺醒，加深了對女權(quán)主義的理解。以擴(kuò)寬用文學(xué)評論來評論文學(xué)作品的視角。

關(guān)鍵詞：女性主義的崛起和表現(xiàn)

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-36--01

勞倫斯是英國著名的現(xiàn)代主義作家。由于其艱苦的生活環(huán)境，勞倫斯深刻體會到二十世紀(jì)的社會變革給自然和人類帶來的破壞和傷害。因此，他的不少作品反映了現(xiàn)代工業(yè)文明對自然生態(tài)的破壞，《兒子與情人》也當(dāng)屬其中;除了對工業(yè)文明對自然生態(tài)的破壞之外，同時(shí)，他對西方傳統(tǒng)文化中的父權(quán)制文化也進(jìn)行了有力的抨擊和反擊。在勞倫斯所生活的年代里，英國女權(quán)運(yùn)動空前高漲，而這一特殊的社會環(huán)境也對勞倫斯在小說中人物的塑造產(chǎn)生了不可替代的作用和影響。在小說中，著重于對莫雷爾夫人，米里亞姆夫人和克拉拉夫人這三個(gè)被認(rèn)為是“新女性”的女性角色的分析，因?yàn)樗齻優(yōu)樽约旱拿\(yùn)而奮斗，渴望獲得獨(dú)立和自由，幸運(yùn)的是，她們通過努力實(shí)現(xiàn)了他們的期望。他們悲慘的結(jié)局表明了女權(quán)主義的不完整，但同時(shí)取得了成功，因?yàn)樗麄冊跒樽约簯?zhàn)斗的過程中變得獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自我意識的高漲以及更加自信。

一、關(guān)于女權(quán)主義

女權(quán)主義使用的關(guān)鍵術(shù)語是“家長制性別角色”，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)并獲得獨(dú)立性。在女權(quán)主義者的眼中，女人是男人的另一個(gè)從屬，毫不猶豫地充當(dāng)著男性主導(dǎo)社會的襯托。另一方面，婦女必須壓抑其在父權(quán)制社會中生存的感覺，思想和欲望。 女性主義認(rèn)為，男女平等是社會發(fā)展的大趨勢，女性在某種程度上應(yīng)該和男性擁有一樣平等的權(quán)力，女性有自由，有權(quán)利去到本來屬于男人們的世界里拼搏。可是現(xiàn)實(shí)是，女性一直處于被壓迫、被統(tǒng)治的地位，女性被認(rèn)為是男人的附屬品，因此，在文學(xué)作品中，女性主義批評重視通過文學(xué)作品中女性人物性格和人生追求以及對待感情，自我等的集中描寫來盡可能地揭示其中存在的性別歧視和女性的自我覺醒以及女權(quán)運(yùn)動的高漲;同時(shí)，通過對文學(xué)作品的內(nèi)容和話語的分析來批判男女的不平等，與無形中鼓勵(lì)女性掙脫開社會對自己的束縛，勇敢追求自己的生活。

二、《兒子與情人》中的女性角色

首先，作為小說中最重要的，對小說主人公影響最大的女性，保羅的媽媽莫瑞爾太太，在《兒子與情人》中對父權(quán)制社會的破壞力是顯而易見的。其原因在于，身在一個(gè)女人是男人的附屬品的父權(quán)制社會，莫瑞爾太太儼然成了一個(gè)“異類”，她從來沒有一味地服從于男性。相反，她對男人的支配，對男人的超強(qiáng)控制都讓讀者感到令人窒息。小說中對她外貌的描寫也在某種程度上反映了父權(quán)制社會下對女性應(yīng)該有的樣子的一種描述。小說中說，她雖然“身材矮小，氣質(zhì)優(yōu)雅，但舉止剛毅。”父權(quán)制社會下，女性就應(yīng)該身材矮小，舉止優(yōu)雅，應(yīng)該有屬于男人們想象中女人應(yīng)該有的樣子。但是，她希望自己是男性，能夠擁有與男性平等的權(quán)利，小說中對身材的描寫中說，她舉止剛毅。這說明她潛意識里有一種女權(quán)意識的覺醒。她雖然出身并不是很高貴，丈夫也是一個(gè)“失敗”的丈夫，但是她并沒有因此失去希望，而是勇敢站起來承擔(dān)起家庭的責(zé)任，把持著家中的一切，用自己的手操控者家里的一切。與當(dāng)時(shí)社會大環(huán)境恰恰相反的是，她雖然是社會里的弱者，但是在自己的“小社會”，自己的家庭里，她擁有至高無上的權(quán)力，被深深地依賴并且尊敬。小說中還提到了女性俱樂部的崛起，在這俱樂部里面，女性們一起討論自己的問題以及其他社會問題。這或輕或重的描寫，也反映出了女性權(quán)利的崛起， 女性居然開始討論“社會問題”。

米莉安是小說中另一個(gè)女性覺醒的代表之一，她生活在一個(gè)信奉宗教苛刻的家里，在家里，父親占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位，然而生活在這樣的家庭里，卻無疑使她的反抗意識更加濃烈。她希望離開這個(gè)家，希望自己有能力去學(xué)習(xí)，因此她找來保羅，向他學(xué)習(xí)算術(shù)這么難的科目，以及法語。她希望自己找一份工作，首先在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立，然后才能人格和心靈上獲得獨(dú)立。保羅在得知他=她要學(xué)習(xí)時(shí)，非常的驚訝并且說：工作對于男性而言恐怕是至關(guān)緊要的。女人則不然，她只分出一部分精力來搞工作，卻把真正充沛的精力投入到別的地方。可見這個(gè)社會對女性的認(rèn)可和女性的地位。然后最終，通過她的努力，她有了教學(xué)生的資格。也算是得到了一定的成功，在一個(gè)男權(quán)為主的社會里證明了自己。

與前面兩位女性不同，克萊拉是一位十足的女權(quán)主義者。她有過一次失敗的婚姻，因此她出來工作，自己在經(jīng)濟(jì)上是獨(dú)立的，而且，她是一位敢于站在講臺上講話的思想先進(jìn)的新時(shí)代女性。她不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，在思想上也是獨(dú)立的。與女權(quán)主義者不謀而合。

三、結(jié)論

《兒子與情人》中的三個(gè)主要女性角色陷入困境，反對父權(quán)制，比那些順從和地下的女性更加勇敢和毅力。他們知道，他們選擇了不同的方式來反抗家長制社會的壓迫，他們在某種程度上取得了成功，因?yàn)樗麄儶?dú)立了，并且知道“家長制性別角色”是什么，并且他們勇于與父權(quán)制斗爭，挑戰(zhàn)，通過他們的努力做出改變并獲得獨(dú)立。他們變得更加自信，女性主義從某種程度上來講，得到了成功和認(rèn)可。

參考文獻(xiàn)：

[1]D.H.勞倫斯. 《兒子與情人》[M]. 張艷威（譯）. 北方文藝出版社. 2012.

[2]LOIS TYSON “critical theory today A User-Friendly Guide”SECOND EDITION.