如何讓廣西民歌在中職課堂上有效傳承

蘭潔

[摘? ? ? ? ? ?要]? 民歌是民族音樂文化的重要組成部分，是寶貴的非物質文化遺產，需要挖掘、整理、傳承和發展。廣西壯族自治區被譽為“民歌的海洋”。然而由于各種因素影響，民歌在傳承與發展中步伐緩慢，有些地方甚至停滯不前。通過分析學生對廣西民歌的認識和學習現狀，探討如何充分利用中等職業學校課堂的優勢傳承民歌，提高民歌傳承的質量和效率，突破民歌傳承無目的性、無專業性等局限。

[關? ? 鍵? ?詞]? 廣西民歌;中職課堂;有效傳承

[中圖分類號]? G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2019）36-0178-02

《音樂課程標準》中明確規定：要弘揚民族音樂文化，將我國各民族優秀的傳統音樂作為音樂課重要的教學內容，通過學習民族音樂，使學生了解和熱愛祖國的音樂文化，增強民族意識和愛國主義情操。我國著名音樂家冼星海曾說，“民歌是中國音樂的中心部分，要了解中國音樂必須研究民歌。”民歌是民族音樂文化的重要組成部分，是勞動人民在生活和勞動中自己創作、自己演唱的歌曲，它最直接、最真實地反映了人民的生活、思想、情感和愿望，是寶貴的非物質文化遺產，需要挖掘、整理、傳承和發展。廣西被譽為“民歌的海洋”，這里匯聚了壯族、侗族、瑤族、苗族等11個少數民族的獨具特色的、具有民族性、地域性的民歌。民歌經久不衰的流傳與發展中逐漸形成了一股浪潮，在散發著民族獨特魅力的同時，推動了豐富的文化研究與極具價值意義的專業經濟的發展。

一、做好課前準備工作，奠定課堂教學基礎

每一堂有效的課堂教學都需要教師做認真、扎實的準備工作——備課。備課是教師教學活動的一個重要組成部分，也是上好一堂課的前提和重要保證，是教師達成良好教學效果的關鍵。本土民歌教學對教師的業務能力有更高的要求，首先教師要不斷地熟悉并能熟練地演唱歌曲的曲調，其次還要收集、整理大量相關資料如歌曲的曲式結構、表現手法、音樂風格以及歌中所反映的人民群眾的生產生活、歷史文化、風土習俗、思想情感和愿望，此外，教師還要精心構思設計教學程序，采用適合、有效的教學方法和手段，與學生共同開展教學活動，讓學生快樂地學習，使音樂課堂教學達到最優化。

（一）熟悉并能熟練地演唱歌曲的曲調

民歌往往有其獨特的地方韻味，這“味兒”絕非歌譜所能記錄、體現，因此，要想準確地把握民歌，除了按譜子唱出其優美的旋律，更要唱出其特有的、濃郁的地方韻味以及那淳樸真摯的情感。要做到這些，必須走進民間，有條件的應親耳聆聽民間歌手的演唱，沒條件的也應傾聽他們的錄音，模仿他們的腔調。民歌手是民歌的主人，是我們真正的老師。如壯族歌手黃春燕演唱的《壯鄉美》《山歌年年唱春光》，腔調里透著濃郁的壯味、土味、山味、野味，給民歌賦予了生命與靈魂，自然淳樸，沁人心脾，令人難以忘懷。這些不是可以隨便做到的。它需要教師全身心地投入，去體驗，去感悟，去學習。

（二）收集、整理大量的各種相關資料

如歌曲的曲式結構、表現手法、音樂風格以及歌中所反映的人民群眾的生產生活、風俗習慣、思想情感和愿望，如要學唱《趕歌圩》，就得了解歌圩形成的歷史、傳說及對歌的程式：在廣西有許多民族音樂活動，最著名的是傳統的三月三歌圩。“圩”是“集會”的意思，通常由男青年主動先唱“游覽歌”;遇有合適的對象便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方答應后就唱“詢問歌”;彼此互相了解便互唱款款深情的“愛慕歌”;分別時則唱戀戀不舍的“送別歌”。青年男女經過對歌接觸后，建立了一定的感情，便相約下次歌圩再會。廣西被譽為“民歌的海洋”，這海洋的形成是因為廣西各族人民有創作民歌、熱愛民歌和傳播民歌的優良傳統。

二、注重課堂教學方式，有效提高教學質量

課堂教學是傳唱民歌的重要部分，學生從這里接觸民歌，了解民歌，學唱民歌，演繹民歌，最終走出課堂，傳唱民歌。但是民歌的教學相對于創作歌曲，特別是流行歌曲的教學要困難得多。教學是師生相互配合，共同完成既定教學任務的雙邊活動，而在民歌教學中，學生的態度往往是冷漠甚至是抵觸的，他們認為民歌很土，很落后。針對這種情形，在教學實踐中，我們經過不斷地探究與改進，讓學生通過看、想、聽、唱、演、賽等學習活動，使學生主動參與學習活動，并促使外部活動內化，豐富學生的知識構架，有效地提高學生學習民歌的積極性，使民歌教學得以順利進行。

（一）運用多媒體展示文字、圖片、影像視頻等資料，激發學生對民歌的興趣

學生對流行歌曲熱衷，而對民歌冷漠，一個重要原因在于他們對民歌缺乏基本、系統的了解。我們通過對12級的學生進行問卷與訪談，了解到學生對廣西民歌知之甚少，90%的學生不了解廣西民歌，因此也就談不上什么興趣。而10%的學生對廣西民歌知道一些，他們主要從自家及村里的老人那里聽到，但是覺得不好聽，也聽不懂，因而興趣不高。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師。”夸美紐斯也認為，“興趣是創造一個歡樂和光明的教學環境的重要途徑之一。

（二）學習良好的發聲方法

民歌的演唱效果往往與演唱的發聲方法有關，而演唱效果又直接影響著人們對民歌的欣賞度和關注度。演唱時運用良好的發聲方法，使歌聲流暢、婉轉，悅耳動聽，并適當地融入一些現代通俗因素，使民歌演唱源于生活又高于生活，更接近學生的喜好（純粹的民歌手演唱更多的是憑借自身的好嗓子，過于直白，缺少共鳴與柔美）。當學生掌握了一定良好的發聲方法，能自如地想唱就唱，且唱得響亮，他們就會積極投入民歌的演唱中。

（三）使用民族語言與漢語雙語演唱

從民間采風收集到的民歌一般都是用壯語或其他民族語言演唱，而在現實生活中，很多學生不怎么會講本民族語言，學生對歌曲的理解較為困難，這就加大了學生學唱民歌的難度。將民歌翻譯成漢語，先用漢語學唱，保障學生對歌曲的理解，使學唱歌曲順利進行，之后再用民族語言演唱，民族語言增添了鄉音與鄉情，學生雖然不會講，但畢竟生活在壯鄉，有些常用的詞語還是聽得懂，這會使學生對民歌有一種認同感和親切感。通過民族語言與漢語雙語演唱的方法，不但可以使學生便于理解和記憶民歌的歌詞內容，而且通過對比還可感受民歌原汁原味的魅力。雙語演唱也讓課堂更豐富，更有趣，更生動。

三、充實課后實踐活動，鞏固課堂所學知識

課后各項活動是課堂教學的補充和延續，營造一個學唱民歌、熱愛民歌、傳唱民歌的良好氛圍，開展豐富多彩的實踐活動，可以擴展學生的知識面，打開思維的視野，增強學生的學習興趣，提高學生的各種能力，為鞏固和提升民歌課堂教學成果注入強勁動力，提供堅實的保障。

（一）營造濃郁、良好的宣傳民歌的氛圍

“我舉目漫望著各處，盡情地感受美的世界，在我視力所及的地方，充滿了彌漫在天地之間的樂曲。”印度著名詩人泰戈爾的這句名言道出了環境對民歌傳承的重要意義。為了讓美妙的民歌彌漫在校園的天地之間，開展以下活動是必要而有效的。

1.用民族元素裝點校園

從用壯漢雙語書寫的校名門牌，到校門醒目的“發展民族文化教育，促進民族團結進步”的巨幅照片，從高懸的宣傳民族文化的橫幅，到校道一側12個世居民族的浮雕和民族教學成果展，校園內處處彰顯著民族文化的特色，對傳播民族文化起到潤物細無聲的作用。

2.開設《民歌》校園廣播欄目

在學生散步、運動、用餐、洗衣等休閑時間里，《民歌》校園廣播欄目播放課堂所學的民歌，使學生在緊張的學習生活中減輕壓力、放松心情，增添學生業余生活色彩，同時也適當解決了民族音樂課程設置少的問題。

3.設置校園上下課鈴聲為本土民歌曲調

把普通的上下課鈴聲替換為優美動聽、悅耳動人的本土民歌曲調，當聽到悠揚的壯族民歌《唱天謠》曲調時就是上課時間到了，而當歡快的京族民歌《踢沙情》曲調響起就知道下課了，耳濡目染間，加深學生對民歌的好感及對曲調的熟悉，當我們再教唱這些歌曲時，學生就會感到很親切，演唱就會很投入，民歌成了學生口中的“流行歌曲”，教學效果不言而喻。

（二）開展各項活動

中職學生尤其是音樂專業、學前教育專業的學生專業性強，對音樂學習有較高的興趣和積極性，他們活潑好動，常常不滿足于課堂上的學習，愿意投入大量時間和精力深入本專業做細致、針對性的實踐探索和展示，通過實踐和展示，又能提高他們參與課堂教學的積極性，檢驗課堂學習的效果，提升自身專業能力和水平。相對于普通中小學生他們又具有時間、實踐等條件上的優勢，使各項活動得以順利開展。

1.開設“313”特色課程，規定在校生每人至少要學會3首廣西民歌，學會跳1個廣西民間舞蹈，掌握3項少數民族傳統體育項目，并將其劃定為考試內容，增強學生學習民族文化的責任心，從制度上保障民歌教學的正常開展。

2.邀請專家、學者到學校講學，聘請高水平民間藝人進校演唱和指導，使學生增長知識，開闊視野，專業素質也提到了更高的層面。

3.組織學生下鄉采風，感受民歌所反映的社會生活。壯鄉武鳴每個月的29日已形成約定俗成的歌會，這一天，各鄉鎮的民歌歌手都會聚集到縣城趕歌圩，對山歌。讓學生零距離地接觸民歌，有利于學生對民歌的感悟與理解，提高演唱民歌的表現力。

民歌是民間的歌曲，人人都是歌手，人人都能成為演唱民歌的主角，絕非音樂專業者的“專利”。我們的實踐探索離預期的目標仍有不小的差距。音樂專業的學生在學校的要求和自身的需求共同作用下有所成就，而非音樂專業的學生絕大多數還只是旁觀者，民歌傳承之路仍然很艱巨、很漫長。對非音樂專業的學生要多發現感興趣、有特長的苗子，他們的參與可有效帶動更多普通人加入。“只有民族的，才是世界的”，民歌的傳承是一項長期而艱巨的工程，需要無數人不懈地努力探索。只要我們懷著一顆熱愛民歌之心，并愿意為之付出艱苦勞動，我們的事業就會結出累累碩果，我們的民歌就會唱響世界。

參考文獻：

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◎編輯 武生智